小編認為，通靈寶玉是《紅樓夢》整部書的一條貫穿線，具體來說，一僧一道與通靈寶玉之間的四次正面遇合，就是一部《紅樓夢》的大段落，構成了小說情節的起承轉合。細檢全書，僧道二人與通靈寶玉的正面相遇也只有四次，分別在第一回、第二十五回、第一百一十五回及第一百二十回。
第一回，癩頭和尚和跛足道人將女禍補天餘下的那塊頑石，變成“一塊鮮明瑩潔的美玉”，然後攜其到“昌明隆盛之邦，詩禮簪纓之族，花柳繁華地，溫柔富貴鄉”中去經歷一番。這塊“鮮明瑩潔的美玉”便是“通靈寶玉”，這也是全書的起因與開始。
僧道與通靈寶玉的再次重逢是在第二十五回。該一回賈寶玉被馬道婆魔法所魔生了病，家人百般醫治總不見效，只得將後事的衣履都治備下了。就在這絕望的關頭，卻隱隱聞得了木魚的聲響，一個癩頭和尚與一個跛足道人及時出現了。癩頭和尚將通靈寶玉擎在掌上，唸誦了一番，“又摩弄一回，說了些瘋話”，最後將玉還回，寶玉的病也就好了。這是僧道與通靈寶玉第二次的遇合，也是通靈寶玉在塵世的首次歷劫鍛鍊。此前寶玉的生活一直都很平順，無災無難。這一回的被魔生病，既可看作是寶玉人生中的一次轉折，也是對通靈寶玉下凡歷劫鍛鍊的第一次集中描寫與呼應，是整部《紅樓夢》結構上的承。
僧道與通靈寶玉的第三次重逢是在書中的第一百一十五回。第九十四回寶玉換衣迎接賈母來賞海棠時，不小心把脖子上掛著的通靈寶玉給丟了。寶玉失了玉便又病了，就在家人忙著預備後事的時候，一個和尚突然出現把玉又送還了回來，寶玉的病便也就好轉了起來。這九十四到一百一十五回的二十二回內容，就是全書轉的部分。
首先，賈寶玉的人生在這部分裡實現了徹底的轉變。甄士隱在詳說太虛情時指出，“寶玉，即寶玉也。那年榮寧查抄之前釵黛分離之日，此玉早已離世。一為避禍，二為撮合，從此夙緣一了，形質歸一”。通靈寶玉一旦離世，那麼帶著它來到塵世的賈寶玉也就會隨之離世，而賈寶玉在塵世的離世途徑就是出家。這二十二回的內容就是賈寶玉由貴族公子到出家作和尚之間的過渡，也是寶玉人生中的一個最重要的轉折。
其次，整個賈府也在這二十二回內容裡實現了最終的由盛而衰。賈府的衰敗主要表現為三個主要人物的去世，分別是賈元春、賈母和王熙鳳。元春是“鳳藻宮尚書”、加封“賢德妃”，是賈府在政治上的最大依靠。元妃不死，賈府之敗也就無從說起。元妃薨逝，也就代表著一直仰賴天恩的賈府失去了最高皇權的庇佑，這才是賈府敗亡的開始，或者說是前提條件。
賈府之敗的集中表現是賈母的去世。賈母掌握著賈府的最高權力，同時也是賈府的精神領袖，她的去世給敗落中的賈府所造成的傷害無疑是致命的。王熙鳳的去世則代表了賈府的徹底覆敗，鳳姐兒是賈府的實際管理者，她有膽識有智謀有執行為，有她在，賈府之敗必不至一敗塗地，而她的結果是“機關算盡太聰明，反算了卿卿性命”。
賈元春和王熙鳳的去世時間也頗值得玩味：一個是在第九十五回，一個是在第一百一十四回。這分別是寶玉失玉的後一回和寶玉之玉失而復得的前一回。通靈寶玉的失與得和賈府三個重要人物的先後去世，巧妙地構成了《紅樓夢》這部書的轉。
僧道與通靈寶玉的最後遇合就是在全書最後的第一百二十回。最後一回，一僧一道將在塵世歷劫鍛鍊已滿的通靈寶玉攜到了青埂峰下，將寶玉安放在女蝸煉石補天之處，各自雲遊而去“了。歸處即是來處，《紅樓夢》全書到此也就收結了。
一部《紅樓夢》，以寶玉起，以寶玉結，奇絕。通靈寶玉在全書部法結構上起到起承轉合的作用。
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