因為從來不朽之筆，須傳不朽之人，於是人以文傳，文以人傳——究竟誰靠誰傳，漸漸的不甚瞭然起來，而終於歸結到傳阿Q，彷彿思想裡有鬼似的。
——魯迅
在1921年冬天，魯迅先生執筆卻遲遲不能下筆，因為下筆必要經過深思熟慮，考慮周全方可。
魯迅先生曾在下筆寫《阿Q正傳》時，曾有三個難處。第一個難處便是下筆難，魯迅先生說想要為阿貴作傳的想法不止一兩年了；第二難便是不知道阿貴到底姓什麼，似乎有一回在趙太爺家的兒子中秀才時，阿貴曾說自己也姓趙，還是本家，後來到趙太爺家登門祝賀，給趙太爺說自己也姓趙，這一說，反倒讓趙太爺感到恥辱，便以巴掌伺候，順帶了句：“你也配姓趙”。此後便無人提及阿貴的姓氏；這第三難便是寫文章要有一個名目，孔子說：“名不正，言不順”。想到取名目，魯迅先生好是一番惆悵，想到作傳又不能像帝王諸侯那樣，所以只好借鑑舊小說“閒話休提，言歸正傳”中的“正傳”二字以作名目，取名《阿Q正傳》。
《阿Q正傳》故事梗概：魯迅先生通過筆下的阿Q還原了當時許多人心裡存在的某些問題，這篇故事圍繞阿Q主要講述了阿Q的生活，以及阿Q對待不同的人表現出不同的行為舉止。阿Q很能幹，在未莊這個村裡經常給人打短工。從趙太爺家打短工開始，最後也從趙太爺家走向死亡。
01.
阿Q的精神勝利法，在未莊的日子是怎麼表現出來的，又是如何應對的：
精神勝利法又稱阿Q精神，是魯迅先生筆下《阿Q正傳》主人翁阿Q的主要表現，阿Q是如何表現出妄自尊大、自輕自賤、欺弱怕強、麻木健忘等。
阿Q在未莊給人的影響是“能幹”，似乎人們只有在幹活時才會想起阿Q，阿Q沒有固定職業，只是給人做短工，割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船，時不時餓著肚子，阿Q沒有家，沒有朋友，住在土穀祠裡。
這遭遇要比莫泊桑寫的《窮鬼》要好些，莫泊桑寫出了一個人從出生被人撫養，長大出了意外成了瘸子，也是沒有家人，沒有朋友，以乞討為生，最終餓死這麼一個故事。《窮鬼》裡的主人公對生的渴望很強烈，不愚昧，只是想要生存下去。而《阿Q正傳》中的阿Q以心裡的自我安撫度過這一生。
阿Q“能幹”，但身上也有一些缺點，最惱人的是阿Q頭皮、額處長了癩瘡疤，雖然長在他身上，阿Q常常認為不足為貴，也就沒當回事，但他很忌諱一切近乎“賴”的音，久而久之，“光”字也開始忌諱，“亮”字也是。
一次阿Q在河邊，路過的人為了取消他，便呼出聲音對著阿Q喊道：“亮起來了，亮起來了。”阿Q轉身便追跑過去，那倆人早已跑了。阿Q轉身回走時，躺在地上的一人故意將腿伸過去要絆倒阿Q，阿Q一看，便對那人叫罵起來，那人起身抓住阿Q，抓著他的頭，往牆壁磕了幾下，還讓阿Q說自己是畜生，但阿Q有自己的說法，說自己是毛毛蟲，那人一笑便放開了阿Q，人們轉身走後，阿Q又開始對他們喊叫：“兒子，大兒子……”等一些自我安慰的話。
這是阿Q自己的勝利法，雖然打不過，但阿Q總是有辦法能勝出，他可以在別人面前唯唯諾諾，但別人走了，或者走遠了，又可以對他進行一番低聲的報復。
阿Q進過幾回城，在魯迅先生的筆下是這樣的：
譬如用三尺長三寸寬的木板做成的凳子，未莊叫“長凳”，他也叫“長凳”，城裡人卻叫“條凳”，他想：這是錯的，可笑！油煎大頭魚，未莊都加上半寸長的蔥葉，城裡卻加上切細的蔥絲，他想：這也是錯的，可笑！然而未莊人真是不見世面的可笑的鄉下人呵，他們沒有見過城裡的煎魚！
這是阿Q在認知上的心理安慰，認為城裡人叫凳子不對，煎魚也是錯的，不如阿Q；而村裡的人也沒見過城裡人怎麼煎魚，還是不如阿Q。
這樣的精神勝利法比比皆是，在阿Q的身上體現的淋漓盡致。
阿Q在碰到尼姑時可以調戲一番，知道尼姑並無還手之力，而面對趙太爺等人時又變的很害怕，但總能在背後說趙太爺他們一無是處。
阿Q在未莊的日子，要麼是人們嘲笑他，要麼是有錢人欺負他，除了欺負，還有地保時不時向他要錢，凡是關於阿Q的事總有地保的出現，地保的出現似乎就是為搜刮阿Q身上最後一點油水。
02.
阿Q的人生轉折，從沒落到風生水起，又走向沒落：
阿Q的人生轉折還要從趙太爺家打短工開始。一天阿Q躺在床上，看見土穀祠人們 所祭拜的神像都有個女神像在陪伴，於是他想著自己也應該有個女人，此時趙太爺家的吳媽喊叫阿Q到趙太爺家舂米，阿Q看見是吳媽，又是一個女人，心生美好向往之意。
就在趙太爺家舂米，吳媽喊他吃飯開始，吳媽又跟他說了許多趙太爺家的事，說趙太爺要小老婆，此時阿Q對女人的想法更是加重，最後在不經意間向吳媽脫口而出：“我和你睏覺”同時跪了下來。吳媽見狀喊著跑出去，像是受到了羞辱一般。
吳媽也為僕人，阿Q也是，同為奴役，但吳媽卻是看不上這阿Q。吳媽的喊叫引來了趙太爺家不正當的處分，阿Q也因此壞了名聲。
壞了名聲的他，無人願意僱他做短工，在漂泊幾天，飢餓難忍之下他跑到自己可以欺負的尼姑庵去偷吃蘿蔔。最終沒辦法，只好離開未莊到城裡。
過些時日阿Q歸來，似乎發了些小財，帶回了些舊衣裳做了點小買賣，到酒館喝酒，酒館一等人看見阿Q穿著不同往日，便聚集在阿Q身邊，硬生生是要從阿Q身上討杯酒喝，阿Q也不在意從前的一切，稀裡糊塗請每個人喝酒。
阿Q將這些舊衣裳的來路告訴了同自己住一起的一個老頭，趙太爺家見阿Q發了些小財，便遣地保去打探個清楚，地保來了，可阿Q還沒來，等阿Q來時，阿Q已酩酊大醉，地保問衣裳的出處，阿Q將自己在城裡的所見所聞，一五一十告訴了地保，地保得知衣服是偷來的，又將阿Q身上的錢搜刮而去。
阿Q好不容易有了些錢財，轉眼又沒了，而阿Q的名聲也更加敗壞了。
後來趙太爺家出事了，趙太爺家的幾箱東西不見了，上面人追查下來，趙太爺不好交代，於是找了個替死鬼，這個替死鬼就是生前有偷盜記錄的阿Q，阿Q莫名其妙被抓起來，關到牢裡。
關到牢裡阿Q仍是用自己的勝利法安慰自己人生在世，誰還沒有進進出出的機會，這也是正常。而在審問時，阿Q不識字，又稀裡糊塗畫了押，因不會寫字，縣長大人只是讓他畫個圓圈，但阿Q不會畫圓圈，最後照著縣太爺的模樣隨便畫了畫。
許多人都想著想為自己的人生畫上圓圈，以表示一段完美的人生，可誰知這圓圈畫起來如此艱難，以至於最後我們連圓圈長什麼樣子都忘記了，人生就是這樣，當你努力要去畫個句號結束時，往往不得而終，當你不想畫句號時，又會讓你粗糙的畫上一筆，與人生從此永別。
阿Q畫了不是圓的圓，想到自己即將要被處死，甚至到最後阿Q連自己什麼罪名都沒有明白，就成為了他人的犧牲品，阿Q想到死很害怕，但一想到人一生誰還不能死一次，就又釋懷了。
阿Q沒有子女，沒有家人，沒有老婆。但現在一直到未來阿Q會兒孫滿堂。
結語：阿Q精神至今還影響著許多人：
阿Q兒孫滿堂是魯迅先生的隱喻手筆。雖阿Q沒有留下子嗣，但阿Q留下了寶貴的精神，這種精神潛伏在某些人心理，這些人總能通過安慰來說服自己。
我們身邊也許見不到，但我們身邊的遠處或許就有，雖沒有自輕自賤，但也會有一些輕微的表現，讓人感覺是自輕自賤，雖沒有妄自尊大，但作為人，壓抑久了，到了爆發的時刻，總會有些讓人意想不到的事出現，雖沒有表現出明顯的欺弱怕強，但很多時候不就是這樣嗎？軟的我們可以通過自己的某些強項給予暗處的心理危害，強的我們也會想著辦法，拐著彎子也拐過去。說起麻木健忘，現在倒是多了許多，現在很多人對生活麻木了，對很多事情都開始健忘了，麻木的是對生活的無奈，健忘的是每天對著電子屏幕少了許多思考。
我們讀的是《阿Q正傳》，若思到深處，細細品味，實則讀的是我們自己，阿Q有阿Q自己的精神勝利法，我們有我們的精神勝利法，阿Q的精神勝利法赤裸展現在我們眼前，我們的精神勝利法或許保留在了我們每個人的內心。
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