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因为知道两个都喜欢宝玉，老太太不愿意。 哈哈😄 嫁给其他的又不太愿意[机智]

小王子83808648

在小说《红楼梦》里，老太太不早早地给宝黛定下亲事，也是有她自己的苦衷的。

“早早地”，什么时候才叫早？在宝钗进贾府之前吗？那时候，宝玉和黛玉还小，还处在一起吃饭，一起睡觉的时候，对于两个十岁左右的小孩子，定亲这种事还为时过早。

然而，当宝钗进入贾府之后，这个问题就渐渐地提上了日程，但是也就有些晚了。

贾母自然是想让黛玉来做自己的孙子媳妇的，因为贾母本来就喜欢女孩子，那对自己唯一的女儿贾敏，就更是疼爱有加了。可是，女儿早早地就死了，只为自己留下了一个外孙女黛玉，孤苦伶仃的，那么，贾母为黛玉的将来所做的最好的打算，就是让她嫁给自己的宝贝孙子宝玉了，更何况，两人的感情还很好。

宝玉的母亲王夫人，是倾向于让她的儿子宝玉娶宝钗为妻的，毕竟宝钗是自己娘家姐妹的女儿，这个外甥女儿，可比黛玉这个丈夫家的外甥女儿亲近多了。

再说，本来贾母偏向二房，就惹得大房的贾赦一家子不高兴，而当时荣国府的当家人凤姐，虽然也是自己的娘家侄女儿，但毕竟是大房的儿媳妇，将来毕竟是要算大房那边的人，所以，只有选自己的娘家亲戚宝钗来做自己的儿媳妇，才能保证自己将来管家的权力。

在这个时候，贾母和王夫人就开始有了分歧，可毕竟是大家族，婆媳之间是要保持一个体面的表象的，她们不可能为此拍桌子，砸板凳的，所以，婆媳两人就开始了“暗斗”。

就如同高手过招一样，这婆媳俩谁也不敢把招数使老了，万一失了手，自己也就没有了回旋的余地，就会形成一个难以回转的局面。

所以，贾母先是给宝钗大操大办十五岁的生日，表示宝钗已经大了，但我对让她做孙媳妇的事情是毫无兴趣的，接着，贾母又在明知宝琴已经有婆家的情况下，还想要给宝玉定下宝琴的亲事，以再次表示对宝钗的无感。

王夫人手里的王牌，就是她的大女儿元春了。王夫人希望将来宝玉和宝钗能有元妃的赐婚，那么这事儿就八九不离十了，所以王夫人在进宫的时候，肯定没少向元妃“吹风”，所以在元妃的第二次赏赐时，就只有宝玉和宝钗的礼物是一样的了，元妃这样做，也就表明了自己对宝玉婚事的态度。

好在元妃并没有明说，所以贾母在无奈之下，也只好在清虚观打醮的时候，对众人表示，宝玉这孩子命里注定不能早娶。古人都是很迷信的，恐怕王夫人也不敢违背天意，急急地为宝玉定下亲事了，所以，宝黛之间的亲事，也就只能这样的蹉跎下去了。

烟雨江南话红楼

你好，我是国风

我个人觉得，红楼梦里老太太从来就没有想过让宝玉取黛玉，而且老太太是破坏宝黛爱情的罪魁祸首。

虽然老太太非常的喜欢疼爱黛玉，但是仅限于外孙女的疼爱。从一开始就没有打算过让他们两个人结成一对。因为从宝玉开始提亲，老太太心中就没有固定人选。只要模样人品好的，贫富都无所谓！如果老太太已经笃定了宝玉娶黛玉。那么就绝不会在外面再张罗宝玉的婚事。

按理说还有一个合格的人选就是史湘云，但是老太太也没有选择史湘云。两个人的血缘关系要比宝玉和黛玉远得多。宝玉和黛玉是姑舅兄妹，而宝玉和湘云是外姑表兄妹。整个差了一服。湘云都没入老太太的眼，何况于黛玉？

直到薛宝琴的到来，让老太太眼前一亮，认定了这就是合格孙媳妇的唯一人选。所以迫不及待的就要说亲！只可惜薛宝琴已经名花有主！

当然，老太太不喜欢薛宝钗，所以也没有笃定让宝玉娶宝钗。只是到了最后实在没有合适的人选又急于冲喜。才选择了宝钗！

国风1974

看红楼梦这么久，贾母分明这么喜欢宝玉和黛玉，为什么直接不将两人的婚姻定下来，反而要等那么久？今天简单来探讨下这其中的缘由。

如果早早的给两人订了婚，就很麻烦。宝玉喜欢黛玉这个是都知道的事情，贾母更是积极的支持宝玉和黛玉，并且宝玉和黛玉都是她疼在心尖子上的人。如果两人的婚姻能早点定下来，这固然是好的，可正是因为，宝玉又是贾府钦定的将来的接班人，他的婚姻必定是很多人都关心的事情，且不说王夫人积极支持宝钗，就连元春都对于这件婚事，给了很大的关心，贾母一意孤行将两人订下婚约却不现实，那么不定下婚约到底是为什么呢？元妃省亲完之后，贾母第二天又去庙里面供香火，就连让里面的道士都想给宝玉介绍一门亲事。又加上在元妃省亲当天，元春赏赐了宝玉和宝钗一样的礼物。

这样一来，得罪的人太多！贾母也不会太过于着急！在这也不会想到，贾家会真么快败落！从而也一定程度上导致了宝玉和黛玉的悲剧！

唐歌说历史

《红楼梦》里为什么老太太不早早地给宝黛定下亲事？最大的原因，恐怕还是因为黛玉可能会参加选秀，所以不能立刻给宝黛定下婚事。

很多人忽略了《红楼梦》的清朝背景。有些人认为《红楼梦》写的是明朝末年的事，但是请注意，《红楼梦》书中提到了一个很重要的事件，即选秀。书中提到薛宝钗上京待选，也就是等待参加选秀。这个制度是清朝独有的，所以从中可以看出，《红楼梦》这本书的背景是清朝。

既然是清朝选秀，那么，薛宝钗有选秀的资格，林黛玉有没有呢。当然有。

按照清朝八旗选秀制度，凡八旗人家的女儿，未经过选秀的一律不准私自聘嫁。这里的八旗是清朝独有的制度，分为正黄旗，镶黄旗，正蓝旗，镶蓝旗，正红旗，镶红旗，正白旗，镶白旗八旗。也许有人以为，八旗只是满族人。其实不然，八旗也分为满八旗，蒙八旗，和汉八旗，所以，只要是属于八旗的人家，女儿都必须参加选秀。

我们看林黛玉的出身，父亲林如海，祖上曾袭过列侯，自己是前科探花。既然林家祖上曾是侯爵之家，那么必然属于八旗。因为清朝非在旗的汉人是没有资格封爵位的。所以，林黛玉也属于必须要参加选秀的女子之列。

尽管林黛玉父母双亡，寄居在外祖母家，但是林家家族还在，选秀制度中并没有提及父母双亡者会丧失了选秀资格。所以，林黛玉也必须参加选秀，落选之后才可以有资格由家中为她聘嫁。

无论贾母多么喜欢林黛玉，多么支持宝黛的木石前盟，她也不敢私自做主，提前为宝黛定下婚约，尤其不可能定娃娃亲。

书中还提到，元妃省亲后，赐的元宵节礼，宝钗和宝玉相同，和黛玉不同，很多人认为是王夫人通过元春，反对宝黛婚姻。但是我的观点是，当时宝钗参加选秀已经落选了，而黛玉没有参加选秀，所以元春倾向于宝玉和宝钗的“金玉良缘”。书中虽然没有交代宝钗落选的情况，但是按选秀制度来说，选秀会经过层层选拔，最后才能经皇帝、太后亲自目选。那么，宝钗很可能在初选或者二选阶段就已经落选了，原因很可能是她的家庭背景。这时候，她的年龄已经到了必须订亲的年龄了。在这种情势之下，元春选择宝钗没有错。

另外，元春不选林黛玉还有一个可能的原因，就是希望林黛玉参加选秀能够中选，不论是入宫也好，嫁给皇家子弟也好，对于贾家来说，都是一个很好的助力。因为贾家的男人没有一个成器的，都不能够撑起贾家的未来，而元春在宫中又很孤单，需要一个姐妹做臂膀。原本元春将希望寄托在薛宝钗身上，所以，关于宝黛钗三人的婚姻她一开始从未插手。既然薛宝钗落选了，那么，剩下的希望就是林黛玉和探春了。林黛玉比探春大，先参加选秀，而且才能也更加突出，容貌也更加美丽，自然是第一人选。

从书中宝钗、宝玉、黛玉的年龄也可以看出，宝钗比宝玉大两岁，宝玉比黛玉大一岁，所以，宝钗选秀的时候，黛玉还没有到选秀的年龄，所以家中是不能私自聘嫁的。

那么，黛玉最后有没有参加选秀，我认为很大可能是参加了，而且是入选了，但是不一定进入皇宫，而很可能被赐予了皇子皇孙了，这也是宝黛最后没有成婚的原因吧。

中医饶大夫

贾母真心赞成在黛玉和宝玉的婚事吗？估计您想多；贾母真得有权利确定这段木石前缘吗？估计您想错了。黛玉作为外孙女，想要什么，贾母都可能会给，想要宝玉，贾母坚决不给。

抛开高鹗是不是曹雪芹合格的接班人不说，既然我们看了这个版本，就应该从这个版本本身去探讨，文学不是历史。

第一：我个人认为贾母不赞成这个婚事。原因有这样几个：

1. 贾母希望宝玉的婚姻是一个政治婚姻。贾母本身就是封建思想的产物，也没有看出去任何冲破封建思想束缚的端倪。首先结婚绝对不是喜欢不喜欢的问题，是政治联姻。书中贾王史薛四大家族互相联姻，互相关照，盘根错节。贾母本身就是史家小姐，是政治婚姻的产物。从贾宝玉几个姐妹的婚姻看，也充分验证了这一点。

此时的黛玉已经是孑身一人，属于孤儿，没有了家庭背景，早就不是贾母一班人选择的对象了。

2. 贾母对黛玉宝玉自由恋爱是打心底反对的。贾母有一套自己的情报系统，很多大丫鬟都是她派出去的，早就知道了宝玉黛玉的心思。宝玉作为男人“馋猫似的”是可以理解的，贾母对宝玉纠缠黛玉、和丫鬟偷情云雨等事情都是认可的，但是对黛玉作为女孩子，私自爱恋宝玉的事情，却认为大逆不道。“咱们这种人家，别的事自然没有的，这心病也是断断有不得的。林丫头若不是这个病呢，我凭着花多少钱都使得。若是这个病，不但治不好，我也没心肠了。”这句话已经把贾母心里话说出来了。黛玉作为外孙女想要什么，贾母都可能会给，想要宝玉，坚决不给。

3. 黛玉身体不好，贾母感觉她是寿命不长的人，因此也不会同意她嫁给宝玉。有人说宝玉可以纳妾解决这个问题。其实贾母对庶生子女是十分歧视的，对姨娘也是十分歧视的。当然有了前两条，黛玉就是身体健壮的像是铁锤，贾母也不会同意。

第二：贾母在贾府属于君主立宪，是名义上的当家人，实际没有实权。

1. 按照封建礼教，三从四德，作为妇女应该“有夫从夫，无夫从子”。贾母就该听儿子的。实际上王夫人是真正掌握大权的内当家。贾母就是一个摆设。

2.王夫人介绍自己的亲外甥女宝钗和宝玉成亲，别人挡不住。贾府小姐出嫁都是父母决定的，都不是贾母定夺的。宝玉也不例外，唯一不同的是贾母更喜欢宝玉，王夫人需要更多的参考贾母意见。于是就制造了金玉姻缘的说法，还找了算命先生的帮助。“我昨日叫赖升媳妇出去叫人给宝玉算算命，这先生算得好灵，说要娶了金命的人帮扶他，必要冲冲喜才好，不然只怕保不住。”这些暗示贾母自然也就明白了。

3.在鸳鸯事件上，在尤二姐事件上等等，很多牵扯到比较重大的事情的时候，贾母就显得非常权利不足。尽管贾母又哭又闹的暂时留住了鸳鸯，但是明显看出来了自己的儿子根本不把贾母放在眼里。

本人历史学专业，二十年编辑记者从业经历，屡获新闻大奖，但是真的是附庸风雅，不是有文化的人，不成熟的看法希望和大家讨论。喜欢的朋友可以关注我，一起探讨。

戴着金箍的思考者

《红楼梦》里贾家的老太太贾母是看好林黛玉与贾宝玉婚事的，这种意愿在林黛玉第一次进荣国府时，从贾母的言谈行为上就体现出来了。但为何贾母不早早定下宝黛这桩亲事呢？我认为有三方面原因。

我想贾母迟迟不拍板贾宝玉与林黛玉亲事的因素很多，以上三条只是我的一些见解与观点。

六妙长春

首先呢，全书在一开始黛玉进贾府就先点出了贾老太太对黛玉的喜爱之情，通过之后宝玉与黛玉的行为言谈贾老太太也能够明显看得出来他们俩的感情。我认为贾老太太不早给他们定下婚事原因有下：

首先，书里讲到王夫人为了撮合自家人的女儿薛宝钗和宝玉，“算计”了许多的事情，这其中动摇了贾老太太一开始的想法。

其次，书里有讲到他们俩个年龄尚小，书中讲到黛玉才是十五岁，宝玉也就十六岁吧，之前贾珠又早婚早育夭折，自然贾老太太也不希望宝玉这样，所以犹豫他俩早定下来的想法。

再者，后来又发生了“老太妃”“贾敬之死”“贾妃之死”，这一切事情的结合接踵而至，贾老太太不仅非常伤心，更知道必须要服孝，在丧期是不可以办喜事的，所以迟迟不给宝玉黛玉定亲。

Molly的悦读时间

一点想法：

贾母迟迟不定二玉婚事，有可能是为着一句旧话叫做“无媒妁之言”。

文康《儿女英雄传》写旗人生活，时代去红楼不远，可作旁证。第二十五、二十六回写何玉凤、安骥大费周折的订婚，何玉凤拒绝的理由是“五不可行”，即“无父母之命、无媒妁之言、无庚帖、无红定、无赔送”。安家针对这五件，表示“桩桩皆有”——为了给孤女何玉凤安上“父母之命”，立了何氏夫妇的神位，还安排何氏夫妇神灵感应托梦——黛玉比起来，倒真是父母双亡，纵有外祖母和舅父代父母之职，说一个“无父母之命”也没多大问题。

下一件，“无媒妁之言”。《儿女英雄传》二十六回张金凤说：“姐姐方才又道是二无媒妁之言，我请教姐姐到底怎么是媒、怎么是妁呀？我知道男家的媒人叫作媒，女家的媒人叫作妁，这是个大礼。到了如今的时候儿，或者两家儿本是至亲相好，请一位媒人的也尽有。再讲到我们旗人的老规矩，我听婆婆说起来，甚至还有不用媒人，亲身拿柄如意，跪门求亲的呢！”为了圆上“媒妁之言”，安家请了成双成对的媒人，在神位前行礼如仪：“等我告诉明白了，姐姐，我公婆（安氏夫妇）第一起（对何氏夫妇神位）行礼，就是求亲。我父母（张氏夫妇）第二起行礼，便是男方请来问名的大媒。九公合褚家姐姐夫妻，第三起行礼，便是你女家的主婚大媒。现放着媒妁双双，大礼全备，怎么叫作无媒妁之言？”

男方之媒——张金凤父母；女方之妁——邓九公、褚一官夫妇。对比黛玉？

黛玉非但无父无母，而且无媒无妁。当然宝玉可以从权“亲身拿柄如意跪门求亲”，但曹公既然处处故意回避旗人背景，这种从权的求亲方法根本不能用。

贾母是女家外祖母没错，可她首先也是男家祖母，她来给黛玉撑场面，仍然有薄待了黛玉的婚事之嫌，不是郑重其事的娶亲，变成了对对付付收童养媳。同理，所有贾家人都不能做这个“女方家长”和“女方大媒”，必须得另找一个够分量的，才能够充分表示对黛玉的看重。我个人觉得，贾府可能会找贾雨村，以黛玉师傅的身份做这个“妁”。

最后还有一个重要角色，薛姨妈。作为黛玉认的干娘，等黛玉成年，身体状况允许，是可以从她家发嫁的。参考《儿女英雄传》，安家还不是也预先安排何玉凤认了干娘，也就是孤孀舅太太，以舅太太干女儿的身份从她家发嫁。再对比一下黛玉？薛姨妈的用处毫无疑问嘛！

活蹦乱跳的变态老阿姨

我认为贾母是支持宝黛的，贾母平时也多是二玉并提，如刘姥姥二进大观园时贾母说两个玉儿可恶， 宝玉黛玉闹别扭时说两人是对冤家，老太太的心思。贾府里是个有眼睛的都能看得出，王熙凤八面玲珑，最能把握贾母的心思，她就曾打趣过黛玉:“你既吃了我们家的茶，怎么还不给我们家做妇?”

至于宝黛的木石之盟悲剧终结，那不是贾母所能左右的。一，黛玉降世，本为还泪而来，宝黛终无姻缘之分。二，黛玉体弱丧母失父，不是侯门勋贵之系的上选。三，王夫人不喜黛玉。四，元春施压，有些几点，已经让贾母犹疑了，更何况过去只讲究父母之命，媒灼之言，贾母实在于宝玉的婚事无置喙之地。

所以，贾母虽支持木石前盟，却终不能为宝黛做主。

關鍵字: 文化 红楼梦 宝黛