——葛海有編著《古典詩詞審美與創作研究》序言
第一次學習古典詩詞，我找到了人生的方向，明確了道路，在學習中領悟，繼承，創新。
大約在我20歲的時候，20多年前，我開始認識到自己文學素養嚴重匱乏，特別是跟文友交流的時候，人家談《紅樓夢》談《三國》，談普希金、談巴爾扎克、泰戈爾的時候，我一臉茫然。有時候假裝懂了，嗯一聲，其實根本不知道人家在說什麼。後來我決心博覽群書。
我接觸到的第一本青磚一樣的大本頭就是《古今中外愛情詩詞大辭典》。我決心很大，從詩經裡的《關雎》開始研讀，就研讀了這第一首詩，我就有了一個重大的發現。我發現，當時，文壇上風靡全世界的臺灣作家瓊瑤，她的小說《在水一方》，就是用小說的形式翻譯了這首千古名篇。小說裡出現的詩詞，就是對《關雎》的古文今讀，那些詩句，那些意境，那些情感，何等的相似！後來，發現瓊瑤的小說《青青河邊草》，居然也有一首古詩叫《青青河邊草》，小說裡主人公的名字，一個叫青青，一個叫小草，一部風靡文壇的長篇小說，題目，主人公的名字，小說裡的場景，都來自古詩詞。後來我發現的更多更多，她的每一部小說都有很多文學素養來自古典詩詞。
身邊有個朋友寫了篇文章，叫《吾家有兒初長成》，發表在當地的報紙上，我很羨慕。我就想，如果是我寫，這個題目可能就是《我家的兒子長大了》。很顯然，我的文采不如人家。可是，別人為什麼會能想到這個題目呢？我百思不得其解，也不敢討教，怕丟人。直到在一個冬夜裡，我讀到白居易的《長恨歌》，裡面的句子“楊家有女初長成，養在深閨人未識”，才幡然醒悟，原來這個朋友是借用了白居易的句子啊！當時，我是一名保安，一個人在偌大的保安室，室內爐火熊熊，室外大雪紛飛。我推開門，站在雪地裡，面向天空，仰天感慨：那些古典詩詞如此的出神入化，美妙絕倫，我真的要和它們融為一體了，我真的要在文學創作上突飛猛進了。
我在學習中進步著，文章開始多次發表，並且在22歲的時候出版了專輯，產生了不小的轟動，也因此，我成為企業志書的主筆，25歲的時候成功轉行，從事教育科學研究，30歲，受北京文化界、教育界朋友引薦，進京發展。
我的人生，是從研讀古典詩詞開始的，之後起步、慢跑、快跑、騰飛！詩詞帶給我的絕不僅僅是華麗的辭藻，而是佛心智慧！一個人只有提升了自己，滿腹經綸，才能出語不俗，下筆不凡，出手大氣！
第二次研究古典詩詞，是在20年後的今天，就是接觸到葛海有先生的這本《詩路雨絲——古典詩詞審美與研究》。我對教育教學、做人處事、修身養性等，有了更多的體會。
從2012年7月份直到2013年的春節，歷時半年，我沉醉其中，反覆研讀，反覆排版、校對，這些詩詞與葛海有的“詩心點讀”、“創作研究”，一次次將我的喜悅點燃。我很幸福，看到這本書；我很自豪，遇到葛海有先生這樣的文學導師。
學習古典詩詞，就好比一個孩子的成長，如果不敬畏父母，不學習長輩的長處，一切從忽視、否定開始，你說你想創新，你說你能創立什麼豐功偉績，誰能信？你自己信嗎？一個做父母的再笨，他也能將生的做成熟的，一把屎一把尿的把你養大，而你卻未必能保證他們的晚年幸福。同理，愛好文學寫作，如果不學習古人，不提升自己的文學素養，不提升自己的審美能力，黑白美醜自己都說不清，你寫什麼？你能帶給讀者什麼？五千年的文明史，浩如煙海的詩歌叢林，再活一百年也學不完。而一個聽話的孩子，聽父母的言傳身教，一切生根於父母、爺爺奶奶的才情智慧裡，那是一定可以少走彎路，快速成長的。所以很多家教良好的弟子，有出息的多，而從小就不聽話，跟父母犟嘴、頂著乾的，長大了自己經受的磨難就多一些。
一個詩人的詩詞，能夠歷經千年的風雨流傳到今天，那麼這個詩人，一定是萬里挑一的。他的才情智慧，足以讓我等凡夫終身仰視。所以葛海有說：“學習古典詩詞，我永遠是個小學生。”
在研讀學習這本書的時候，我一次次地在想：這本書，讀者應該是誰？難道僅僅是文學愛好者嗎？不對，應該是全體國民，因為這些詩詞，是我們中華民族五千年文明史的精華。我們的智慧良心，心胸氣度，是非觀念，處事哲學幾乎全部都包含在這些詩詞裡。
思婦之情，在李白的筆下是：“明月出天山，蒼茫雲海間。長風幾萬裡，吹度玉門關。”李白用萬里邊塞圖景來表達這種情感，讓我們看到的是詩人胸襟的浩渺，境界的高遠。與之相對應的思婦之情，應該還有這樣一些詞彙可以描述、概括，比如：打麻將、抽菸、喝酒、鬥地主、出軌、玩曖昧、孤單、寂寞、淒涼……高遠與低下，一目瞭然。這就是詩詞藝術的魅力，它能無限的豐滿我們的精神世界，提升我們的審美情趣，陶冶我們的情操。
寫到這裡，我就在想：假如，一個飽讀詩書的男人，會不會用脖子上戴個金鍊子的方式，證明自己有錢、有派？會不會在飯店，這種公共場所瘋狂地猜拳劃令，吆五喝六？會不會成為流氓，當街調戲女人？假如一個飽讀詩書的女人，會不會出口傷人？會不會站街拉客？會不會當眾脫光衣服，去贏得商場的一件羽絨服？會不會以戀愛的名義騙錢？會不會以逛商場購物來打發時間，獲得精神世界的豐滿？會不會以穿戴名牌來標榜自己？我想，腹有詩書氣自華，飽讀詩書的人，是不屑於用此等方式來證明自己存在的。
品千古心語，悟人文之道。研究古典詩詞，就是聆聽無數的聖賢大師的教誨。研究古代詩人的生平，業績，對於個人的成長、發展，也具有很大的借鑑意義。葛海有編著的這本書，是他多年教學生涯的教案彙集，有原文，有註釋，有點評，有審美、創作研究，使我們學習起來非常的輕鬆。他為古典詩詞的普及推廣，做了一件功德無量的大好事！
學習古人的詩詞，也要結合實際去運用、去舉一反三的理解，要學著換個角度去思考。盡信書，不如無書，人世間的真理，很多時候不是絕對的，在不同的時間和空間裡，會有不同的說法和做法。
學習的目的在於提高自己的認知、感悟。但是，我們在提高了自己之後，往往會在詩文中、生活中，過分地強調自己的認知，甚至過分清高，擺不正自己的位置。我們在古詩詞教學中，往往受標準答案的影響，老師講的侷限性也很大。我試著說一些語文老師很少說的東西的吧。
古代大詩人當官的，有很多是被一貶再貶，有過輝煌，最終多數還是淒涼。這是為什麼？如果說是憂國憂民，當了有權利的大官，是可以更好地造福於大眾的。可是，自身不懂變通，不懂保全自己，愣頭青，還什麼寧折不彎，到底是折了好還是彎了好？自身都不保，為民還能做什麼有實際意義的事情？說自己耿直，鬥不過小人，受奸人所害，說明自己做事的能力不夠，能量不夠，肚量不夠。
某詩人愛喝酒，還說喝酒能寫出好詩，據說最後還是喝醉了下湖去撈月亮而溺死，很荒唐。因喝酒而淹死，是不是很可笑？說喝醉能寫詩，是不是騙人的？誰有這才華，喝醉一次寫一首試試看？我懷疑是欺騙百姓沒文化，為自己酗酒解嘲罷了。
某詩人家的茅屋被秋風颳倒了，哭喊了一千多年，可是就是這破茅屋還是別人給他蓋的，他自己為什麼沒錢蓋？國家是在由盛轉衰，但是民間有句話：人不為己，天誅地滅。這位先生的生存能力是不是欠缺一點？我知道你在為天下百姓呼喊，可是看看你自己都那麼可憐了，還心憂天下，讓人說點什麼呢？
某詩人愛寫諷刺詩，直言進諫，得罪不少人。是不是不會與人相處？是不是不會做官？自己就很高尚嗎？諷刺別人山吃海喝，自己還不是喝著小酒，嫖著小妓，詩中有名字的小妓就有十多個，何況還有沒有寫入詩中的。算不算沉迷於聲色犬馬中呢？這事擱在今天，也能在網上給他曝光一下，讓他下臺的可能性也很大。
還有某些詩人愛旅遊，愛結交朋友，我就在想，他們不用上班嗎？他們不養家嗎？寄情山水，不食人間煙火嗎？有的詩人是貴族，當然可以休閒放蕩，但是有的詩人很窮，卻不肯在生存上好好下功夫，四處寄人籬下，漂泊不定。
某些詩人身上的毛病，在普通人身上，就是不務正業，好吃懶做，好高騖遠，標榜自己，白瞎了自己的才華。
我喜歡詩人曹操，打下了一片江山；我鄙視曹植，老子在一刀一槍的打江山，他卻在醉爛如泥的享樂。才華蓋世，卻不堪重用。
我熟讀《長恨歌》，卻鄙視唐明皇，楊家丫頭畢竟是自己的兒媳婦啊！白先生歌頌了他們的愛情，也把這醜事抖給了天下人。我們在學習的時候，不能忽視了最起碼的人倫道德教育啊！
研究古典詩詞，理解古典詩詞，要結合做人處事，結合社會實際，才能夠吸取更多的精神養料，才不至於“盲從”，尤其是自己家的茅屋被秋風所破，我們在教授此詩的時候，是不是能結合今天的社會，教育讀者，倡導個人奮鬥，掙錢買房子，讓自己的一家老小安居樂業。民富，國家才能昌盛。少一些牢騷，少一些空洞的“憂國憂民”，多一些隱忍堅強，多一些生存智慧，是不是更好一些？我這樣說，並沒有否定詩人的偉大，只是在想，是不是可以換個角度，借這個話題，拓展一下思維。在學習、理解、繼承、借鑑的基礎上有所創新。
2013年大年初四
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