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公元263年，鄧艾率領大軍抵達成都，劉禪開城投降，蜀漢滅亡。隨後，劉禪被移居魏國都城洛陽，封為安樂縣公，此後劉禪就一直在洛陽生活，直到公元271年，64歲的劉禪因病去世，晉武帝司馬炎按照王侯之禮下葬劉禪，並追封他為思公。

據說，在劉禪下葬時，司馬炎沒有給劉禪陪葬任何珍貴物品，甚至連最常見的金銀器物都沒有，完全相當於是裸葬。不僅如此，司馬炎還特意讓人在劉禪的棺材中放了三件物品。

這三件物品都是大有來源，不僅讓在場的原蜀漢官員都非常難堪，更是會讓劉禪的祖宗八代都蒙羞，它們分別是：一雙手編草鞋、一件百褶女裙和一件牛角酒杯。

首先，這雙手編草鞋，是嘲笑劉禪和他老爸劉備都出身低微。大家知道，劉備從出道開始，雖然總是自稱是中山靖王劉勝之後，但實際與漢室皇族已經八竿子打不到一塊，甚至只能淪落到賣草鞋為生。

在西晉時期，天下徹底已經進入門閥世族的統治時代，當世人都是非常注重出身和血統，像劉備之流，根本無法進入門閥世族的法眼，所以司馬炎刻意在劉禪的棺材中放一雙草鞋，就是羞辱劉備和劉禪的血統和出身，已經沒有什麼資格再當皇帝，只配賣草鞋！

其次，這件百褶女裙，實際是嘲諷劉禪才是真正膽小如鼠的女人。當年，在五丈原對峙的時候，諸葛亮要司馬懿出來應戰，但司馬懿堅守不出。於是諸葛亮就派人送給他一件女人穿的裙子，嘲笑他像個女人一樣，膽小如鼠，結果司馬懿還穿上裙子大秀一把，遭到眾將大肆嘲笑。這件事也由此成為司馬家族的恥辱和心結。

所以，等到劉禪下葬時，司馬炎就決定以彼之道還之彼身，特意在劉禪的棺材中也放了一件女裙，一方面是物歸原主之意，總而言之，來而不往非禮也，這件女裙就由劉禪帶到陰曹地府還給諸葛亮吧。另一方面也是嘲諷諸葛亮的主子劉禪，才是真正膽小如鼠的女人，才真正應該穿上這件女裙。試想，當劉禪帶著這件女裙到陰曹地府見到諸葛亮後，諸葛亮又會作何感想？

第三，所謂的牛角酒杯，其實是暗諷劉禪貪圖享樂，就是個扶不起的阿斗，諸葛亮也是有眼無珠。想當初，劉禪被俘虜到洛陽後，司馬昭想試探劉禪是否還有復國的野心，就故意設酒宴，令人奏蜀漢音樂、跳蜀漢舞，在座蜀漢舊臣無不潸然淚下，掩面而泣，唯獨劉禪一邊喝酒，一邊笑眯眯的欣賞。

司馬昭覺得蹊蹺，便問劉禪：“安樂公是否思蜀？”劉禪卻端著牛角酒杯笑著回道：“此間樂，不思蜀！”瞬間引來鬨堂大笑。後來，侍奉劉禪的郤正就指點他說：“如果司馬昭再問起時，你應哭泣著回說：‘先人的墳墓都葬在蜀地，我是天天都在惦念著。’”

於是，等到司馬昭再次問劉禪時，劉禪便照著郤正教他的話回答。司馬昭很吃驚的說：“為何我感覺像是郤正的語氣呢？”劉禪聽了一臉不可思議，睜眼望著司馬昭說：“你怎麼知道？這話確實是郤正教我說的。”

對此，司馬昭直接感慨道：“哎！這樣的劉禪，即使諸葛亮活到這時，也不能輔佐，何況是姜維呢！”所以，等到劉禪下葬時，司馬昭的兒子司馬炎，就特意將劉禪生前用的這個牛角酒杯和他一起陪葬，以此嘲諷。

總的來說，這個故事被大家傳得有有鼻子有眼睛，但歸根結底不過是民間故事而言，因為史書上明確記載，在劉禪時候，司馬炎是按照公爵的標準和禮儀將劉禪下葬，並且還追封他為思公，由此可見司馬炎對劉禪並沒有什麼壞心眼。如果他想羞辱劉禪，又何必這樣做呢？

再者，司馬炎如果真想嘲諷和羞辱劉禪，在劉禪還活著的時候，他有的是機會，而且效果還會更好，他司馬炎卻沒有做，反而等到劉禪死後，他搞這樣一出，這不是有病嗎？這反而會讓司馬炎自己留下小肚雞腸、心胸狹窄的壞名聲。

因為，自古以來，死者為大，當年劉禪明明還有機會抵抗，卻主動選擇歸降，事後又是老老實實過日子，這樣的一個人，現在已經去世，司馬炎作為西晉開國皇帝，卻連這點心胸都沒有，還搞出這樣一個宵小之輩才會乾的齷齪事，這實在太有損他的聲譽。相信換做任何有頭有臉的人物，都不會幹這種無聊事情，這對他實在有百害而無一利。

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劉禪的陵墓在今天河南省洛陽市孟津縣的平樂鎮翟泉村東的洛陽邙山上，這裡埋著四位亡國之君，劉禪陵墓就是其中之一。

由於劉禪是個亡國之君，去世之後西晉朝廷雖然追諡劉禪為思公，但劉禪的陵墓仍然免不了非常寒酸，根本沒有什麼值錢的東西，連盜墓賊都不願意光顧，因此也年久失修，據說在1960年代，劉禪的墓地還有高約7米、直徑15米的大冢，但如今幾乎看不到陵墓的痕跡了，當地的村民都在陵墓上種了莊稼，可見劉禪的陵墓有多荒涼。

劉禪一生活了65歲，而且是自然死亡，劉禪自從投降後，直到去世，司馬昭都沒有對劉禪動過殺心，有人說劉禪是大智若愚，騙過了司馬昭和司馬炎，也有人說劉禪是真傻，就連司馬昭對劉禪的評價也是這樣：

人之無情，乃可至於是乎！雖使諸葛亮在，不能輔之久全，而況姜維邪？

司馬昭的意思是：人（指劉禪）的無情怎麼能到這個地步，就算是諸葛亮在世也不輔佐，何況是姜維呢？

劉禪傻不傻這裡不做評價，但劉禪無情卻是肯定無疑的。司馬昭及司馬炎雖然讓劉禪終老一身，但很顯然劉禪身為亡國之君，已經讓司馬炎感受不到威脅，雖然如此，劉禪死後，司馬炎還是在劉禪的陵墓中入了幾樣東西，來羞辱劉禪。

準確的說，司馬炎放了四樣東西，分別是：席、履、裳、鬥。

1、席

席就是草蓆或竹蓆，古人用草或竹子編成的席子，用來跪坐或躺臥。這裡是草蓆。

為什麼司馬炎送草蓆呢？因為劉禪的父親劉備在沒有出來打拼時，在家裡是編草蓆的，以此為生活來源，劉備雖然出身西漢皇族，可是經過幾百年後，其家族早已沒落，只能靠編草蓆生活，賺點錢補貼家用，司馬炎此舉就是為了羞辱劉禪，說你家不過是編草蓆的，不要忘記你的身份。

因為當時的魏晉時期實行的是九品中正制，做官都是要講出身的，出身越高，就越容易做官，司馬炎的家族是出身河內司馬氏，屬於世家大族，因此以出身來羞辱劉禪。

2、履

履就是鞋子的意思，古代的鞋子材料有布、草、皮三種材料，穿人都是穿草製作的鞋，有地位及有錢的人都是穿布製作的鞋或皮製作的鞋。這裡是草鞋。

為什麼司馬炎送草鞋呢？還是劉禪的父親劉備，劉備當初為了生活曾經當過小販，做點小生意，賣過草鞋，司馬炎是為了羞辱劉禪，揭劉禪的老底。

3、裳

裳就是衣服，這裡是指女人的衣服。

司馬炎為什麼送女人的衣服呢？劉禪早期在諸葛亮當政期間，諸葛亮管的相當寬，連劉禪娶妃子都要管，諸葛亮去世後，蔣琬、費禕主政，就沒有諸葛亮那麼管了，也不敢，劉禪開始有所放鬆，到了蜀漢後期，劉禪就沉迷美色了，導致宦官弄權，小人當道，而司馬炎送女人衣服，就是為了羞辱劉禪是沉迷美色，把國家也丟了。

當然還有一種說法，是說當初諸葛亮第五次北伐時，曾送給司馬炎的爺爺司馬懿女人衣服，以羞辱司馬懿，引司馬懿出戰，但司馬懿始終不上當，而且還詛咒諸葛亮會死。當然這事司馬炎也知道，為了報復，就將女人衣服放在劉禪陵墓中，以羞辱劉禪，把諸葛亮的帳也算到劉禪頭上了。

4、鬥

鬥就是一種盛酒的容器，一斗是一大盞，相當於普通人平常的酒量，也就是說一斗酒就是一個人酒量這樣的容器。

因為喝酒不是一次就幹完一個人的酒量這麼的酒，而是分幾次慢慢喝，用“鬥”這個容器來喝酒，說明劉禪酒量大，暗諷劉禪能喝。酒色酒色，有色就有酒，酒色既能傷身，又能傷國，劉禪沉迷酒色，最終導致亡國，而且投降後，在洛陽生活得仍是不亦樂乎，可見劉禪確實是個沒心肝的人。

司馬炎送“鬥”這個喝酒的容器，就是為了羞辱劉禪，縱情酒色而亡國。

而且“鬥”這個字還是劉禪的小名，劉禪叫阿斗，拿喝酒的容器來比作劉禪（阿斗），羞辱劉禪是個酒器，是個只懂得喝酒的人，沒有什麼大用途的人，司馬炎可謂用心良苦及極其惡毒啊！

具有諷刺意味的是，司馬炎也生了個傻子兒子，而且還讓這個傻子兒子當上晉朝的第二位皇帝，而晉朝的江山最終斷送在司馬炎的兒子手中，真可謂是惡有惡報，只是時候未到啊！

一國之君歷史研究

劉禪的一生，作為帝王來說，當然是很搞笑很沒面子的，但從文化的角度來看劉禪，他的人生是非常非常有意義的。

為何？因為他單槍匹馬靠一己之力為中國文化貢獻了好幾個典故和成語。試問，除了劉禪，還有誰？

從襁褓中的嬰孩開始，劉禪就開始為中國文化做貢獻了。他貢獻的處女作，是一個歇後語：劉備摔孩子——收買人心。

待到成年，他繼續努力，貢獻了“扶不起的劉阿斗”，並再接再厲，刺激諸葛亮寫出了《出師表》這樣的千古奇文。

即便亡了國，劉禪也不氣餒，不像那些離開家就想家的沒出息的孩子一樣，而是抱著既來之則安之的態度，貢獻了“樂不思蜀”這個成語。

對於這麼努力搞笑的劉禪，俘獲他的司馬氏是很開心的。劉禪因此成了司馬昭的開心果，每逢宴會，司馬昭就讓劉禪去蹭吃蹭喝，活躍氣氛。為了表彰劉禪開闊的胸襟和樂觀的心態，司馬昭還封他為“安樂公”。

相比之下，讓司馬氏不很開心的東吳孫皓，就只能得到一個“歸命侯”的爵位了。

但是，司馬氏父子人前一套人後一套，明明很欣賞劉禪，司馬炎卻在人家劉禪死後的墓中放了三件陪葬物品，以此羞辱老劉家父子。

哪三件呢？

第一件，是一雙草鞋。

這個用意很明顯，嘲笑人家劉禪的老爸劉備是賣草鞋出身的唄。

可是，司馬炎讀書太少，不明白一個道理：英雄不問出處。

賣草鞋怎麼了？說明有手藝。

人家漢高祖劉邦還是小混混出身呢，也不妨礙當皇帝啊。明太祖朱元璋還是乞丐出身呢，不也坐上了龍椅嗎？——當然，這個，司馬炎生得太早，不知道情有可原。

司馬氏倒是世家出身，可不還是靠司馬懿裝孫子才篡了老曹家的江山嗎？再說了，等著瞧你那“何不食肉糜”的傻兒子司馬衷吧，那可是比劉禪還搞笑一萬倍。

王侯將相寧有種乎？我勸司馬炎，別瞧不起底層勞動人民。何況，人家劉備祖上還闊過呢。

第二件，是一條女裙。

這就有點意思了。當年司馬懿被諸葛亮熊到不行不行的，不敢出戰，躲在軍營當縮頭烏龜。於是，諸葛亮就派人送給司馬懿一條女裙。司馬懿果然豪傑，不但不生氣，還津津有味地穿上，讓大家欣賞。

最終，司馬懿熬死了諸葛亮。

司馬炎這個小心眼兒，這是替爺爺拔份呢，還是笑話劉禪沒有學到司馬懿的精髓呢？

同樣是裝孫子，人家司馬懿把江山弄到手，可你劉阿斗，裝到死也沒成事啊。

司馬炎大笑三聲。

第三件，是一個酒杯。

這更加沒意思。笑話劉禪酒量大啊？這是天生的，能咋地？

貪杯好色，也不算劉禪的專利。歷朝歷代，這樣的皇帝多得是。只是劉禪亡了國而已。

至於被俘後依然喝得津津有味，那更是劉禪的本事了。都已經那個熊樣了，不喝酒，難道喝藥啊？

嗯，劉禪其人，果然十分了得。他用一生的時間，把自己活成了一個笑話。

趣談國史

關於網上流傳的司馬炎放進劉禪棺材裡的三件東西——草鞋、酒杯、女人的長裙，讓劉禪祖宗八代都蒙羞的故事，可謂流傳甚廣。讓我們這些不明真相的吃瓜群眾一臉懵逼，真的如傳說的那樣，在劉嬋時候，司馬炎放了草鞋、酒杯、女人的長裙三樣東西以示羞辱嗎？

阿斗不傻，投降之後，生活依然美滋滋。蜀漢滅亡後，劉禪及一些蜀漢大臣被遷往洛陽居住，受封為安樂公。在《三國志》中記載：“食邑萬戶，賜絹萬匹， 奴婢百人，他物稱是。子孫為三都尉封侯者五十餘人。尚書令樊建、侍中張紹、光祿大 夫譙周、秘書令卻正、殿中督張通並封列侯。公泰始七年薨於洛陽。”剛被俘後，司馬昭還不放心，在酒宴上試探了劉禪一把，劉禪搞了一個“樂不思蜀”騙過了所有人，司馬昭很開心，劉禪的生活美滋滋。劉禪就這樣在洛陽安樂地度過餘生，泰始七年（271年），劉禪去世，晉朝廷諡劉禪為思公。

晉武帝司馬炎忙著篡權奪位，羊車望幸，哪有功夫搭理一個廢人劉禪的死活。公元266年，司馬炎逼迫魏元帝曹奐禪讓，即位為帝 ，定國號晉，改元泰始。緊接著，司馬炎大封諸侯，鞏固皇權，劉禪也跟著沾光，怎麼會在他死後被羞辱呀！並且泰始七年（271年），64歲的劉禪去世，晉武帝司馬炎忙著一統天下，順便羊車望幸，與妹子們嬉戲，哪有時間去羞辱劉禪這個老頭的，並且即使有心，但為了自己新皇的名聲也不會幹這種蠢事的。於是，在劉禪死後，晉朝廷諡劉禪為思公。

綜上所述，關於網上流傳的司馬炎放進劉禪棺材裡的三件東西——草鞋、酒杯、女人的長裙，讓劉禪祖宗八代都蒙羞的故事，多為野史，無稽之談。大家就當飯後茶餘的談資，哈哈一笑罷了！各位，你們說呢？

密探零零發

最近看到這個問題，找了半天沒找到出處，大約是不知道誰的杜撰，反正我在《三國志，後主傳》和《晉書，帝紀三》中沒有看到相關記載。

不過百度上一看，一片自媒體在寫這事兒，寫得都是大同小異說劉禪死後，司馬炎往他的墓裡放了三樣東西：

1，酒杯。

諷刺阿斗整天此間樂不思蜀。此間樂這事兒是司馬炎他爹司馬昭考驗阿斗的一道選擇題：

蜀國舊臣郄正聽說後，找到阿斗，告訴他，主公，您這麼說不對。

阿斗說：我該怎麼回答？

郄正說，你應該哭著回答，我先人的墓都在蜀地，我的心每一天都在思念先人，然後閉上眼，顯出很悲傷的樣子。

後來有一天司馬昭又問他你想念蜀地嗎？

劉禪照著郄正說的演了一遍，司馬昭問，你這語氣怎麼這麼像郄正呢？

劉禪嬉笑道：您看出來了？

這段不知道是真假，因為是習鑿壁齒寫在《魏晉春秋》上的，他一直是阿斗黑。

這段話人們一般的解釋有兩個，一個說阿斗真傻。一個是說阿斗在裝傻，韜光養晦而已。

不過透過這段話我們可以看出司馬昭一直派人在監督劉禪，前一天郄正去教劉禪說話這事兒司馬昭肯定知道，大約說了啥話都一清二楚，所以第二天才故意又問劉禪，然後再點破劉禪說：

何乃似郄正語邪！

這種情況下劉禪像郄正說的那樣表演一番和說此間樂不思蜀其實沒啥分別，反正司馬昭都不會放他回蜀地去。

再說方酒杯這事真的是在諷刺劉禪？

要知道很多古代很多墓葬裡都是有酒杯的，古人講究死後如生時，人們想在另外一個世界享受這個世界的一切榮華富貴，所以，酒必不可少，酒杯也勢必不可少，大約司馬炎死後墓裡也會隨葬大量的酒杯。

2，女裝。

據說司馬炎在劉禪墓裡放了套女子的百褶長裙，諷刺劉禪沉迷女色，導致蜀國滅國。

不知道司馬炎有沒有給他爺爺司馬懿的墓裡放一套，司馬仲達同學是真的穿過女裝啊。

當年司馬懿和諸葛亮對陣，司馬懿龜縮不敢出戰，諸葛亮為了激怒他，給他送來了女人衣服。

據說司馬懿還穿上了。

莫非司馬炎給阿斗送一件女人衣服陪葬，就是為了報當年祖父被諸葛羞辱之仇？

其實應該不會。

沒有當年司馬懿和諸葛亮的對陣，司馬家在魏國也就沒那麼重要，大約是司馬家也就不會強勢崛起了。

沒有軍功，沒有在軍隊培養嫡系的這段經歷，司馬懿想取曹魏而代之有點難。

3，草鞋。

陪葬草鞋據說是為了羞辱阿斗，諷刺阿斗老爸就是一個織蓆賣履的人，不是貴族。

但是如果陪葬草鞋，難道不是對阿斗老爸的讚揚嗎？

一個社會底層，賣草鞋為生，出道沒多少年被曹操認可，曹操說：

天下英雄唯使君與操而。

彼時劉備啥都沒有，卻被各種大佬看重，這難道不是一種成功嗎？

做人的成功。

46歲時劉備遇到諸葛亮，開始走向人生巔峰。

從一個賣草鞋的草民，到開創自己的事業，劉備靠著自己的堅持和不放棄終於逆轉了自己的人生。

司馬炎如果往劉禪墓裡放草鞋，我覺得應該是對劉備的肯定。

當然這三樣東西司馬炎肯定一個也沒往劉禪墓裡擱，而且劉禪死的時候司馬炎也不可能去羞辱他。

倆原因。

其一劉禪的投降其實是救了司馬家。

劉禪投降之前，司馬家的事業正岌岌可危，此前高貴鄉公曹髦被司馬昭的手下成濟所殺，弒殺皇帝這事兒，很多人嘴裡不說，心裡也會腹誹。

司馬家雖然掌握了大權，但是如果想篡位自立，必須要有拿得出手的功業，來抹平弒殺皇帝這道坎，向朝臣證明司馬家代替曹家是大勢所趨。

這時候劉禪投降了，這就是給司馬家雪中送炭啊。

司馬昭都想拉著劉禪的手說：阿斗同學你來的太及時了。

蜀漢是司馬家拿下來的，和曹家沒關係，有了這份功勞，後來司馬代魏也就水到渠成。

其二，劉禪死時，司馬炎的晉朝雖然成立，但是天下還沒有統一。

這時候司馬炎肯定會把劉禪君臣打造成一個樣板，向東吳釋放自己的善意。

當時蜀國很多大臣都在晉朝為官，如果司馬炎對蜀國曾經的老大惡意滿滿，蜀國這些大臣會怎麼想，還會不會誠心誠意的為晉朝效力？

所以司馬炎不會用羞辱這種方式來為劉禪送行，人家活著的時候晉朝都美酒美女的伺候著，死了在弄這些沒有意義的事兒幹啥，損人不利己。

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薛白袍

世間險惡，人心叵測，劉禪這一個老實人，生在劉備打下的一國基業之中，還被扶上了皇帝之位，混在一班能力，心機，聰明人中間，也是夠難為他的，諸葛亮當初主張殺了能征善戰，沙場立功無數的劉封，而讓劉備的親生兒子劉禪這麼個沒有什麼才能，能力平庸的人當皇帝，是不是出於私心，若劉封即位，蜀國也不至於這樣呀！只因諸葛匹夫愚忠，設身處地為主人劉備考濾，讓劉禪即位，自己成了名正言順的二把手，實際掌權人物，他的能力當然不敢懷疑，只是他的愚忠，保了個這樣的人，他死後蜀國人材稠零，漸漸落入危機四伏之中。

劉禪就是一個老實忠厚，昏庸無能，仁慈善良的人，到了什麼時候，都把他這些性格進行到底，這一點繼承了他父親劉備的一些方面，對天下百姓仁義，愛護，治土安民有一套，混得了好名聲，至於劉備老爸是不是真仁義，肯定有大部分是，劉禪的能力，那有他老爸劉備一半的能力就好了呀！一半都沒有。

劉禪的不反抗策略，直接亡了國，倒便宜了蜀中百姓的刀兵之苦，反而諸葛亮大動干戈，勞師動眾，北伐中原，又無功而返，苦了蜀中百姓，男兒，陷入戰爭的泥潭痛苦掙扎。

在諸葛亮時，蜀國的體制就是戰時體制，生產的一切物資都歸蜀國打仗所須服務，老百姓過日子自然很艱難了！劉禪內心可能厭惡了這一切，決定葬送了這一切，他對自己的蜀國看的很清楚，多年的戰爭，以蜀國的國力，小國去打實力比自己強幾信的大國，蜀國當時已經國窮民乏，怎麼反抗也是沒用，他根本就沒有十足的信心重整蜀國，大勢已去，這是註定的，諸葛亮匹夫就是逆勢而行，毫無疑問無大局意識，只想成就自己忠於主公劉備，恢復漢室的不切實際想法。

劉禪的樂不思蜀，讓司馬炎覺得這個人是個成不了大事的庸材，不對，這應該是司馬昭說的，（司馬昭問劉禪是否思念蜀國，劉禪回答：“此間有吃有喝，有女人有快樂，樂不思蜀，忘乎所以了）哈哈😄哈哈，劉禪真能以平常心處之。手下大臣還覺得很丟臉，沒有面子，臉上掛不住，可他們要面子有了，劉禪就危險了，裡子沒有了，好在劉禪是個什麼樣的人，司馬昭一眼就能看出來。

這問題問的有問題，對自己沒有一點點威脅，沒有心機，心寬體胖，該吃吃，該喝喝，脾氣好，是個容易滿足，好相處，軟弱的人，劉禪的確不是做帝王的料，他無能，隨波逐流，軟弱是肯定的了。

還是一個開心果，沒事請他喝喝酒，聊聊天，還可以輕鬆輕鬆。但內心又對這樣的人瞧不起，輕視，所以劉禪死後在他棺材裡放什麼杯子，女人衣裙，一雙草鞋，羞辱劉禪父子。

誰知道這是不是真的，司馬炎應該沒這麼無聊，和一個死人計較，開玩笑，根本就沒有必要，這樣做只會在世人面前顯示他的無聊，消遣，娛樂一個死人，欺負老實人，內心齷齪。

三國水滸歷史狂

東漢之後，天下大亂，軍閥割據，群雄混戰。

經過連年征伐兼併，在當時中國大地上，逐漸誕生了三大地方割據政權——曹魏、蜀漢、孫吳。三足鼎立，展現出三大股勢力角逐天下的格局。三國互相攻伐，英雄輩出，謀士如雲，創造了一幅綿延近百年的波瀾壯闊的戰爭史詩畫卷！（頭條號：峰子奇觀 獨家發佈）

為人所知的是，歷史大勢合久必分、分久必合，三國時代最終以統一歸晉而畫上句號。

三國中的蜀漢政權，是劉備、諸葛亮等人白手起家一手創立，屬於創業一代。漢獻帝劉協禪位曹魏後，劉備自立稱帝，成為蜀漢開國皇帝。

而蜀漢的第二任皇帝，也就是劉備的兒子劉禪，史稱蜀漢後主，歷來被人認為是“扶不起的阿斗”，當然，也有人認為劉禪是裝傻保身、實則大智若愚。

劉禪，是蜀漢第二任當然也是最後一任皇帝，共在位41年，是三國時期所有君主中在位時間最長的一個君主。這確實令人不可思議！

在這41年中，前11年是由掌管大權的丞相諸葛亮輔佐。一代傳奇丞相諸葛亮去世後，劉禪在“無諸葛時代”又繼續做了30年的皇帝。在那個割據動盪、爾虞我詐的三國時代，劉禪能執政這麼久，也不乏其過人之處。

在市井街頭的老百姓眼裡，劉禪的形象是碌碌無為庸主一個，貪杯好色，寵信奸臣，昏庸無能，更有甚者稱之為“亡國之昏君，喪邦之庸人”。因劉禪小名為阿斗，人們常諷刺一個人是“扶不起的阿斗”。

除此之外，魏國將軍鄧艾偷襲陰平，克綿竹，殺諸葛瞻父子，身在成都的蜀主劉禪聞之，不戰而降，獻國都成都。蜀漢亡國後，蜀主劉禪及一干蜀臣，被司馬昭遷往洛陽，被封為安樂公（“安樂”二字，頗令人尋味）。

司馬昭一席賜宴試探，“樂不思蜀”這個千古典故，又成了劉禪身上濃墨重彩的標籤之一，說其“沒皮沒臉”。不過，在當時“人為刀俎我為魚肉”的情況下，劉禪不那樣“自賤”，恐怕早成刀下亡魂了，不乏明哲保身的成分。

史載，劉禪亡國後，司馬家族並沒有殺他，而是受到了寬待。劉禪晚年生活，有酒有肉有美女，倒也清閒悠哉（不過也有可能故作如此，其間真偽誰也不好說）。不過，結局是善終，一直平安活到壽終正寢。

西晉泰始七年（271年），劉禪在洛陽去世，享年64歲，諡號思公。已經篡魏的晉武帝司馬炎，賜給了劉禪三件“十分特別”的陪葬品，頗為有趣，似乎大有一番深意，但也細思極恐！

據說，這三件“特別陪葬品”極具諷刺、羞辱之意：一件是送給一代梟雄劉備的，一件送給神機妙算的諸葛亮的，一件送給貪杯好色的劉禪自己的。那麼這三件陪葬品是什麼呢？（頭條號：峰子奇觀 獨家發佈）

第一件是一雙草鞋。

劉備出身草鞋販子，早年以織蓆販履為生，後一步一步奮鬥登上皇位，但劉備費盡一生建立的蜀漢還是亡國於司馬家之手。由於這一層緣故，這似在諷刺劉備父子出身卑微，而司馬炎更多的是想讓劉禪把草鞋帶給劉備。（司馬炎頗有小人得志之嫌啊！）

第二件是女人長裙。

也頗有深意，昔日諸葛亮和司馬懿對戰時，諸葛亮就曾給司馬懿送了一件女人衣服，用以羞辱司馬懿龜縮城內像個女人，激他出戰。

而臉皮厚黑的司馬懿，不僅穿上了還大搖大擺出來秀，當時眾將無不都覺得恥辱，而此事也成了司馬後人的隱痛，司馬炎如今把女人衣服還過去，以彼之道還之彼身，大有報復、諷刺羞辱諸葛亮之意，意外之意：誰笑到最後誰才是贏家。

第三件是一隻酒杯。

這個酒杯就是留給劉禪的，昔日司馬昭試探劉禪，安樂公一句“此間樂，不思蜀也”，憨態可憎，令在場眾人捧腹大笑，而劉禪身邊的蜀漢舊臣門卻無不寒心、痛哭流涕，意在諷刺其貪杯好色，只知享樂。而司馬炎給劉禪隨葬酒杯：阿斗啊，到那邊繼續哈！

三件葬品聯繫起來，不免讓人聯想到司馬炎在表達：劉禪是織蓆販履之後，只知貪杯享樂苟且偷生，如婦人之流。

當然，若說司馬炎送此三物沒一點用意，連鬼也不信。畢竟所送物件與司馬家的往事都有著千絲萬縷的聯繫，何況世上物件那麼多，哪有那麼巧的事兒？

司馬炎幹嘛無緣無故送死人一雙破草鞋呢？再不濟劉禪好歹也是當過一國皇帝的人，穿雙草鞋？他會缺一破酒杯、一件破裙子？司馬炎作為皇帝、頭號政治人物，政治人物的舉動，尤其對待昔日仇敵的，自然是沒那麼簡單的。

有人說，司馬炎在劉禪棺材中, 放入三件東西，令劉禪祖宗八代蒙羞。那麼如果真是這樣，確實也太損了點！若劉備、諸葛亮泉下有知，不知作何感想？

峰子奇觀

這件事到底是真有其事，還是後人編撰呢？其目的是真的在貶低劉禪還是在指桑罵槐，諷刺司馬炎呢？我們一起來了解下吧。

據傳司馬炎曾賜給劉禪三件極具羞辱意義的隨葬品，具體是什麼東西呢？一雙草鞋，一個酒杯以及一件女人的裙子！雖然這件事並不見於正史，但在一些野史中有所提及，在民間也是流傳甚廣。為什麼這三件東西對劉禪而言是極具恥辱的呢？我們先來分析一下。

草鞋（劉備織蓆販履）

靈魂的感觸

世人有言司馬昭之心路人皆知，但司馬昭窮其一生來篡魏自立的大不逆面前還是退卻了。司馬炎作為其長子大有青出於藍之勢，實現了其爺、伯、父三輩未竟的野心，將魏元帝曹奐一腳踢下臺篡魏為晉。

(司馬炎)

再說到那個自己弟弟劉永帶領妻兒自殺寧死不屈的劉禪，鄧艾奇襲江陰，劍指成都，居然帶著蜀國上下舉手投降作了亡國之君。遣送往洛陽從此萎靡更甚從前，終日沉迷酒色，聲色犬馬，夜夜笙歌。

相傳一次司馬昭為試探劉禪是否假痴不愚，意圖韜光養晦，興復蜀漢，便設一酒宴令人奏蜀漢音樂。在座蜀漢舊臣聞之想起故國家園無不潸然淚下，唯有劉禪悠哉悠哉，怡然自樂。司馬昭來了興趣問道“安樂公思蜀否？!”劉禪和著音樂打著拍子答“此間樂，不思蜀!”頓時引來司馬昭鬨堂大笑，心裡默想“其不過一隻知飲酒作樂，樂不思蜀的庸人爾，不足為慮!”於是便對劉禪提供取之不盡，用之不竭的錢財、美酒、美女供其揮霍享受，既腐蝕其內心也安蜀漢舊臣之心。
(劉禪)

等到司馬昭死去，司馬炎篡魏自立，作為實幹家的司馬炎早期還是相當有想法的，劉禪死時他剛好35歲正是打算擼起袖子，勵精圖治的時候。顯然易見，司馬炎與劉禪兩人心性截然不同，因此，劉禪在世時，司馬炎對劉禪除了鄙夷還是鄙夷，滿滿地瞧不起。畢竟劉禪爛到居然能夠不作任何抵抗率蜀國投降，還心安理得的在洛陽作起了忘記了國仇家恨只知終日沉迷酒色樂不思蜀的亡國之君，可笑的是晉朝為了穩固蜀漢舊臣的心居然還要提供大量資源供其揮霍浪費。

因此，等到劉禪死時候，如果不是怕蜀漢舊臣唾沫，他甚至懶得給劉禪下葬，最終迫於壓力只得替其建了一座土包窮冢。但是有意思的是，司馬炎給劉禪陪葬了三件東西，蘊含其對劉禪滿滿的鄙夷、控訴與譏辱，滿滿的心機。

一件是牛角酒杯。

一件是百褶女裙。

一件是手編草鞋。

相信稍微讀過點歷史的兄弟都不禁要為司馬炎的不友好點個贊!但是如果深層次去理解就能看到司馬炎用心之陰鷙。

草鞋自然是其認為劉禪說到底不過是織蓆販履之徒的所誕生的低等卑劣血脈，賤格如此理所當然。

牛角酒杯與女裙自然就是對劉禪作為一個亡國之君終日只知道沉迷美酒、美女的嘲笑譏辱了。但有杯無酒，有裙無美人，這就用心至毒了，由此可見其對劉禪的控訴與不滿了。

司馬炎一直認為劉禪活著就浪費了晉朝大量的資源，像一條又臭又長的米蟲令人討厭。言下之意是你的好日子已經到頭了，你也已經死了，我也不用再顧慮蜀漢舊臣的看法，可別指望我還給你美酒、美人，你生前我對你已經仁至義盡，你到了那邊，自己端著空酒杯，抱著女裙意淫去吧，或者你也可以帶著它們再提著那雙草鞋去見你的父親和相父(諸葛亮曾用女裝譏辱司馬懿)。

不書

劉備離世後劉禪登基，作為當時蜀漢時期的第二位皇帝，劉禪在那個動盪不安的歲月中居然掌權四十一年。無論從哪一方面來看劉禪都不是個稱職的好皇帝，劉備將劉禪託付給諸葛亮，諸葛亮一直盡心輔佐他，後來諸葛亮過度勞累致死，可是劉禪依然沒有什麼長進，劉禪一輩子對蜀國沒有任何貢獻，離世後還被司馬炎羞辱了一番，司馬炎在劉禪的棺木中放入了三樣東西，這三樣東西個個都是司馬炎對劉禪以及對蜀國的嘲諷。

在蜀國被滅後，劉禪被司馬昭封為了安樂公，而這個名字的由來其實也極具諷刺。劉禪在蜀國亡國後一點都不悲傷，一副痴痴傻傻的樣子。司馬昭心思縝密，他不相信蜀國的君主竟然如同一個傻子一般，還認為劉禪一定是假裝的，沒準劉禪想要先休養生息日後再復國。但是在酒宴上司馬昭就全然放心了，因為當時故意演奏了蜀漢的音樂，而當場的蜀漢大臣無一不悲傷落淚，再看劉禪，他沒心沒肺的一直在盯著歌舞傻笑。司馬昭當時還問劉禪是否想念蜀國，劉禪想都沒想的回答說這裡這麼好，不想蜀國，樂不思蜀由此而來，劉禪這個安樂公的名字也十分恰當。

劉禪離世後，雖然司馬炎按照王侯的規制給他下葬，但是卻在劉禪的棺木中放入了三樣東西，一雙草鞋、一條女人的衣裙、一個牛角酒杯。之所以放草鞋是司馬炎在諷刺劉禪的出身寒微，劉備在沒有發跡之前就是賣草鞋謀生的，所以司馬炎用這種方式來嘲諷劉備父子倆。其次放入一條女人的衣裙是在報復諸葛亮，司馬懿曾經收到諸葛亮送給他的一條裙子，意為嘲笑他像個女人一樣膽小，司馬懿不但沒有生氣，反而將裙子穿上了，而司馬炎認為這件事是對司馬家族的羞辱，所以用這種方式來報復諸葛亮。

而放入酒杯就是在嘲諷劉禪每日貪圖酒色絲毫不像個君主，而且在蜀國滅亡後劉禪在酒宴上的歡喜雀躍也丟了蜀國的顏面，所以司馬炎放入酒杯就是在說劉禪作為蜀國亡國之君，毫無君主的威嚴和體面。

可以說司馬炎的這個做法就是對諸葛亮、劉備、劉禪以及蜀國上下的羞辱和嘲諷，但是無論如何當時蜀國確實失敗了，而且劉禪也很不長臉，這樣的下場雖是蜀國的悲哀，又無可奈何。

關鍵字: 文化 封為安 司馬炎