天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗——《道德经》
若论历史权谋剧的巅峰之作，《大明王朝》绝对当仁不让。在它里面，权术较量就像呼吸一样自然寻常且必不可少。更让我们感叹的是，它里面的权术较量，已经脱离了正义与邪恶界限分明的窠臼；没有简单的黑与白，只有利益与生存，让我们知道了什么是真正的黑暗。
今天，小编就以赵贞吉与胡宗宪的一次对话，来和大家一窥权术较量的黑暗与丑恶。
嘉靖四十年，已经把持朝政二十多年的严党集团遇到了政治空前的危机：一来，他们几十年来党同伐异、树敌太多，已经陷入了人人喊打的局面；二来，他们中饱私囊、贪污腐败，国家财政赤字严重，嘉靖皇帝对他们的能力产生了怀疑。
为了扭转这种困局，严党提出了“改稻为桑”的国策，以求杀鸡取卵，暂解危局。可是“改稻为桑”势必造成这样一个恶果：所有的稻田都改为桑田，农民就没有了口粮，到时候奸商恶吏相互勾结，压低地价，那么农民就只有饿死或者造反一条路可以走了。所以，这项国策遭到了全体浙江百姓的抵制。
眼见百姓们合力抵制，走投无路外加利令智昏的严党，竟然干出了“毁堤堰田”的恶行，意欲逼浙江百姓就范。
严党是这想的，既然百姓们不愿意改稻为桑，那索性就借着梅雨季节，决开江口，淹了所有的稻田，到时候灾民没有粮食裹腹，就只能贱卖土地。然后，严党再伙同奸商趁机压低地价，兼并土地。这样一来，不仅可以暂缓财政困难，严党们也可以大捞一笔。
当然，严党的这一系列恶行是没有逃过清流们（政敌）的双眼的。经过一场勾心斗角的权力博弈，毁堤堰田这件事最终以堤坝失修上奏朝廷。这里面的曲折蜿蜒我们暂且不表，我们只说一件事——赈灾，既然是“天灾”，那么朝廷必然要赈济灾民了。
可是事情到了这里，出现了奇怪的现象——不管是严党还是清流，都不希望有人借粮给浙江。
为什么会这样呢？清流大儒赵贞吉道了这其中的奥秘：
当胡宗宪前去应天调粮时，管辖着鱼米之乡的应天巡抚赵贞吉百般推诿，哭穷不止。
老辣的胡宗宪自然知道其中猫腻，连饭逼问之下，赵贞吉不得已道出了实情：
“汝贞，我不瞒你，瞒你也瞒不住。”赵贞吉说道，“一百船，两百船粮应天都拿得出，却不能借给浙江。你心里也明白，不是我不借给你，朝局不容我借给你……
你我二十年的故交，豁出去我给你交了底。朝廷有人跟我打了招呼，叫我不要借粮给你。” “谁？”胡宗宪眼中闪着光。 赵贞吉：“这你就不要问了。” 胡宗宪单刀直进：“是小阁老还是徐阁老他们？” 赵贞吉沉吟了，过了一会才说道：“你是真不明白，还是愣要把我也拉下水去？” 胡宗宪：“我不要你下水，只要你在岸上给我打个招呼。”赵贞吉：“那我就告诉你，两边的人都不希望我借粮给你。”
胡宗宪：“那浙江呢？就让它乱下去？” 赵贞吉有些急了：“事情已经洞若观火。浙江不死人，这件事便完不了。天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗。逝者如斯，死一万人是个数字，死十万人百万人也是个数字。你和我都挡不住。”
真是难以置信！这种话竟然出自唐唐清流之口。如果说，严党阻止有人借粮给浙江是为了推行“改稻为桑”，以求自保的话。
那么清流的所作所为更是令人愤慨，在这些当权者眼里，根本没有天理人道，有的只是自己的利益。
清流们知道，只有断了浙江百姓的后路，他们才会孤注一掷，奋而反叛。到时候，清流自己才有机会搬倒树大根深的严党。所谓，官场倾轧，权力斗争，真是黑暗无比。
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