夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？
人生虛浮如夢，細細算來，並不只都是歡樂的時光。我們無法控制這夢的開始與結束，只能被動地參與其中。於天地之間，是百代之過客，我們無法左右光陰，卻唯有這夢中的軌跡，是自己匆匆走過。
《浮生六記》以作者沈復和妻子芸孃的夫婦生活為主線，內容多是平凡而又充滿情趣的居家生活和浪遊各地的所見所聞。沈復與芸娘情投意合，一直想要過一種布衣蔬食、對飲成詩般的生活。讓人忍不住覺得：原來那個時代的愛情，遠比戲文來得更加美好真實。
然而這本書寫於清代，有些問題在一定的社會條件下是無法迴避的，那我們就沒有辦法不允許這些問題在文學作品中出現。但凡一部還不錯的文學作品，它不會僅僅著力在一個點上，它只是借這個點為你描繪出人類宏大的精神世界。由於封建禮教的壓迫與貧困生活的煎熬，沈復與芸孃的理想最終破滅，始於歡樂，終於憂患，漂零他鄉，陰陽兩隔。
作為一本自傳體的散文，書中記錄的都是日常瑣事，每一件小事在沈復筆下都顯得那麼有趣，平淡的生活中滿是情真意切。文字清新真率，沒有太多華麗的辭藻修飾。即便是文言文，也還算好理解。
所謂浮生六記，竟是半生的快活和半生的離索。沈復一定是對芸娘懷念到了極點，才會寫出如此青絲滿溢的文字。但除了清新的文風和伉儷情深，最打動我的是芸娘這個人。
有人說，女人的三個最高境界是真實、通透、慈悲，而芸娘就是這樣一個女人。
她並非有傾城之貌，但眉清目秀，顧盼神飛；
她刺繡精巧，不僅能以勞作自食其力，還能為自己和丈夫縫衣製鞋，雖不是衣著華麗，卻也樸素淡雅；
她會寫出“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”這樣的詩句；
她偏愛李白的詩句，但卻並不說杜甫不好。她說“並非杜甫不如李白，只不過我學習杜甫的心淺，喜歡李白的心深罷了”；
她喜愛舉案齊眉的夫妻相處之道，她說“世間夫妻反目，多半玩笑話引起”，愛並非只放在心裡，也要行為和言語表達給你；
她不愛珠寶首飾，卻鍾愛收集殘書破卷，細心修補分類，鄭重收藏；
……
芸娘美麗賢淑、風雅感性，又緘默沉靜。她看似拘泥多禮，卻並非毫無情趣。她既能陪沈復談詩論書、賞月飲酒，又能夠喬裝打扮、女扮男裝。你會忍不住讚歎於她的蕙質蘭心，又欽佩她敢於跳出世俗的勇氣。
沈復生在一個普通家庭，自己也並無作為，在日子過的有些捉襟見肘的情況下，芸娘仍能把一切打理的井井有條，竟還過出了一種安貧樂道的感覺。她不僅能過一簞食一瓢飲的生活，還有把一簞食變成一餐美食、一瓢飲變成一杯佳飲的別緻才情。
沈復和朋友聚會，芸娘拿六個白瓷深碟放置在一個梅花盒裡，固定起來，做成梅花形狀的餐盒，再裝上六色小菜，放在案頭，給沈復和友人們佐酒。小菜看起來就像盛在花瓣上一樣，不僅不寒酸，還格外風雅；
夏天荷花初放，芸娘用一個小紗袋，裝少許茶葉，晚上放在閉合的花苞裡，早上花朵綻放時將紗帶取出，用天泉水泡茶，香氣讓沈復嘆為一絕；
在靜室裡焚香、將石頭搗成粉末做成顏料、做昆蟲標本、製作移動屏風、租餛飩攤子與友人煮酒賞花。
……
真的是把日子過成了詩，芸娘不愧是文學史上最可愛的女人。身為女性，我也忍不住感慨，若與這樣的女子一起生活，必是相當有樂趣的。
沈復和芸娘能夠夫妻恩愛23年，絕不是沈復擅長處理夫妻之道，而是芸娘非尋常女子。沈復對芸娘既有愛戀之心，又有知己之感。芸娘一屆女流，有男子的襟懷才識，令她的丈夫也欽佩不已。
然而就是這樣恩愛的一對夫妻，這樣美好的芸娘，也無法擺脫封建制度和世俗禮教。最終，芸娘丟了性命，世間再無芸娘了。於沈復來說，在閨閣中尋找，再不會有芸娘這樣會心的人了。
這部分我就不過多劇透了，感興趣的小夥伴可以自己去讀讀這本書~
從古至今，走的長遠的愛情總會有包容，耐得住寂寞也好，禁得起誘惑也好，總歸是要兩人之力共同經營的。
若良人離去，此生只能淪為浮生記。與君共勉。
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