《庄子.盗跖》：平为福，有余为害者，物莫不然，而财其甚者也。
人知名位为乐，不知无名无位之乐为最真；人知饥寒为忧，不知不饥不寒之忧为更甚。万物为我所用，不可为我所累。当你有一颗断舍离的心，就会发现生活中有许多东西是不需要的。极简的生活方式才是人们最终的归宿，这就是“平”，“平为福”。老子曰“天之道损有余以补不足，人之道则不然，损不足以奉有余。”所以上天是最公平的，你多了，他就要“削”你，特别是积敛财富无涯者，多余的财富都是招惹祸害的根源。庄子总结六大害处。
今富人，耳营钟鼓管籥之声，口嗛于刍豢醪醴之味，以感其意，遗忘其业，可谓乱矣；
人一旦沉湎于温柔富贵之乡，只顾满足口腹之欲，以酒为浆，以醉入房，怎么快活怎么来，不能忆苦思甜，遗忘了根本，那就如晚清的八旗子弟，他们温饱思淫欲，声色犬马，胡作非为。这是导致生命系统紊乱的主要原因之一。
侅溺于冯气，若负重行而上阪，可谓苦矣；
那些个爽口美味都会扰乱人的气血。精化气，气化神，精亏了，气乱了，神也就跟着散乱。这种没有归属感的没着没落的迷茫是非常痛苦的，身体也开始遭受折磨，肚子胀气，打嗝呃逆，口中无味，不是这疼就是那酸，大小便不通畅，这叫“溺于冯气”。体力衰弱，走起路来气喘吁吁，就像背负沉重的十字架在爬坡，又不得不爬，那种力不从心的痛苦无法言表。所以古人都把自己身体的臃肿看作灾难的前兆，你看刘备上了个厕所就大哭“髀肉复生”了。
贪财而取慰，贪权而取竭，静居则溺，体泽而冯，可谓疾矣；
因为对财富的贪婪和攫取往往不择手段，这无形中给自己埋下了隐患；贪恋权利，不免勾心斗角，矜其气血，愁其五脏，不断地透支精力，透支生命之本；让他停止折腾安静下来的时候，又会下肢沉重肿胀，身体越来越肥。那是因为身体裹着厚厚的油脂肥膏，浊气不能及时排出去，一胀再胀导致的，这就是疾病缠身了。
为欲富就利，故满若堵耳而不知避，且冯而不舍，可谓辱矣；
为了增加财富而处心积虑，金钱堆满了屋子也停不下来，肚子吃得溜溜圆还是不知道“饿治百病”，不停地吃这个补那个，吃不下就吃开胃的药，也不愿意少吃一顿。权利和财富就像春药一样，让人欲罢不能，却往往最终被关在了笼子里的时候方思回头，晚矣！正如《红楼梦》所言“金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤，正叹他人命不长，哪知自己又来丧。”这就是自取其辱。
财积而无用，服膺而不舍，满心戚醮，求益而不止，可谓忧矣；
钱多到了不知道怎么花，可是还在担心一旦没钱了怎么办？吃不香，睡不下，笑不出来，忧心忡忡。忧则伤肺，思则伤脾。终日想着再多搞些银两，于是乎坐卧不宁，唉声叹气，如此脾肺一定早晚出问题的。睡补是第一大补，愁的睡不着，辗转反侧，经常失眠，那么身体就会接近崩溃的边缘。这就是庸人自扰。
内则疑劫请之贼，外则畏寇盗之害，内周楼疏，外不敢独行，可谓畏矣。
即便觉得财富积累的差不多了，但是老是提心吊胆别人算计，看谁都像是抢夺财富的强盗，内心慌乱不止，家里守护得像个监狱一样严实，出门也要带着几个保镖，怕人绑架，这样的人已经失去了做人的基本乐趣和自由。恐伤肾，这种恐惧是直接伤害了人的先天之本，动摇了生命的根基，这真是害怕到家了。
此六者，天下之至害也，皆遗忘而不知察，及其患至，求尽性竭财，单以反一日之无故而不可得也。故观之名则不见，求之利则不得，缭意体而争此，不亦惑乎？
乱、苦、疾、辱、忧、畏，这六个方面是破坏生命的最大危害，可是我们却活在“笑贫不笑娼”的颠倒世界里，于是人人都可劲地造，等到大病临头的时候，哪怕散尽家财想换来一日的健康也只能是一种奢侈的想法。争名夺利，都是浮云，不过一掬沙。舍本逐末，背道而驰，难道不是执迷不悟吗？
《圣经》说“凡有的，还要加给他，叫他有余；凡没有的，连他所有的也要夺去。”这就是我们熟知马太效应，因为出自《圣经.马太福音》。
但是《圣经》还说“我创造了一切，主宰了一切，但我看顾的只有伤心悔悟并且敬畏我的穷人。”
上帝到底想表达什么？你懂了吗？
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