唐賽兒，女，又名唐三姐，蒲臺縣西關(今山東濱州)人，(1399～？)，自幼練習武術。明初洪武末年，朱元璋的四子為了爭奪皇位，發動了“靖難之役”，山東成了主要戰場，戰爭令百姓流離失所。朱棣登基後，把都城從南京遷到北京，大修宮殿，又組織人力，南糧北調，還開挖運河。
先後在山東征調數十萬民夫，農民徭役負擔沉重。加上水、旱災害，瘟疫流行，群眾生活十分艱難。山東、河南等地的群眾到了吃樹皮、草根維持生活的地步。“民食草實為食。”永樂十七年，“山東、河南、山陝諸處饑荒水旱相仍，至剝樹皮，掘草根……老幼流移，顛踣道路，賣妻鬻子，以求苟活”。(《國榷》卷17)
在民間傳說中，唐賽兒18歲結婚，時逢亂世。婚後不久，恩愛的丈夫林三被官府逼死(一說染疫病亡)，唐賽兒痛不欲生，喚起了她的反抗之心，決意為丈夫和受苦的鄉親報仇。
當時，濱州民間白蓮教盛行。飽受戰亂和盤剝之苦的農民群眾廣泛信奉白蓮教，從中尋找精神寄託和相互幫助。唐賽兒自幼好佛誦經，為了令自己師出有名，流傳出一個傳說。
林三死後，唐賽兒經常去墳地祭奠。一次祭完林三回村時，在山腳下的石縫裡，唐賽兒發現了白蓮教的書典和寶劍。此後，鄉里、衙間就盛傳她“通曉諸術”，並認為“劍亦神物，惟賽兒能用之”。唐賽兒於是自號“佛母”，稱能預知將來事情的成敗，並以能剪紙為兵馬相號召，組織民眾。她不辭勞苦，不避艱險，秘密往來於益都、諸城、安州、莒州、即墨、壽光諸州縣。
唐賽兒領導的這次農民起義，雖然只有60多天的時間，但是擊斃了明朝兩員大將，取得了兩次大捷。在唐賽兒起義失敗後，明朝統治者派柳升指揮軍隊追擊從卸石棚寨突圍的起義軍，把俘獲的起義軍將領全部處死。但是起義軍首領唐賽兒卻已逃走，這使永樂皇帝震怒，下令將柳升下獄，將參議、按察使、布政使以及出現起義各縣的官吏全部處死。
為了防止唐賽兒出家為尼，混入道姑行列，永樂皇帝在同年三月和五月下令：“凡北京和山東境內尼及道士悉捕至京師詰問之。”“凡軍民婦女出家為尼及道者，悉關京師。”於是先後有一萬多名尼姑、道姑被逮往京師詰問，但是唐賽兒還是“不知所終”。
唐賽兒領導的農民起義不僅有力地打擊了明王朝的統治，更震撼了通過農民起義奪得政權的明王朝。為了維護自己的統治，明王朝不得不對農民的壓榨和剝削作了一些讓步。據明史記載：“是月，賑青、萊飢。”第二年( 1421年)成祖“詔罷不便於民及不急諸務；蠲十七年前逋賦，免去年被災田糧。”這種當月就賑災青州、萊州，隨即罷免徭賦及受災田糧的舉措，與唐賽兒的抗爭密不可分。
自唐賽兒起義以來，她的事蹟便成了山東濱州、青州一帶群眾茶餘飯後的話題。有的說唐賽兒在牢獄裡被戴上了手銬腳鐐，可她輕輕一抖，手銬腳鐐便全掉下來了，從此她便升到天上；還有的說唐賽兒跑到大草原成了一個部落的首領……如今唐賽兒當年起義的地方——卸石棚寨被稱唐三寨。寨頂現有清同治二年( 1863年)所立石碑：“唐三寨由來久矣，自大明永樂十八年，蒲臺民林三之妻唐賽兒者創修此寨，而山因以名焉。”直到現在，卸石棚寨仍存留寨牆、舂米石臼等遺物。
濱州人民為了紀念唐賽兒，在濱州城南、濱州黃河大橋以北修建了唐賽兒雕像，在原蒲臺縣西關原址修建了唐賽兒祠，以紀念這位傑出的農民起義女領袖。
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