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中國仙神體系分為仙和神，仙是指普通人通過修道達到飛昇成仙的境界，仙人最高的代表就是三清，而神的來源主要有三個，一個是圖騰崇拜，二是民間崇拜供奉，三是朝廷冊封。在中國最早出現的是遠古圖騰崇拜之神，那時候神佔有絕對的統治地位，後來出現了仙人，代表了人對天地命運的抗爭，想做自身命運的主人。和神權產生了不可調和的矛盾，兩者不可避免的發生衝突，最後仙人獲得了勝利成為仙神體系的主角，衝突當中有一部分遠古圖騰神被吸收到仙人陣營，但是隻有職位沒有仙人的境界。而職位再高的神在仙人面前都是渣。這個昊天上帝，也就是玉皇大帝就是神中的一員，別說和元始天尊比，任何一個仙人他都比不了。
坐聽無弦曲753
如果昊天上帝和元始天尊他們兩個打起來，誰更厲害？
小劉侃封神
昊天上帝和元始天尊是他們兩個是不是混元大羅金仙呢？
元始天尊確定無疑，他肯定是混元大羅金仙。
當時鴻鈞道人來到人間給人闡截三教主說合，便親口說了一句話，“豈意你三人為歷萬劫不滅的混元大羅金仙！”
鴻鈞道人一句話，已經確定了元始天尊為混元大羅金仙。
但是昊天上帝卻未必是混元大羅金仙，因為從未有人說過。
昊天上帝在封神演義裡是隻聞其聲不見其人，小說作者說過，龍吉公主是他的女兒也提過他兩三次名諱。但卻從來沒有他出手的記載！
封神演義裡的昊天上帝是天庭主宰，而天庭更有統治三界的最正統的名義！
要說昊天上帝和元始天尊他們兩個打起來，這根本是不可能的事情！
但我們不妨大膽推測一下，他們二人究竟是誰更厲害！
昊天上帝命十二仙首稱臣，元始天尊不敢拒絕，反倒鼓搗出了一個封神榜的事情！
後來鴻鈞道人也對人闡截三教主說了一句話，命你們三人共立封神榜！
可見昊天上帝的命令是無人敢拒絕的！你可以暗中做一些謀劃，但表面上的命令就是聖旨，誰也無法拒絕！
但是，昊天既然能成為三界主宰，這就證明他在某方面有過人的本領！
封神世界是一個以多欺少以強欺弱而弱肉強食的一個世界，這裡比的便是武力。
昊天能成為三界共主，武力必然高強。
通天教主擺下了誅仙陣，在陣中，他被老子一氣化三清迷惑，然後被老子打了兩三扁拐。但通天教主沒有受任何傷。
達到了混元大羅金仙的聖人境界，與同級別的聖人戰鬥時，根本不會受傷！
封神演義裡描述聖人在受到絕對的傷害時都會死亡！
當時鴻鈞道人給人闡截三教主說合，擔心他們貌合心不和，便給了他們每人一顆丹藥，讓他們吃下去。並說誰要改了念頭，腹中丹便會發作要了他們的命！
聖人會死，但昊天不會死，也不能死！為何呢？
當初女媧娘娘因為紂王一首淫詩要殺了他，可掐指一算，紂王還有二十八年氣運，她不能出手，便派了軒轅墳三妖來迷惑紂王。
作為聖人，女媧娘娘尚且因為氣運不敢對一個人王出手。
紂王只是身居人間氣運，那麼作為三界主宰的昊天上帝，他可是身居三界氣運！
鴻鈞道人用丹藥能殺了聖人，可是他能殺了昊天嗎？
他不能，也不敢！
那麼女媧娘娘為何不敢對紂王出手呢？因為她怕違逆了天意而遭受天譴！
所以，小劉推測，在昊天上帝與元始天尊同為聖人修為之時，元始天尊不是昊天上帝的對手，因為和昊天戰鬥，基本相當於和三界的氣運在戰鬥。而元始天尊也在三界內，他的氣運也是為昊天所用，自己永遠不可能打敗自己。但昊天卻能打敗元始天尊。
假如昊天不是聖人，那他根本不是元始天尊的對手！因為聖人之下皆螻蟻！縱然擁有三界的氣運，昊天也不能改變這結局。但是昊天只要一直有氣運加持，他永遠都會立於不敗之地！
就彷彿是通天教主一般，他在誅仙陣的加持下，靠著誅仙陣他能立於不敗之地，因為無人能單獨破了他的誅仙陣！雖然老子在陣內是打了他幾下，他不是老子對手，但他沒有敗！
如果昊天不是聖人，他與元始天尊的戰鬥，也會像通天和老子一樣，雖不是對手，但他不會敗！
小劉侃封神，請關注！
小劉侃封神
封神演義當中，昊天上帝並沒有直接出手，但是通過幾個大事件的對比我們還是可以看出昊天上帝與元始天尊之間實力的差距。
其一，十二金仙稱臣事件。
封神原著中，昊天上帝希望玉虛宮十二金仙稱臣，被玉虛宮十二金仙拒絕，由此昊天上帝才發動封神大戰，從闡教截教萬仙當中擇選優秀者加入天庭。
以十二金仙的微末修為，竟然敢拒絕昊天上帝的邀請，顯然有所依仗。若元始天尊地位實力低於昊天上帝，十二金仙決不敢如此狂妄。
其二，聖人之間實力也有高低，資歷也有深淺。
虛宮十二金仙都是元始天尊的弟子，其修為不過金仙，金仙之上有大羅金仙，大羅金仙上面有混元大羅金仙，即聖人。
昊天上帝是天庭之主，有混元大羅修為，在原著中他和元始天尊一樣，都被稱為聖人。
不過，元始天尊是在混沌時期就已經修成大道，然後開天闢地，建立闡教傳下道統。他早在開天闢地之前就已經是聖人。
昊天上帝這是在鴻蒙開闢之後，修成混元大羅金仙。先有上天，然後才有天庭，有了天庭才有天帝。
元始天尊可以稱為先天聖人，昊天上帝可以稱為後天聖人。
其三，三教聖人簽訂封神榜。
封神榜原本是為天庭招募神仙。作為天庭之主，昊天上帝竟然沒有權利參加封神榜的簽訂。
原著當中說的明白，參與簽訂封神榜的是三教聖人，即闡教大掌教老子，現任掌教元始天尊，截教教主通天道人三人。
在封神演義當中除了元始天尊，通天教主，老子三位聖人外，在東方仙界還有其他一些聖人，比如昊天上帝，瑤池姚金母，伏羲，炎帝，黃帝，女媧娘娘等等。後面6位聖人當中，以昊天上帝為尊。
其四，封神榜宣讀的敕令是由元始天尊起草，而並非昊天上帝起草。
封神榜上365位正神都是到天庭任職，但是，他們在天庭擔任何種職務並不由昊天上帝決定，而是由元始天尊決定。
從此可以看出昊天上帝權力遠遠低於元始天尊。
葉之秋
“昊天上帝”和“元始天尊”誰厲害？首先看下他兩位的介紹:
“昊天上帝”:顧名思義昊天上帝是中國神話中“天”的稱號，周朝才正式出現的昊天上帝的尊稱，他是代表著“天”是一位至高無上的神，是華夏有史以來祭拜的一位最高的神。又稱之為皇天上帝、上帝、還有就是我們所以有人都知道的，都說過的，“老天爺”在我們心中天就是最大的，出生於天地除、不死不滅。
“元始天尊”:道教被稱為道教最高神之一，還有個名字叫“玉清紫虛高上元皇太上大道君”，還有都稱元始天尊為“主宰天界之祖”在太遠，就是宇宙誕生之前便存在，所以尊稱為元始，在無量劫數到來時，用玄妙的大道來教化眾生，所以尊稱為天尊。 三清尊神作為道教崇拜最高的創始者，教主與最高神抵，其中的演變是非常的長的過程，在古代傳說中可以找到它們的原型，元始天尊最早期的形象是元始天王，一般認為和元始天尊是同一尊神，但是起初這是道教上清派的觀點，元始天王是道教上清派，信奉的最高祖師之一（另太上大道君）
昊天上帝就算是天，但是也管不到元始天尊，因為元始天尊是超越了大道的聖人，宇宙誕生之前都已經存在，所以元始天尊存在的時間都要比昊天上帝更加的悠遠，最主要是宇宙誕生之前都已經存在，肯定是超越了一切的存在，昊天上帝只是人們，想象中的現在的天而已。
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華夏文明的來源是這樣的: 華是伏羲氏女媧氏的母族華胥氏部落，夏是華夏文明中的大禹家天下的開始。
石器文明，原始部落時期，母系社會。
新石器文明 ，三皇時期 ，原始部落 ，父系社會。
伏羲朝 （公元前7724-前5009）77世2716年
玉器文明 ，五帝時期， 部落聯盟社會 少昊金天氏 （公元前4050-前3791年） 少昊金天氏政權末任帝清陽（匠敬）禪位給外甥顓聆，少昊金天氏政權宣告結束。顓聆即位後，改稱顓頊，建立顓頊高陽氏政權，歷史進入顓頊高陽氏政權時期。
由以上歷史記錄得出:昊天上帝即公元前4050-前3791時期的華夏統治者少昊金天。
原始即新石器文明三皇時期的原始部落首領，有三個關係比較融洽的部落，現其一呼之必出其二，一日內可化三股指揮有方的力量，曰化三清，該勢力部落傳承女媧部落。
說起昊天與原始能否一戰，類似於張飛與岳飛能否大戰。
輝歌49
一個是天帝，一個是天尊，你說呢
用戶4164133247357
肯定是元始天尊更厲害。
元始天尊，全稱“青玄祖炁玉清元始天尊妙無上帝”，又名“玉清紫虛高妙太上元皇大道君”，是道教最高神三清之首，住在第三十五重天。《歷代神仙通鑑》稱元始天尊為“主宰天界之祖”。在太元（即地球）誕生之前便已存在，所以尊為元始。在無量劫數來臨之時，用玄妙的大道來教化眾生，故而尊為元始天尊。這樣的話，元始天尊至少有46億年的修為，玉帝修煉多久呢？如來佛祖說他歷經一千七百五十劫，每劫十二萬九千六百年，算下來兩億年左右。元始天尊毫無疑問是混元大羅金仙(聖人)，玉帝(昊天)是不是聖人修為呢？不一定，很可能不是，估計只是準聖(大羅金仙)，和燃燈道人、陸壓道人差不多。
再說了，玉帝(昊天)也沒資格和元始天尊打，在三界中，地位最高的是三清、四御，然後是五方五老、六司、七元、八極、九曜、十都…在道教中最高的神是三清，分別排列是元始天尊、道德天尊、靈寶天尊。玉帝的神位沒有三清高，介於三清和四御之間，但是享受統治三界的權力。打個比喻玉帝是總經理，三清是公司股東，而元始天尊是董事長。總經理找董事長打架，不管輸贏，估計總經理都當不成了！
有人不服，憑什麼元始天尊是董事長？且看關於玉帝的描述：玉帝的全稱是“昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝”，得元始天尊秘授赤字玉文而開天執符，主承太上無極大道之法旨而含真御歷，金闕四御輔助，北極四聖佐護，神霄九宸大帝拱衛，妙相莊嚴，法身無上，統御諸天，統領萬聖。看到沒？得元始天尊秘授赤字玉文而開天執符這句介紹。也就是說玉帝是元始天尊立的。
玉帝(昊天)原本只是鴻均老祖身邊的童子，頂多算元始天尊的小師弟吧，為什麼有很多人以為玉帝更厲害？主要有兩件事造成的誤會。一、昊天上帝(那時還不叫玉帝)命十二金仙稱臣引發了封神，那時雖然元始天尊立了昊天當天帝，但昊天手下都沒有個有能力的人，相當於光桿司令，故而透過鴻均老祖找元始天尊要他的十二徒弟(董事長下了一大堆指標又不給人，總經理只好找自己的靠山也是董事長的老師來協調)，給人誤會是昊天下令讓元始天尊封神，這是錯的，實際上是鴻均老祖下令封神的，包括元始天尊在內的鴻均三弟子都很聽老師的話，後來通天教主想重開天地時，鴻均駕到，直接讓三弟子都跪下，每人吃一粒毒丹，他們都照辦可見一斑。二、玉皇大帝在中國民間的影響極大，祭祀玉皇的儀式往往超越了三清的規格，讓人誤以為玉帝更厲害，實際上三清一直受到老師鴻均老祖毒丹的牽制，後來很少行駛董事會權力，對玉帝放權過大造成的誤會。
玉帝只有一項更厲害，他更能得到鴻均老祖的寵愛和支持！
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不好說。好像昊天上帝厲害點吧
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這個問題可以簡單的給出一個答案：沒法比，昊天和元始根本就不是一個等級的神靈，元始是教化眾生的一教之主，昊天則是管理天地秩序的天庭帝皇，兩者的關係和等級，就如同大家熟悉的《倚天屠龍記》中所載的、明教教主張無忌和明教統軍主帥朱元璋，雖然明教最後讓朱元璋作了皇帝，但是張無忌也隨時都有能力讓朱元璋做不了這個皇帝，這樣來理解一下，就不難明白，元始天尊的實力要遠遠大於昊天的實力。再說，天道之下，視聖人為螻蟻，聖人之下，皆為螻蟻，作為天地間有數的幾位聖人之一，元始的實力要遠遠大於昊天的實力。
既然本題的問題只是假設，也就不需要引經據典來追尋一個來龍去脈，還是從一些神話傳說中來尋找答案：
在昊天與妻子元卿被道祖鴻鈞保舉為天庭玉帝和王母之後，為了籠絡人心，在蟠桃園種下道祖所賜的蟠桃果核第一次成熟時，玉帝和王母就在天庭舉辦了盛大的蟠桃會，廣邀天地間的有道仙神前往赴會，老子、元始、通天、女媧、西王母等幾大教派首腦都沒去，到會的都是各自門下的弟子。闡教赴會的有副教主燃燈，闡教首席大弟子玄觀，闡教十二金仙，還有其他在天庭當值的闡教門人；截教派出的有大弟子多寶道人、金靈聖母、趙公明等五大弟子和眾多有一定實力的二、三代弟子；老子也派了徒弟玄都赴會；女媧門下的有云蟠、女娃（據傳，女娃為神農的女兒，精衛填海的故事就是說的女娃）；西王母也派出了幾名弟子赴會；其他的眾仙有鎮元子、梨山老母、鯤鵬道人，以及其他許多天地間的知名散仙……
能夠吃上數千年一遇的極品靈果蟠桃，這是增加道行、求之不得的機緣，所以被邀請的眾神仙幾乎沒有缺席的，作為兩大教派闡教和截教，更是派出了眾多的弟子赴宴，由於人數眾多，遠遠超過了玉帝的預料，在宴會開始後，有的排在後面的席位甚至沒有分發到蟠桃，但因為這些席位上的神仙大多等級較低，雖然心理不爽，也不敢報怨，只能委屈的飲用酒水和吃一些普通的仙果。這些沒有吃上蟠桃的神仙當中，不乏許多截教的門徒，而這些截教的門徒與闡教的門徒向來都互不服氣，時常爭鬥，他們吃不上蟠桃自然就要留意一下闡教的門徒是否也有沒分到蟠桃的弟子，出乎他們意料的是，闡教的弟子所有席位當中，不僅全部擺滿了蟠桃果盤，而且全部是清一色的九千年一熟的桃子，根本沒有按弟子的地位等級對待，六千年一熟的和三千年一熟的桃子一個也沒有分派給闡教的這些弟子，這一懸殊的待遇讓截教的弟子大為不滿，就有弟子向奪寶道人和趙公明訴苦，趙公明就將這一情況在大殿裡當眾向玉帝闡明，玉帝一聽大怒，這還了得，如此不公平的待遇，等於是不把截教和許多其他眾仙放在眼裡，也等於是毀了天庭的名譽，於是，玉帝立刻傳來天庭值事官詢問，值事官不敢道明原委，只說自己疏忽沒有盡責，玉帝不再多言，當即下令將值事官推出南天門斬首，以平眾仙憤怒，值事官被天兵向外推時才大喊出“是司法天神讓我如此做事的”，赴宴的眾仙都扭頭看向闡教的大弟子玄觀道人，玄觀道人故作大怒道：“你所行事，與我何干”！而後就令天兵將值事官推出立即行刑斬首……
作為司法天神玄觀道人“欲蓋彌彰”的做法，眾仙也自然心知肚明，闡教眾門人全都能吃上“上等蟠桃”的原因，這無疑給了截教門徒一個奚落闡教門人的口實，在天庭眾仙都在的情況下，與闡教門人開始了“口舌之爭”，弄得個蟠桃會紛亂不堪，玉帝和王母因為要照顧“元始”和“通天”的面子，敢怒不敢言，任由他們爭執；闡教十二金仙當中，脾氣比較火爆的赤精子跳到趙公明面前要以武力挑戰趙公明，趙公明怎會怕了一個小小金仙實力的赤精子，當即要應戰，起步欲往天宮之外去比試，以防擾亂了蟠桃宴的秩序，玉帝也並不打算阻止，也想借著趙公明的實力好好的教訓一下闡教門人，也算是對玄觀在天庭“徇私舞弊”行為的懲罰；作為闡教的領隊燃燈道人，卻是比較冷靜，赤精子必定不是趙公明的對手，吃了虧，十二金仙一定不會坐視不理，難免引起兩派大戰，但赴會的門人弟子中，截教有五大弟子，而闡教中只有燃燈自己和玄觀道人，能和截教五大弟子屬於一個等級，金仙的實力與他們比較，則相差深遠，截教還有眾多實力不在十二金仙實力之下的其他弟子，若真對戰起來，必定吃虧，輸了事小，丟了元始天尊的聖人顏面卻是大事，不管如何，也不能在這種劣勢的情形下與截教比試，於是，燃燈當即喝令赤精子“不可造次”，作為副教主的命令，赤精子還不敢不聽，只好退回席位，悶聲而坐。玉帝此時順勢做個和事佬，勸眾仙息怒，繼續入席品嚐蟠桃；赤精子卻悶火難息，在玉帝的話剛說完，突然拿起一個蟠桃狠狠的往地上一摔，嘴中罵道：“不就一個破桃麼，誰稀罕”？而後揚長而去，出天宮返回崑崙山去了……玉帝當即臉就紅了，怒氣讓身體顫顫發抖，悶坐片刻，拂袖退席回後宮了……
由此變故，才有後來玉帝和王母跪拜紫霄宮，由此才引起道祖鴻鈞召集眾大神齊集紫霄宮，佈置封神大戰、重整天地秩序的事宜，仙妖佛道齊參與的“天地大劫”就此拉開序幕……
從這些神話故事的敘述中，應該不難對元始和玉帝的位置能有一個較為清晰的認識……
今古雜誌
世界上有兩個神！
一個是創造主（創造宇宙萬物的耶和華獨一的神，除祂以外再無別神）
一個是人手所造的需要什麼樣的神就造什麼樣的神，是用金銀銅鐵泥造的無知無覺的偶像假神！人把它造成什麼樣就是什麼樣！為何容外邦人說：他們的 神在哪裡呢？然而，我們的 神在天上，都隨自己的意旨行事。他們的偶像是金的，銀的，是人手所造的，有口卻不能言，有眼卻不能看，有耳卻不能聽，有鼻卻不能聞，有手卻不能摸，有腳卻不能走，有喉嚨也不能出聲。造他的要和他一樣；凡靠他的也要如此。 (詩篇 115:2-8 )
外邦的偶像是金的，銀的，是人手所造的；有口卻不能言，有眼卻不能看，有耳卻不能聽，口中也沒有氣息。造他的要和他一樣，凡靠他的也要如此。 (詩篇 135:15-18 )
耶和華－以色列的君，以色列的救贖主－萬軍之耶和華如此說：我是首先的，我是末後的；除我以外再沒有真神。自從我設立古時的民，誰能像我宣告，並且指明，又為自己陳說呢？讓他將未來的事和必成的事說明。你們不要恐懼，也不要害怕。我豈不是從上古就說明指示你們嗎？並且你們是我的見證！除我以外，豈有真神嗎？誠然沒有磐石，我不知道一個！製造雕刻偶像的盡都虛空；他們所喜悅的都無益處；他們的見證無所看見，無所知曉，他們便覺羞愧。 誰製造神像，鑄造無益的偶像？ 看哪，他的同伴都必羞愧。工匠也不過是人，任他們聚會，任他們站立，都必懼怕，一同羞愧。鐵匠把鐵在火炭中燒熱，用錘打鐵器，用他有力的膀臂錘成；他飢餓而無力，不喝水而發倦。 木匠拉線，用筆劃出樣子，用刨子刨成形狀，用圓尺劃了模樣，仿照人的體態，做成人形，好住在房屋中。 他砍伐香柏樹，又取柞（或譯：青桐）樹和橡樹，在樹林中選定了一棵。他栽種松樹，得雨長養。 這樹，人可用以燒火；他自己取些烤火，又燒著烤餅，而且做神像跪拜，做雕刻的偶像向它叩拜。 他把一份燒在火中，把一份烤肉吃飽。自己烤火說：“啊哈，我暖和了，我見火了。” 他用剩下的做了一神，就是雕刻的偶像。他向這偶像俯伏叩拜，禱告它說：“求你拯救我，因你是我的神。”他們不知道，也不思想；因為耶和華閉住他們的眼，不能看見，塞住他們的心，不能明白。 誰心裡也不醒悟，也沒有知識，沒有聰明，能說：“我曾拿一份在火中燒了，在炭火上烤過餅；我也烤過肉吃。這剩下的，我豈要作可憎的物嗎？我豈可向木墩子叩拜呢？” 他以灰為食，心中昏迷，使他偏邪，他不能自救，也不能說：“我右手中豈不是有虛謊嗎？” (以賽亞書 44:6-20 ）這是顯給你看，要使你知道，惟有耶和華－他是 神，除他以外，再無別神。 (申命記 4:35 和合本)
所以，今日你要知道，也要記在心上，天上地下惟有耶和華他是 神，除他以外，再無別神。 (申命記 4:39 和合本)
耶和華啊，照我們耳中聽見，沒有可比你的，除你以外再無 神。 (歷代志上 17:20 和合本)耶和華必作全地的王。那日耶和華必為獨一無二的，他的名也是獨一無二的。 (撒迦利亞書 14:9 和合本)
耶穌回答說：“第一要緊的就是說：‘以色列啊，你要聽，主－我們 神是獨一的主。 (馬可福音 12:29 和合本)
認識你－獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。 (約翰福音 17:3 和合本)
但願尊貴、榮耀歸與那不能朽壞、不能看見、永世的君王、獨一的 神，直到永永遠遠。阿們！(提摩太前書 1:17 和合本) 神吩咐這一切的話說： “我是耶和華－你的 神，曾將你從埃及地為奴之家領出來。“除了我以外，你不可有別的神。“不可為自己雕刻偶像，也不可做什麼形像彷彿上天、下地，和地底下、水中的百物。 不可跪拜那些像，也不可侍奉它，因為我耶和華－你的 神是忌邪的 神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代； 愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。“不可妄稱耶和華－你 神的名；因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。“當記念安息日，守為聖日。 (出埃及記 20:1-8 )
外邦的神都屬虛無；
惟獨耶和華創造諸天。
(詩篇 96:5 )
“你，惟獨你是耶和華！你造了天和天上的天，並天上的萬象，地和地上的萬物，海和海中所有的；這一切都是你所保存的。天軍也都敬拜你。 (尼希米記 9:6 )
我在耶和華面前祈求的這些話，願耶和華－我們的 神晝夜垂念，每日為他僕人與他民以色列伸冤，使地上的萬民都知道惟獨耶和華是 神，並無別神。所以你們當向耶和華－我們的 神存誠實的心，遵行他的律例，謹守他的誡命，至終如今日一樣。”
(列王紀上 8:59-61 )
希西家向耶和華禱告說：“坐在二基路伯上耶和華－以色列的 神啊，你是天下萬國的 神，你曾創造天地。耶和華啊，求你側耳而聽！耶和華啊，求你睜眼而看！要聽西拿基立打發使者來辱罵永生 神的話。耶和華啊，亞述諸王果然使列國和列國之地變為荒涼，將列國的神像都扔在火裡；因為它本不是神，乃是人手所造的，是木頭石頭的，所以滅絕它。耶和華－我們的 神啊，現在求你救我們脫離亞述王的手，使天下萬國都知道惟獨你－耶和華是 神！”
(列王紀下 19:15-19 )
耶和華警戒瑪拿西和他的百姓，他們卻是不聽。所以耶和華使亞述王的將帥來攻擊他們，用鐃鉤鉤住瑪拿西，用銅鏈鎖住他，帶到巴比倫去。他在急難的時候，就懇求耶和華－他的 神，且在他列祖的 神面前極其自卑。他祈禱耶和華，耶和華就允准他的祈求，垂聽他的禱告，使他歸回耶路撒冷，仍坐國位。瑪拿西這才知道惟獨耶和華是 神。
此後，瑪拿西在大衛城外，從谷內基訓西邊直到魚門口，建築城牆，環繞俄斐勒，這牆築得甚高；又在猶大各堅固城內設立勇敢的軍長；併除掉外邦人的神像與耶和華殿中的偶像，又將他在耶和華殿的山上和耶路撒冷所築的各壇都拆毀拋在城外；重修耶和華的祭壇，在壇上獻平安祭、感謝祭，吩咐猶大人侍奉耶和華－以色列的 神。百姓卻仍在邱壇上獻祭，只獻給耶和華－他們的 神。
(歷代志下 33:10-17 )
惟獨他是我的磐石，我的拯救；
他是我的高臺，我必不動搖。
我的拯救、我的榮耀都在乎 神；
我力量的磐石、我的避難所都在乎 神。
(詩篇 62:6-7 )
你們要向耶和華唱新歌！
全地都要向耶和華歌唱！
要向耶和華歌唱，稱頌他的名！
天天傳揚他的救恩！
在列邦中述說他的榮耀！
在萬民中述說他的奇事！
因耶和華為大，當受極大的讚美；
他在萬神之上，當受敬畏。
外邦的神都屬虛無；
惟獨耶和華創造諸天。
有尊榮和威嚴在他面前；
有能力與華美在他聖所。
民中的萬族啊，你們要將榮耀、能力歸給耶和華，
都歸給耶和華！
要將耶和華的名所當得的榮耀歸給他，
拿供物來進入他的院宇。
當以聖潔的（的：或譯為）妝飾敬拜耶和華；
全地要在他面前戰抖！
人在列邦中要說：耶和華作王！
世界就堅定，不得動搖；
他要按公正審判眾民。
願天歡喜，願地快樂！
願海和其中所充滿的澎湃！
願田和其中所有的都歡樂！
那時，林中的樹木都要在耶和華面前歡呼。
因為他來了，他來要審判全地。
他要按公義審判世界，
按他的信實審判萬民。
(詩篇 96:1-13 )
主啊，諸神之中沒有可比你的；
你的作為也無可比。
主啊，你所造的萬民都要來敬拜你；
他們也要榮耀你的名。
因你為大，且行奇妙的事；
惟獨你是 神。
耶和華啊，求你將你的道指教我；
我要照你的真理行；
求你使我專心敬畏你的名！
主－我的 神啊，我要一心稱讚你；
我要榮耀你的名，直到永遠。
因為，你向我發的慈愛是大的；
你救了我的靈魂免入極深的陰間。
(詩篇 86:8-13 )
全地都要向耶和華歌唱！
天天傳揚他的救恩，
在列邦中述說他的榮耀，
在萬民中述說他的奇事。
因耶和華為大，當受極大的讚美；
他在萬神之上，當受敬畏。
外邦的神都屬虛無，
惟獨耶和華創造諸天。
有尊榮和威嚴在他面前，
有能力和喜樂在他聖所。
……耶和華－以色列的 神，
從亙古直到永遠，是應當稱頌的！
眾民都說：“阿們！”並且讚美耶和華。
(歷代志上 16:23-27,36 )
“你，惟獨你是耶和華！你造了天和天上的天，並天上的萬象，地和地上的萬物，海和海中所有的；這一切都是你所保存的。天軍也都敬拜你。 (尼希米記 9:6 )
外邦的神都屬虛無；
惟獨耶和華創造諸天。
(詩篇 96:5 )
聖靈明說，在後來的時候，必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理。這是因為說謊之人的假冒；這等人的良心如同被熱鐵烙慣了一般。他們禁止嫁娶，又禁戒食物（或譯：又叫人戒葷），就是 神所造、叫那信而明白真道的人感謝著領受的。凡 神所造的物都是好的，若感謝著領受，就沒有一樣可棄的，都因 神的道和人的祈求成為聖潔了。
(提摩太前書 4:1-5 )
世界上有兩個神！
一個是創造主（創造宇宙萬物的耶和華獨一的神，除祂以外再無別神）
一個是人手所造的需要什麼樣的神就造什麼樣的神，是用金銀銅鐵泥造的無知無覺的偶像假神！人把它造成什麼樣就是什麼樣！為何容外邦人說：他們的 神在哪裡呢？然而，我們的 神在天上，都隨自己的意旨行事。他們的偶像是金的，銀的，是人手所造的，有口卻不能言，有眼卻不能看，有耳卻不能聽，有鼻卻不能聞，有手卻不能摸，有腳卻不能走，有喉嚨也不能出聲。造他的要和他一樣；凡靠他的也要如此。 (詩篇 115:2-8 )
外邦的偶像是金的，銀的，是人手所造的；有口卻不能言，有眼卻不能看，有耳卻不能聽，口中也沒有氣息。造他的要和他一樣，凡靠他的也要如此。 (詩篇 135:15-18 )
耶和華－以色列的君，以色列的救贖主－萬軍之耶和華如此說：我是首先的，我是末後的；除我以外再沒有真神。自從我設立古時的民，誰能像我宣告，並且指明，又為自己陳說呢？讓他將未來的事和必成的事說明。你們不要恐懼，也不要害怕。我豈不是從上古就說明指示你們嗎？並且你們是我的見證！除我以外，豈有真神嗎？誠然沒有磐石，我不知道一個！製造雕刻偶像的盡都虛空；他們所喜悅的都無益處；他們的見證無所看見，無所知曉，他們便覺羞愧。 誰製造神像，鑄造無益的偶像？ 看哪，他的同伴都必羞愧。工匠也不過是人，任他們聚會，任他們站立，都必懼怕，一同羞愧。鐵匠把鐵在火炭中燒熱，用錘打鐵器，用他有力的膀臂錘成；他飢餓而無力，不喝水而發倦。 木匠拉線，用筆劃出樣子，用刨子刨成形狀，用圓尺劃了模樣，仿照人的體態，做成人形，好住在房屋中。 他砍伐香柏樹，又取柞（或譯：青桐）樹和橡樹，在樹林中選定了一棵。他栽種松樹，得雨長養。 這樹，人可用以燒火；他自己取些烤火，又燒著烤餅，而且做神像跪拜，做雕刻的偶像向它叩拜。 他把一份燒在火中，把一份烤肉吃飽。自己烤火說：“啊哈，我暖和了，我見火了。” 他用剩下的做了一神，就是雕刻的偶像。他向這偶像俯伏叩拜，禱告它說：“求你拯救我，因你是我的神。”他們不知道，也不思想；因為耶和華閉住他們的眼，不能看見，塞住他們的心，不能明白。 誰心裡也不醒悟，也沒有知識，沒有聰明，能說：“我曾拿一份在火中燒了，在炭火上烤過餅；我也烤過肉吃。這剩下的，我豈要作可憎的物嗎？我豈可向木墩子叩拜呢？” 他以灰為食，心中昏迷，使他偏邪，他不能自救，也不能說：“我右手中豈不是有虛謊嗎？” (以賽亞書 44:6-20 ）這是顯給你看，要使你知道，惟有耶和華－他是 神，除他以外，再無別神。 (申命記 4:35 和合本)
所以，今日你要知道，也要記在心上，天上地下惟有耶和華他是 神，除他以外，再無別神。 (申命記 4:39 和合本)
耶和華啊，照我們耳中聽見，沒有可比你的，除你以外再無 神。 (歷代志上 17:20 和合本)耶和華必作全地的王。那日耶和華必為獨一無二的，他的名也是獨一無二的。 (撒迦利亞書 14:9 和合本)
耶穌回答說：“第一要緊的就是說：‘以色列啊，你要聽，主－我們 神是獨一的主。 (馬可福音 12:29 和合本)
認識你－獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。 (約翰福音 17:3 和合本)
但願尊貴、榮耀歸與那不能朽壞、不能看見、永世的君王、獨一的 神，直到永永遠遠。阿們！(提摩太前書 1:17 和合本) 神吩咐這一切的話說： “我是耶和華－你的 神，曾將你從埃及地為奴之家領出來。“除了我以外，你不可有別的神。“不可為自己雕刻偶像，也不可做什麼形像彷彿上天、下地，和地底下、水中的百物。 不可跪拜那些像，也不可侍奉它，因為我耶和華－你的 神是忌邪的 神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代； 愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。“不可妄稱耶和華－你 神的名；因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。“當記念安息日，守為聖日。 (出埃及記 20:1-8 )
自從造天地以來， 神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。 因為，他們雖然知道 神，卻不當作 神榮耀他，也不感謝他。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。 自稱為聰明，反成了愚拙， 將不能朽壞之 神的榮耀變為偶像，彷彿必朽壞的人和飛禽、走獸、昆蟲的樣式。所以， 神任憑他們逞著心裡的情慾行汙穢的事，以致彼此玷辱自己的身體。 他們將 神的真實變為虛謊，去敬拜侍奉受造之物，不敬奉那造物的主－主乃是可稱頌的，直到永遠。阿們！ (羅馬書 1:20-25 )
“你們在那地住久了，生子生孫，就雕刻偶像，彷彿什麼形像，敗壞自己，行耶和華－你 神眼中看為惡的事，惹他發怒。 我今日呼天喚地向你們作見證，你們必在過約旦河得為業的地上速速滅盡！你們不能在那地上長久，必盡行除滅。 耶和華必使你們分散在萬民中；在他所領你們到的萬國裡，你們剩下的人數稀少。 在那裡，你們必侍奉人手所造的神，就是用木石造成、不能看、不能聽、不能吃、不能聞的神。 但你們在那裡必尋求耶和華－你的 神。你盡心儘性尋求他的時候，就必尋見。 ……“你且考察在你以前的世代，自 神造人在世以來，從天這邊到天那邊，曾有何民聽見 神在火中說話的聲音，像你聽見還能存活呢？這樣的大事何曾有、何曾聽見呢？ 神何曾從別的國中將一國的人民領出來，用試驗、神蹟、奇事、爭戰、大能的手，和伸出來的膀臂，並大可畏的事，像耶和華－你們的 神在埃及，在你們眼前為你們所行的一切事呢？ 這是顯給你看，要使你知道，惟有耶和華－他是 神，除他以外，再無別神。 他從天上使你聽見他的聲音，為要教訓你，又在地上使你看見他的烈火，並且聽見他從火中所說的話。 因他愛你的列祖，所以揀選他們的後裔，用大能親自領你出了埃及， 要將比你強大的國民從你面前趕出，領你進去，將他們的地賜你為業，像今日一樣。 所以，今日你要知道，也要記在心上，天上地下惟有耶和華他是 神，除他以外，再無別神。 我今日將他的律例誡命曉諭你，你要遵守，使你和你的子孫可以得福，並使你的日子在耶和華－你 神所賜的地上得以長久。” (申命記 4:25-29,32-40 ）
彼勒屈身，尼波彎腰；巴比倫的偶像馱在獸和牲畜上。他們所抬的如今成了重馱，使牲畜疲乏，都一同彎腰屈身，不能保全重馱，自己倒被擄去。雅各家，以色列家一切餘剩的要聽我言：你們自從生下，就蒙我保抱，自從出胎，便蒙我懷搋。直到你們年老，我仍這樣；直到你們發白，我仍懷搋。我已造作，也必保抱；我必懷抱，也必拯救。你們將誰與我相比，與我同等，可以與我比較，使我們相同呢？那從囊中抓金子，用天平平銀子的人，僱銀匠製造神像，他們又俯伏，又叩拜。他們將神像抬起，扛在肩上，安置在定處，它就站立，不離本位；人呼求它，它不能答應，也不能救人脫離患難。你們當想念這事，自己作大丈夫。悖逆的人哪，要心裡思想。你們要追念上古的事。因為我是 神，並無別神；我是 神，再沒有能比我的。我從起初指明末後的事，從古時言明未成的事，說：我的籌算必立定；凡我所喜悅的，我必成就。我召鷙鳥從東方來，召那成就我籌算的人從遠方來。我已說出，也必成就；我已謀定，也必做成。你們這些心中頑梗、遠離公義的，當聽我言。我使我的公義臨近，必不遠離。我的救恩必不遲延；我要為以色列－我的榮耀，在錫安施行救恩。 (以賽亞書 46:1-13 )
不可敬拜別神；因為耶和華是忌邪的 神，名為忌邪者。 (出埃及記 34:14 和合本)
這約要給他和他的後裔，作為永遠當祭司職任的約；因他為 神有忌邪的心，為以色列人贖罪。’”(民數記 25:13 和合本)
因為耶和華－你的 神乃是烈火，是忌邪的 神。(申命記 4:24 和合本)
不可跪拜那些像，也不可侍奉它，因為我耶和華－你的 神是忌邪的 神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三、四代； (申命記 5:9 和合本)
因為在你們中間的耶和華－你 神是忌邪的 神，惟恐耶和華－你 神的怒氣向你發作，就把你從地上除滅。(申命記 6:15 和合本)
約書亞對百姓說：“你們不能侍奉耶和華；因為他是聖潔的 神，是忌邪的 神，必不赦免你們的過犯罪惡。 (約書亞記 24:19 和合本)
耶和華是忌邪施報的 神。耶和華施報大有忿怒；向他的敵人施報，向他的仇敵懷怒。(那鴻書 1:2 和合本)
金子有反應嗎？銀子有知覺嗎？銅鐵石泥，有靈魂嗎？人手所造，需要什麼神就造出什麼神，捏成什麼樣就是什麼樣，神豈是人設計出來的？你見過他們說過話？走過路？動過手？吃過東西？它們都是人手所造無知無覺，有眼不能看，有口不能說，有腳不能走！有手不能動！什麼樣的腦子能相信它們是真的？就是人手所造的機器人都沒有靈魂在裡面，兩個人都不可以做到心靈想通，何況金銀銅鐵石泥人手所造的偶像假神！無知的人啊！真是可憐！
“ 神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。因為 神差他的兒子降世，不是要定世人的罪（或譯：審判世人；下同），乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信 神獨生子的名。 (約翰福音 3:16-18 )
耶和華 神不只是外國人的神！祂是創造宇宙萬物獨一的神！
福音是由以色列猶太人而出！這你都不知道吧！
我不以福音為恥；這福音本是 神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希臘人。 (羅馬書 1:16 和合本)
卻將榮耀、尊貴、平安加給一切行善的人，先是猶太人，後是希臘人。 (羅馬書 2:10 )
難道 神只作猶太人的 神嗎？不也是作外邦人的 神嗎？是的，也作外邦人的 神。 神既是一位，他就要因信稱那受割禮的為義，也要因信稱那未受割禮的為義。這樣，我們因信廢了律法嗎？斷乎不是！更是堅固律法。
(羅馬書 3:29-31 )
十一個門徒往加利利去，到了耶穌約定的山上。他們見了耶穌就拜他，然而還有人疑惑。耶穌進前來，對他們說：“天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗（或譯：給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名）。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。”
(馬太福音 28:16-20 )
太初有道，道與 神同在，道就是 神。這道太初與 神同在。萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。生命在他裡頭，這生命就是人的光。光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。
有一個人，是從 神那裡差來的，名叫約翰。這人來，為要作見證，就是為光作見證，叫眾人因他可以信。他不是那光，乃是要為光作見證。那光是真光，照亮一切生在世上的人。他在世界，世界也是藉著他造的，世界卻不認識他。他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄作 神的兒女。這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從 神生的。
道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。
我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。約翰為他作見證，喊著說：“這就是我曾說：‘那在我以後來的，反成了在我以前的，因他本來在我以前。’”從他豐滿的恩典裡，我們都領受了，而且恩上加恩。律法本是藉著摩西傳的；恩典和真理都是由耶穌基督來的。從來沒有人看見 神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。
(約翰福音 1:1-18 )
雖有稱為神的，或在天，或在地，就如那許多的神，許多的主；然而我們只有一位 神，就是父－萬物都本於他；我們也歸於他－並有一位主，就是耶穌基督－萬物都是藉著他有的；我們也是藉著他有的。
(哥林多前書 8:5-6 )
這奧秘就是外邦人在基督耶穌裡，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。 (以弗所書 3:6 和合本)
因為萬有都是靠他造的，無論是天上的，地上的；能看見的，不能看見的；或是有位的，主治的，執政的，掌權的；一概都是藉著他造的，又是為他造的。 (歌羅西書 1:16 和合本)
但如今藉著我們救主基督耶穌的顯現才表明出來了。他已經把死廢去，藉著福音，將不能壞的生命彰顯出來。
(提摩太後書 1:10 和合本)
聖靈就是 神藉著耶穌基督－我們救主厚厚澆灌在我們身上的， (提多書 3:6 和合本)
就在這末世藉著他兒子曉諭我們；又早已立他為承受萬有的，也曾藉著他創造諸世界。 (希伯來書 1:2 和合本)
何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給 神，他的血豈不更能洗淨你們的心（原文是良心），除去你們的死行，使你們侍奉那永生 神嗎？(希伯來書 9:14 )
就是那從前在挪亞預備方舟、 神容忍等待的時候，不信從的人。當時進入方舟，藉著水得救的不多，只有八個人。 (彼得前書 3:20 和合本)
神差他獨生子到世間來，使我們藉著他得生， 神愛我們的心在此就顯明瞭。 (約翰一書 4:9 )
外邦的偶像是金的，銀的，是人手所造的；有口卻不能言，有眼卻不能看，有耳卻不能聽，口中也沒有氣息。造他的要和他一樣，凡靠他的也要如此。 (詩篇 135:15-18 )
他們的國滿了金銀，財寶也無窮；他們的地滿了馬匹，車輛也無數。他們的地滿了偶像；他們跪拜自己手所造的，就是自己指頭所做的。卑賤人屈膝；尊貴人下跪；所以不可饒恕他們。你當進入巖穴，藏在土中，躲避耶和華的驚嚇和他威嚴的榮光。到那日，眼目高傲的必降為卑；性情狂傲的都必屈膝；惟獨耶和華被尊崇。必有萬軍耶和華降罰的一個日子，要臨到驕傲狂妄的；一切自高的都必降為卑；……驕傲的必屈膝；狂妄的必降卑。在那日，惟獨耶和華被尊崇；偶像必全然廢棄。耶和華興起，使地大震動的時候，人就進入石洞，進入土穴，躲避耶和華的驚嚇和他威嚴的榮光。到那日，人必將為拜而造的金偶像、銀偶像拋給田鼠和蝙蝠。到耶和華興起，使地大震動的時候，人好進入磐石洞中和岩石穴裡，躲避耶和華的驚嚇和他威嚴的榮光。你們休要倚靠世人。他鼻孔裡不過有氣息；他在一切事上可算什麼呢？ (以賽亞書 2:7-12,17-22 )
