星空77218
有靈性的人一定有心有肺有品有德。愛學習，重實踐，會創造，有靈性。這就是特點。怎麼才能成為一個有靈性人呢？凡夫俗子的我自然不會班門弄虎，但可以狐假虎威，下面搬出修靈養性的50條經典古訓以饗觀眾。
1、愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。——《孟子·離婁下》
[解讀]愛人的人別人總是愛他，尊敬別的人別人總是尊敬他。你怎樣對待別人，別人也往往會用同樣的態度對待你。要想受人敬愛，必須敬愛他人。恆：常常。
2、不以規矩，不能成方圓。——《孟子·離婁上》
[解讀]不用圓規和曲尺，就不能畫出矩形和圓形來。我們的生活，辦事情，都必須遵循一定的規章制度，否則，各行其是，準會亂了套。規矩：規和矩，校正圓形和方形的兩種工具。
3、倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱。——《管子·牧民》
[解讀]糧倉充實，百姓才懂得禮節制度；衣食豐足，百姓才知道榮譽恥辱。物質文明是精神文明的基礎。治理國家的人，首先要考慮老百姓的生活。廩（lǐn）：糧倉。實：充實。
4、差若毫釐，謬以千里。——《禮記·經解》
[解讀]事情開始時有很小的差錯，若不及時糾正，最後就會造成大的錯誤。萬事開頭難，開頭必須謹慎；搞科學研究必須精益求精，一絲不苟，否則就會造成重大損失。毫釐：為計量小單位，形容極少或極小。繆（miù）：錯誤。
5、尺有所短，寸有所長；物有所不足，智有所不明。——戰國·楚·屈原《卜居》
[解讀]尺雖比寸長，但和更長的東西相比，就顯得短，寸雖比尺短，但和更短的東西相比，就顯得長；事物總有它的不足之處，智者也總有不明智的地方。人或事物各有長處和短處，不應求全責備，而應揚長避短。
6、得道多助，失道寡助。——《孟子·公孫丑下》
[解讀]擁有真理，合乎正義的就能得到更多人的幫助，違背真理、非正義的就很少得到幫助。它告訴我們，真理和正義是不可戰勝的。
7、獨學而無友，則孤陋而寡聞。——《禮記·學記》
[解讀]如果只是獨自一個人學習而沒有朋友一起討論，就會孤陋寡聞。事實證明，學習夥伴有益於學習的進步。
8、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
[解讀]富貴不能使他的心惑亂，貧賤不能使他改變節操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了這三點才可以稱得上是大丈夫。孟子的這句話歷代相傳，激勵了無數的中華兒女。
9、高岸為谷，深谷為陵。——《詩經·十月之交》
[解讀]高地變成山谷，深谷變成山陵。據科學推測，喜馬拉雅山這個地方在七千萬年以前還是一片汪洋大海，滄海變桑田，比喻世事多變。也比喻事物在一定的條件下總是向它相反的方面轉化。
10、工欲善其事，必先利其器。——《論語·衛靈公》
[解讀]工匠要想做好自己的工作，必須事先磨快工具。由此可知，一個人要勝任工作，必須首先學好本領。今日讀好書，來日才能大展鴻圖。
11、躬自厚而薄責於人。——《論語·衛靈公》
[解讀]多責備自己，而少責備別人。這句話說的是要嚴以律己，寬以待人。嚴格要求自己，進步就快；寬容別人，就會遠離怨恨。躬自：自己。“厚”後省略了一個“責”字。責：責備，要求。
12、故木受繩則直，金就礪則利。——《荀子·勸學》
[解讀]木料經過木工用墨線（木工用具）劃直線加工以後，就變直了；金屬物品在磨刀石上磨礪後，就能鋒利。這兩個比喻用來說明人經過學習磨練，自我反省，就會變得聰慧明智，不犯錯誤，也越來越堅強。礪（lì）：磨刀石。
13、好而知其惡，惡而知其美。——《禮記·大學》
[解讀]對你所喜歡的人，要知道他的缺點，不可偏袒；對你所厭惡的人，要知道他的優點，不可抹殺。我們評價一個人要客觀公正，不要感情用事，不要因為自己的好、惡而產生偏見。
14、禍兮福所倚，福兮禍所伏。——《老子》
[解讀]災禍啊依存著幸福，幸福啊潛伏著災禍。它告訴我們，禍福在一定的條件下是可以互相轉化的，要居安思危，若身處逆境，也不要灰心喪氣。兮（xī）：語氣詞，相當於“啊”。倚（yǐ）：倚靠。伏：潛伏，隱藏。
15、己所不欲，勿施於人。——《論語·顏淵》
[解讀]自己不喜歡的，就不要強加給別人。飢寒是自己不喜歡的，不要把它強加給別人；恥辱是自己不喜歡的，也不要把它強加給別人。將心比心，推己及人，從自己的利與害想到對別人的利與害，多替別人著想，這是終生應該奉行的原則。欲：想，希望。勿（wù）：不要。施：加，給。
16、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。——《論語·顏淵》
[解讀]君子成全別人的好事，不促成別人的壞事。小人卻恰好相反。成人之美，積善成德，便成為君子；成人之惡，積怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾罵。君子：人格高尚的人。小人：指人格卑鄙的人。反是：和這相反。
17、君子坦蕩蕩，小人常慼慼。——《論語·述而》
[解讀]君子心地平坦寬廣，小人卻經常侷促憂愁。君子襟懷坦白，安貧樂業，與人為善，知足常樂，所以能坦蕩蕩。小人慾念太多，患得患失，憂心忡忡，怨天尤人，侷促不安，所以常心懷慼慼。坦蕩蕩：心胸開闊，自由自在的樣子。慼慼：憂懼不安的樣子。
18、君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。——《論語·季氏》
[解讀]君子一生中有三件事情應該警惕戒備：年輕的時候，正在長筋骨，氣血尚未定型，在男女問題上必須警戒；到了壯年時期，身強力不虧，精力旺盛，要警戒無原則的糾紛和爭鬥；到了老年，體力和精力都差了，要警戒貪得無厭。這句話對於青少年來說，提出了早戀會影響身心健康的問題。在今天看來，孔子的“戒色、戒鬥、戒得”的說法，對我們仍有教育意義。
19、君子之接如水，小人之接如醴。——《禮記·表記》
[解讀]君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那樣（濃烈甜蜜）。君子之交，彼此沒有圖名求利、互相利用，所以顯得平淡自然，因而能夠長久；小人之交，彼此都懷有獲利之心、利用之意，所以免不了虛情假意，矯揉造作，甜言蜜語，因而難以持久。接：接觸，交往。醴（lǐ）：甜酒。
20、禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。——《禮記·曲禮上》
[解讀] 禮節重在相互往來：有往無來，不符合禮節；有來無往，也不符合禮節。在人際交往中，人們之間應平等相待，互助互濟。尚：重在。
21、流水不腐，戶樞不蠹。——《呂氏春秋·盡數》
[解讀]流動的水不會腐臭，常常轉動的門軸不會被蟲蛀蝕。比喻經常運動的事物不易受到侵蝕，可以保持很久不變壞。這句話形象地說明了“動”的重大意義：生命在於運動，腦筋在於開動，人才也需要流動，宇宙間萬事萬物都在運動，沒有運動就沒有世界。腐：腐臭。戶樞（shū）：門的轉軸。蠹（dù）：蛀蝕。
22、滿招損，謙受益。——《書·大禹謨》
[解讀]驕傲自滿必然招致損失，謙虛謹慎就會獲得好處。歷史上的許多事實證明了這句名言的正確。唐太宗能虛心聽取臣下的意見，國家治理得很好，出現了“貞觀之治”的太平盛世；但到了晚年，驕傲自滿起來，在攻打高麗（朝鮮）時慘遭失敗。唐玄宗剛登基做皇帝的日子裡也算英明，在政治、經濟方面取得成績後就驕傲起來，導致了“安史之亂”，唐朝從此衰落。
23、敏於事而慎於言。——《論語·學而》
[解讀]做事勤快敏捷，說話謹慎。這句話告訴我們，做人要多做實事，少說廢話，不亂說話。敏：勤勉，快速。慎：謹慎，慎重。
24、千里之行，始於足下。——《老子·第六十四章》
[解讀]千里遙遠的路程是從腳下第一步開始的。比喻任何事情的成功都是從頭開始，從小到大逐漸積累的。萬事開頭難，沒有個開頭就不會有結果。任何事情都要從一點一滴的小事開始做起。
25、鍥而含之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。——《荀子·勸學》
[解讀]雕刻了一下，就放棄了，就是腐朽的木頭也刻它不斷；如果刻個不停，即使是金石也可以雕刻成功。這個比喻意在說明學習、做事情，只有堅持不懈，才能取得成就；淺嘗輒止，將會一無所成。鍥（qiè）、鏤（lòu）：雕刻。
26、人而無信，不知其可也。——《論語·為政》
[解讀]一個人不講信用，不知道他該怎麼辦了。孔子認為，一個人不講信用就寸步難行。在今天看來，一個企業，一個民族，一個國家也是如此。中國加入了世貿組織，也要守規則，講誠信，才能在競爭中得到發展。
27、人誰無過，過而能改，善莫大焉。——《左傳·宣公二年》
[解讀]哪個人沒有過錯呢？有了過錯能夠改正，這就是最大的好事啊！春秋時晉國的國君晉靈公是個暴君。有一次，廚師煮的熊掌不夠熟，他就下令把廚師殺掉了。大臣士季進宮勸諫他，話未出口，晉靈公就說：“我知道錯了，今後一定改正。”其實，他的話把重點落在前一句，只是想用這個話堵住士季的口，並不是真想改正錯誤。士季便說：“～，～，～。”士季的話把重點落在一個“改”字，知錯必改，壞事也就變成了好事。莫大焉：沒有比這個更大的了。
28、三人行，必有我師焉。——《論語·述而》
[解讀]三個人同路走，其中必定有可以當我的師長的人。人人都有相對的技能和特長，有值得我學習的地方，只要虛心向別人學習，一定能找到可以教自己的老師。
29、三思而後行。——《論語·公冶長》
[解讀]經過反覆考慮然後才採取行動。這話適用於莽撞行事的人。三：多次。
30、聖人千慮，必有一失；愚人千慮，必有一得。——《晏子春秋·雜下》
[解讀] 偉大人物考慮問題，難免有疏漏的地方；愚昧人經過周密思考，也可能想出一點有益的意見。契訶夫說過，大狗叫，小狗也叫，小狗不應因大狗的存在而不敢叫。愚人不應該因聖人的存在放棄了自己的思考。
31、食不語，寢不言。——《論語·鄉黨》
[解讀]吃飯的時候不交談，睡覺的時候不說話。《論語》中記載孔子的生活習慣和養生之道的文字很多，這一條就很值得我們學習。
32、任重而道遠。——《論語·泰伯》
[解讀]讀書人須有遠大的抱負和堅強的意志，因為他對社會責任重大，要走的路很長。弘毅：抱負遠大，意志堅強。對一個想要有所作為的人來說，遠大的抱負、堅強的意志，是缺一不可的。
33、他山之石，可以攻玉。——《詩經·小雅·鶴鳴》
[解讀]別的山上的石頭，可以用來琢磨玉器。原指一國的人才，也可以為另一國所用。後來比喻借他人的批評幫助來改正自己的過錯，或者比喻拿別人的情況作為借鑑。從讀書做學問這方面來講，學文科的，要讀一些自然科學的書；學自然科學的，也要讀些人文科學的書。他山：別的山。攻：琢磨。
34、天時不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孫丑下》
[解讀] 得天時比不上得地利，得地利比不上得人心。得民心者得天下，失民心者失天下，事實如此。天時；節氣、氣候、陰晴寒暑的變化。地利；地理的優勢。人和：團結，得人心。
35、天行健，君子以自強不息。——《易·乾》
[解讀]天體的運行強健有力，君子應該以它為榜樣，自覺地努力向上，永不停息。古人觀察天地、山川、草木、鳥獸、蟲魚，往往有自己的體會，這是值得我們學習的。行：運行，運轉。健：強壯有力。
36、投我以桃，報之以李。——《詩經·大雅·蕩》
[解讀]別人送我個桃子，我報答他個李子。對方給我多大好處，我也應該以相應的好處回報他。人與人之間要禮尚往來。投：投擲，在這裡是贈送的意思。報：回報，回贈。
37、亡羊而補牢，未為遲也。——《戰國策·楚策四·莊辛謂楚襄王》
[解讀]羊跑了再修補羊圈，還不算晚。原文是：“臣聞鄙語曰：‘見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，末為遲也。”我們知道，事情失敗後，及時補救，還不為遲；怕就怕不吸取教訓，不採取補救措施。亡：逃跑。牢：牲畜圈。臣：莊辛在楚襄王面前的自稱。鄙語：俗話。顧：回頭看，回頭召喚。
38、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。——《荀子·勸學》
[解讀]與其整天坐在那兒苦思冥想，不如花一點時間去學習有收益。學與思本來是相輔相成的，如果只顧某一個方面，就會徒勞無功。須臾：一會兒。
39、朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也。——《論語·公冶長》
[解讀] 朽爛的木頭，不能雕刻，糞土壘起的牆壁，不能粉刷。比喻不堪造就的人，用不著去培養他。人的智力因素沒有多大的差別，但人的情感因素有著很大的差別。孔子有個叫宰予的學生，大白天睡大覺，孔子說，對於宰予這樣的人沒有什麼可責備的。因為他學習態度太差，已到了無可救藥的地步。圬（wū）：塗飾牆壁用的工具，這裡指塗飾、粉刷。
40、學然後知不足。——《禮記·學記》
[解讀]不斷的學習，這樣以後才知道自己的不足。愛因斯坦曾把自己比作一個大圓圈，把知識淺薄的人比作一個小圓圈。大圓圈外邊接觸的空白比小圓圈的多，因此，知識越多的人，越能察覺到自己知識的不足。知道自己的不足，越是能努力學習，越是努力學習知識就越豐富。
41、學而不思則罔，思而不學則殆。——《論語·為政》
[解讀] 只是讀書，卻不動腦筋思考，就會茫然不解；只是空想而不去讀書，就會疲憊而無所獲。“學”與“思”是相輔相成的，如果只注重某一方面而忽視另一方面，就達不到好的效果。罔（wǎng）：迷惑而無所得。殆（dài）：疲倦而無所得。
42、行百里者半九十。——《戰國策·秦策五》
[解讀] 一百里的路程，走了九十里才算走完一半。這句話比喻事情越到最後階段越難完成。所以，無論做什麼事情，不到最後完成決不可以鬆氣，否則就會功虧一簣，前功盡棄。
43、仰不愧於天，俯不怍於人。——《孟子·盡心上》
[解讀] 仰起頭來看看覺得自己對天無愧，低下頭去想想覺得自己不愧於別人。做人要光明磊落，問心無愧。君子坦蕩蕩。仰：仰頭。怍（zuò）：慚愧。
44、玉在山而草木潤，淵生珠而涯不枯。——《荀子·勸學》
[解讀]寶玉藏在山中，連山上的草木也顯得滋潤；珍珠產在深淵裡，連涯岸也顯得不幹枯。學問、韜略藏於胸中，自然會行為舉止不俗，氣魄風格不凡。若無內才，即使有漂亮的外表，也只是個凡夫俗子。
45、欲速則不達。——《論語·子路》
[解讀]想要快反而達不到目的。孔子的弟子有一些做官的，孔子教育他們幹出政績不要急於求成。事物發展有它的規律性，學習上也要循序漸進，不打好基礎，就想攻克尖端科學，快出成果，也是辦不到的。
46、朝聞道，夕死可矣。——《論語·里仁》
[解讀]早上得知真理，即使晚上死了也值得。這句話說明了對真理的渴望。“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。”匈牙利詩人裴多菲的這首詩，正是表達了這種思想，對自由、對真理的執著追求，可以使人捨棄生命。
47、知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語·為政》
[解讀]知道的就承認已經知道了，不知道的就是不知道，這就是聰明智慧。自作聰明的人總是把無知當已知。最後一個“知”（zhì）：聰明。
48、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。——《論語·衛靈公》
[解讀] 志士仁人不肯貪生怕死而傷害仁義，他們總是寧可犧牲性命以成全大義的。自古忠臣義士把仁義看得比生命還重要，文天祥就是這樣的志士仁人，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”這兩句詩，表明了他視死如歸，捨身成仁的心跡。
49、子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”——《論語·為政》
[解讀]我十五歲，有志於學問；三十歲，（懂禮儀，）說話做事都有把握；四十歲，（掌握了各種知識，）不致迷惑；五十歲，得知天命；六十歲，一聽別人言語，便可以分別真假，判明是非；到了七十歲，便隨心所欲，任何念頭都不會越出規矩。這是孔子晚年對自己一生學習修養的概括總結，說明他一生從不間斷地學習修養，而且每隔一段時間就有一個較大的進步，直至晚年達到最高境界。幾千年以來，無數的人都把這段話作為勉勵自己的座右銘。而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳順”也分別成了三十歲、四十歲、五十歲、六十歲的代名詞而廣泛流傳。
50、百川東到海，何時復西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。——《漢樂府·長歌行》
[解讀]時間像江河向東流入大海，一去不復返；人在年輕時不努力學習，年齡大了一事無成，那就只好空留悲傷、後悔。人生積時為日，積日為月，積月為年，看似長久。年少的時候盼望著長大，常覺得日子過得很慢，來日方長。其實，光陰似箭，日月如梭，如果任其蹉跎，則日復一日，年復一年，自甘暴棄，終於要後悔也來不及。
易可85635859
我有體會，經歷過很多次。如我要解決什麼問題，沒方法時看書就會在書中出現問題的解決方法，合住書再打開尋找就沒了；坐禪打坐，幾天就達到“三花聚頂”，身體就像“飄”起來一樣，後腦勺“冒著白煙”；預測特准，三個月前隨便說一句“某領導何時調走”同事們記在臺歷上檢驗，到那天就接到調令；走到路邊，一個“聲音”叫我去樹下，過去就有個皮包放在那，裡面有張蓋章的空支票，這類的事太多了，數不勝數，我自己都煩了。真是有點“心想事成”的感覺。
yuanfenwuxian
一個有靈性的人，必定有自律，能以靜制動，凡事慎重，思維慎密，洞察能力，感知能力超強。本人就是有靈性之人。我總是能知道我老公的內心在想什麼，他會做什麼。好有趣的事，有一次我問老公要錢買東西，(當時我沒帶錢)，老公說沒錢，我也不說了，第二天，我就故意坐老公車，我在車上找到600元錢，我知道他把零錢藏車裡，平常我很少坐他的車外出，他只有藏車裡放心，沒想我猜對了，我拿了那600元，他並不知道，我問他有錢沒，他說沒錢，他還想問我要錢，我問他是真沒錢嗎，他肯定的說真沒錢，我在旁一直看著他，他也很正常表現開車，後來我說，我可以給他600元，老公聽我說600元，他就有反應了，他知道我拿了錢，他說那幾百元錢是他忘了放車裡了。哈哈傻瓜才相信呢，我告訴老公，他想什麼，做什麼都騙不過我，從那以後他不再放錢在車裡了。買菜也是，很多時候我去菜場買菜，都會和老公不期而遇；有時候我已買了菜，老公竟然會買回和我同樣的菜。年前疫情還沒發生，老公朋友的一家賓館要轉讓，老公回家找我說他想弄，我們去看了，我覺得不可行，我分折給他聽為什麼不可行，老公就是不聽，他和我吵鬧，我說不行就不行，老公就是想讓我把錢掏出來罷了，我告訴他要弄自己去弄，我絕不參和，老公不悅，每天都不高興，說我把錢存銀行沒用，不懂投資，說我是守財奴，他說他的，我堅持自己的想法不弄，剛好過了幾天，就是武漢疫情傳出，就這樣老公不再說什麼了。我和老公買房子，當時老公有車想換新車，我不讓買就沒買了，沒過幾個月，他說要買房，我看了房子當時我答應了老公，我們全款買房。現在房價高了。老公知道我只要說不，那一定就是不、現在老公有什麼事情都不騙我，他也騙不過我，說不過我。一個有靈性的人，眼光都是看得長遠，想事都是深遠，
蘋果79713258
作為一個小學老師，從判斷一個小學生有沒有靈性的角度去看，我有以下心得：
首先看ta的眼睛，有靈性的小學生，眼睛都是黑白分明的，聚焦有神的，不一定要很大，但一定要清，有神，聚焦；
其次要ta的體型或外形。有靈性的小學生一般在同齡人當中個頭屬於適中，不會高大或肥胖，也不會矮小或瘦弱。同齡人中在班裡最高大肥胖的一般都不是最精靈有靈性的；
第三，看ta學習碰到困難時的靈活性。以英語測驗為例，有靈性的學生，在碰到閱讀理解的新單詞時，會根據上下文去猜測，理解；笨的學生直接放棄，答案靠亂蒙。做選擇題時，如果A和B都能選，那就都不選，選並不熟悉的C答案，而笨學生會選自己最熟悉那個……
第四，看ta處理事情的能力。例如，老師趕時間，把飯卡交給一個學生幫忙打個早餐（面）。有靈性的學生帶了一份炒粉回來，說面已經賣完了，給您打了粉，還把筷子也帶回來了。笨的學生會兩手空空回來告訴老師，面賣完了。
總之，有靈性的學生在外形上看有特徵，在能力上觸類旁通，反映靈敏。
田裡的紫雲英
靈性高的人上世來自和一般人不同的宇宙維度，他們具有以下特質：
一、喜歡光明，不喜歡黑暗。喜歡展現自己的陽光的一面，不喜歡自己黑暗的一面，儘量剋制自己的不好的思維和行為，所以容易成為一個完美主義者。
二，喜歡無私付出，具有奉獻主義，犧牲精神。
三，具有宗教情結，有為眾生服務的強烈使命感。
四，第六感較為發達，直覺很強並具備一些預知能力。
五，做事較為理想主義，追求完美，有感情潔癖。有著雖天下人，吾獨往矣的精神。
六，藝術天賦較高，喜歡創造創新。
七，注重精神生活，靈性提升，輕物質。
八，喜歡寧靜、順其自然的生活。目標感和目的心不會很強。有純淨的心靈和外表，天真、單純。他們會給別人不食人間煙火、特別純淨的感覺，特別天真，想事情單純，特別有愛心，像個孩子。
九，重視生態環保，具有眾生一體意識。有較強道德規律感。
蒼胡頡
靈性是一種心靈的理解力。享受生活中的一切快樂，又高於生活本身。
有靈性的人就像通透的寶玉，能吸取日月的精華以潤其身，而沒有靈性的人則像頑石一般不可點化。
靈性體現在現實生活上可以是很多方面，例如一個人的對事物的領悟能力和感受能力，甚至對周遭事物的觀察能力上。有靈性的人像一眼就洞悉事物的本質或者重點，並迅速做出適當的反應或者選擇，而沒有靈性的人則終日忙忙碌碌卻茫茫然。
如果說男性的智慧偏於理性，那麼，靈性就是女性的智慧，它是和肉體相融合的精神，未受汙染的直覺，尚未蛻化為理性的感性。有靈性的女人天生慧質，善解人意，善悟事物的真諦。她極其單純，在單純中卻有一種驚人的深刻。
那是一種由內透露出來的說不清楚的氣質，就是第一眼給人的感覺。說不清楚的，要看感覺，能夠感覺出來的。如果非要形容的話，大概只有超凡脫俗這個詞能夠比較準確地表達靈性了。
靈性所摒棄的是淺薄和複雜。和淺薄的女人相處，男人會感到乏味。而複雜的女人，或工於利益的算計；或熱衷抽象的推理，令男人同樣興趣缺缺。而有靈性的女人單純，在那單純中卻有著一種令人驚歎的深刻。
靈性的女人，有外在美，更有內在美。外在美符合人們於美的一般觀念，卻也包含了很大部分內秀外露的成分，因此內在美始終是最重要的。靈性的女人的內在美，簡單說來，就是做人的彈性與靈性。
彈性與靈性是密切相連的。彈性是外在，靈性是內在。靈性提供了理解力，你待人接物才會容易做到寬容、靈活。相反，表現僵硬、固執的人，天性就是愚鈍的。彈性與靈性的結合，得到的是真正的女性智慧，也是女性向外表現大器、大度的根源所在。
靈氣之於外表，講究的是通透二字。靈性的聰明叫做“冰雪聰明”，冰雪二字多妙，有冷感，有距離，還有美，這種美，來自於通透。
再高一層的，處世之靈，我覺得這個“靈”字，倒該跟通常意義的成熟和圓融靈氣之於外表，講究的是通透二字。相去幾分，它是即興擦出的火花，和言談舉止之間微微的妙意，這種妙意，是聰明人之間的互相領會。看再多成功學也沒用，研究多少方法論也學不來，它貫通了所有的邏輯，卻最後打破常規。
小孩子靈氣常勝過大人，因為她們有著天然的純淨，天然的可愛，這個靈氣的獲得，在於閱世越淺，性情愈真。這個真，強調不要打磨，打磨出來的東西好看，但是難戳心。
小孩子的靈氣如果尚有純潔庇佑，可以無忌一些，那麼成年人的靈性就應該是，恰到好處的前進和退。話說到一個地步不再說，表情點到就收回來，感情的釋放有場合，跟恰當的人溝通恰當的感情。而真正那種有靈氣碰撞的瞬間，我覺得不需要太多，不需要去刻意製造，對方領會到，那是彼此的福氣。
我最喜歡的一種靈氣，易感多情也好，才氣過人也好，但是每個心裡的邊角，都收拾得眉目清楚，像是日式家居，簡約中見細節的經營，卻不流於繁冗和堆砌。
靈性就像佛教所說的“慧根”。溶於女人骨髓，流動於女人血液，無法模仿，不能複製，只能靜心修煉。
靈性是一種妙不可言的感覺，是一種可意會而不能言傳的感知，沒有辦法用一個字或者一句話來蓋而論之，但是你可以感受到一個有靈性的女人給你帶來的精神愉悅。有靈性的女人一定是智慧的女人，是聰明的女人，是識時務的女人。
修心煉道
一個有靈性的人，人生就像開掛了一樣。只要他想去做一件事，都會易如反掌。
一旦開悟，便會成為後起之秀
在我們的讀書生涯中，經常看到有的孩子在小的時候，學習成績並不是很好，甚至是班級的最後幾名，可是突然他的成績就突飛猛進，讓人措手不及。其實這裡有一個他的頓悟過程，就是讀著，讀著，他突然覺得自己的腦筋清醒了，什麼事情都能融會貫通，都能明白了。
這樣的孩子其實天資是很聰明的，只是在某一個階段，他的領悟能力還沒有達到，而一旦他的心智健全以後，他的所有才能就爆發出來了，具有非常震撼的力量。
在我讀小學的時候就遇到過一個這樣的笨女孩，她在讀小學一年級的時候的期末考試考了全班倒數第二名，她爸爸問她:你是不是考了最後一名?她回答:爸爸，我不是倒數第一，我是倒數第二名。這樣的回答讓人忍俊不禁，也可以看出這個孩子是多麼的天真。
那種懵懂的狀態，一直持續了五年，到了六年級的時候，她突然有如醍醐灌頂，成績噌噌噌的一直往上漲，後來居然名列班級的前茅，讓全體師生都刮目相看。她當時給我們介紹經驗，說她自己不知道怎麼回事兒，一下子腦袋就全部清醒了，所有的知識都很容易就接受了。像這樣的人，可以說是後起之秀，也可以說是命中註定的天才。
後來，她不僅考上了重點中學，還讀了重點大學，一直讀到了博士，現在在新加坡從事研究工作。她對別人說，其實越往上讀你就覺得會越輕鬆，因為很多的知識你自然而然就能很快地領悟了，所以並不難。
聽到這些話，你很難想象當時那個懵懂的孩子，會有這樣的感觸。這種孩子可以說是天才了。我覺得科學家可以多去研究一下這些孩子的大腦，相信會給予更多的人幫助。
一旦努力，就會勢如破竹
有的人為什麼給人很笨的錯覺，其實是因為他自己比較懶惰，不願意為此付出努力，什麼都不願意去做，所以才會給人感覺笨手笨腳，什麼都不會。
像這樣的人，其實頭腦是很聰明，很有靈性，也很有能力的。如果他真的認識到自己，應該去做該做的事情的時候，他就會運用自己的聰明才智，做出比別人更多的成就。所以人生就會像開掛一樣突然突飛猛進，勇往直前，獲得巨大的成就，讓人刮目相看。
說到底，一些有靈性的人，他們缺乏的只是機遇、頓悟或上進的慾望。經過時間的積累，一旦天時地利人和，他們的聰明才智就會像火山噴發一樣無限制地噴發出來，讓人震驚。
一旦方法用對，就會一片坦途
一個有靈性的人往往在學習或者工作上都會有自己獨到的方法。他們會憑著自己的聰明才智，深入的鑽研下去，這樣的人往往能花最少的時間，完成別人覺得不可思議的事情。
記得在我讀高中的時候，我們班上有一個男孩子，他特別喜歡打籃球，每天下課都可以看到他在球場上馳騁的身影。但是他的成績卻特別優異，我們都感到非常的震驚，覺得他一定是揹著我們花了很多的功夫。
直到有一次，老師請他上來談自己的學習經驗，它說了一句讓我們驚掉下巴的話，他說:我覺得要學習好就要多玩，話一說完，我們都面面相覷。他接著說:因為只有多玩才能讓自己的身體得到放鬆，才能有一個清醒的頭腦。不過，一定要在課堂上抓緊時間，要把老師講的每一個知識點都細細的消化，只有在課堂上提高自己的學習效率，下課你才有時間去玩，否則就變成了貪玩好耍了。
他話一說完，我們這才明白了，原來一個有一個學霸的打開方式，就是這麼神操作的。
所以一個有靈性的人，如果他們肯於鑽研，就一定會做出一番大的成就。這足以讓人羨慕嫉妒恨了。不過，我們也不必自怨自艾，因為任何人都可以通過自己的努力實現自己的目標，就看你是否捨得花功夫了。
蘇馬花開
人生有三層境界——
“看山是山”，是看什麼是什麼。別人談“感情”，你以為只是說愛；別人談“利益”，你以為只是說錢。
“看山不是山”是看什麼都覺得是假的。別人談“真感情”，你不相信；別人談“真利益”，你分辨不出來。
“看山還是山”是懷疑過前人的話語，又重新理解了這些話語的意義；見識過聲色犬馬的誘惑，也目睹過人生的起起伏伏，最後重新理解事物的意義和人生的價值。
多數人滯留在第二階段，時不時回落到第一階段，偶爾去第三階段轉一轉。
有靈性的人大多能達到第三階段。按照能量層級理論，振動頻率至少在正級。
事實上，人類能量的平均頻率只有200左右。
靠近負能量的人會渾身不舒服，和能量層級越高的人相處越如浴春風。
想要駐守在第三階段，“行萬里路”能把只看得見自己的視野擴大，“閱人無數”能把理論知識應用到實踐。
此外還有一種“作弊”方式，那就是“讀萬卷書”。
讀好書，是用幾個小時的時間汲取別人一生的智慧，生命的厚度得以數倍延長。
培根說：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯。”
不同的書，帶來我們不同的幫助；讀書涉獵越廣，內心越近乎圓滿。
不過，讀了書不會用，還不如不讀；一知半解的自大狂，比完全的天真可惡得多。
讀萬卷書不行萬里路，不過是個書呆；行萬里路不閱人無數，不過是個路人。
姜白的樹洞
一個有靈性的人:
眼睛裡常散發出溫和平靜以及喜悅的神采，善觀察，眼神透露著淡定從容和智慧；
氣質非常獨特；
大腦親近甚至痴迷於學習和理解，以及探究真理。
心靜異常，呈吉祥態，常悲憫眾生皆苦，也憐愛自己。
有自己獨特的價值觀和想法，不盲從，不跟風。
追求活成自己喜歡的樣子，不以成敗論英雄。
愛De神層
一個有靈性的人一定是一個有趣的人，同時他熱愛生活，相信美好，相信善良和愛。
無論經歷了什麼打擊，他都不會被扭曲和惡化，因為他的內心是純淨的。
一個有靈性的人，不會輕易被生活打倒，他內心始終有著孩子般的單純和認真，對生活，對朋友，對自己。
靈性如周迅，無論多大年齡，她的眼睛都是惹人喜愛的靈性，可以瞬間把一切世俗都與她隔離開來，被她的靈性吸引。
靈性的人都有著天然般的善良和愛心，即使看到的都是不善良，但她依然保持自己的善良；就算經歷了的都是傷害，但他依然相信愛的純粹。
靈性可以說是對某一方面的天賦異稟，也可以說是對生活的始終如一，當然更可以說是跟隨內心的簡單快樂。
無論外界怎樣，他依然是他，沒有世故的深遠，只有天真的天然。
靈性可以說是與生俱來的，也可以說是後天讀書修心練就的。
靈性，是這個社會最缺失的一種純粹精神，更是忠於自己的勇敢。
願我們，都能不被世俗汙染，保持自己的靈感。
靈性，便會顯現！
