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說起古詩詞，很多會想到現在出版的《唐詩三百首》，《宋詞三百首》等書籍，或是網絡、電視欄目等等。但是古代沒有這些現代技術，那麼多的古詩詞是如何流傳下來的呢？
一，題於崖壁和牆壁。
古時的文人墨客，在酒樓、茶樓、客棧等地方，因一時興起，或對事、物、人有感而發，在牆壁揮灑筆墨題詩一首是時有發生的事。
崖壁題寫詩詞，一般是在遊覽山水時。古人有條件的，在外出時，有書童跟隨，揹負一些書籍、筆墨，現場題寫是有可能的。
二，竹簡、紙張的書籍流傳。
在沒有紙的古時，人們是有竹板做的書簡，記錄文字，事件，這些不用多說。在後來發明造紙術，當然是代替竹簡的更好替代品。尤其宋代發明活字印刷術後，詩詞、文章等等得到更好的散佈，整體提高了群眾的文化基礎。
不論是題在崖壁，還是書寫在紙張書籍上，最終是要有人進行整理，統籌才會流傳至今，得到更好的傳承，保留下來。
我是醉舞經閣一卷書。關注我一起交流傳統文化魅力。
醉舞經閣一卷書
我來回答一下。謝謝大家。
以前我看到一種說法，就是咱們現在在讀古代流傳下來的一些詩詞也好，文章也好，心裡面應該有這樣一個意識：現在我們能讀到這些古代文學作品是我們的幸運，我們應該好好珍惜。
因為，咱們今天讀到的古代文學作品，充其量是古人全部作品的1/10而已。數量是非常少的。也就是說，文字作品這一塊在流傳過程當中是非常艱難的一件事情。這裡面涉及到比如戰爭、天災、死亡、還有時間的流逝等等非常多的因素。
下面我來分享一下，我知道的古人作品怎麼流傳的一些方式方法。
第一就是口口相傳。
這方面包括很多內容，比如說，通過音樂或者是舞蹈來進行傳播。古時候的戲院、茶館等娛樂場所是文學作品傳播的一個很重要的途徑。另外一點，民間百姓的傳播也是起了很大的作用。比如說白居易的作品、杜甫的作品，民間傳播的力量是不容忽視的。杜甫生前的作品是很少結集出版的，他不出名嘛，當時的人選唐詩，都沒有選杜甫的詩。所以，在杜甫生前，他的作品流傳主要就是靠的口口相傳。還有一點，是好友之間的互相借力。吹捧也好，贈送也好，我寫好了一首詩，送給你看，你再傳給第三個人看，這樣一傳十，十傳百，作品就傳開了。
第二種方式就是出詩集。
古代人出版自己的詩集一般都是自己掏錢的，比如白居易在生前就有意識的把自己的作品，進行結集，刻印。當然也有達官貴人，那些有錢人來進行資助。另外一點就是，出版商出的。這種情況尤其到了南宋之後就比較明顯了。到了南宋，我國的出版業已經非常發達了。我們現在看到的大部分古籍，都和宋代的出版有關係。
第三點，就是刻石或者是題字。
古代的文人有這樣一個習慣，他們走到哪裡，然後有點感觸，馬上就會用筆寫下來。這就是我們現在經常在很多風景名勝區能夠看到他們留下詩詞的原因。有的作品是刻在石碑上的。有的是寫在牆壁上，等等。
最後一點，就是後人的收集和整理。
這一點可能是最主要的流傳和保存方式。要不然經過戰亂或者是經過朝代更迭，作品的流失是非常嚴重的。這時候就需要出現有心人去進行收集，並且整理出版。
另外，每逢盛世的時候，基本上都會收集前朝的作品進行結集保存。比如最出名的《永樂大典》，就是明朝的時候蒐集整理的大型圖書。清朝的時候呢，有《四庫全書》。像這樣的情況都是後人收集前代的作品進行整理保存。當然，這種情況有利也有弊。好處就是能讓作品保存的更長久，壞處就是這些保存下來的作品，經過了人為的刪減，有一部分不是原來作品的樣子了。因為有禁忌嘛。
最後還是開頭說的，我們現在能夠讀到經典的古代作品，這些書能夠流傳到現在，是非常不容易的一件事情。
我國曆史這麼悠久，這麼長。每隔一段時間呢，總是會發生一些戰爭。但是我們的文化一直沒有斷。這就歸功於前人在收集、整理、保存文字作品方面所作的巨大貢獻。
我們應該感激他們。
貓細細讀書筆記
首先，我們一定要有一個意識，我們今天讀到的每一首好的詩詞，都是我們的幸運。
前段時間《中國詩詞大會》大火，16歲的高中生武亦姝獲得了冠軍。採訪環節中，她說自己最喜歡的詩人是陸游，喜歡他寫“溪柴火軟蠻氈暖，我與狸奴不出門”的可愛——“你看外面雨啊風啊那麼大，我在家摸貓，我就不出門了。”
但你們有沒有想過，陸游在家擼貓時寫的一首閒詩，是怎麼流傳出來被我們這些後人知曉的呢？
是的，有人會說，有才嘛，自然會有人記住，但有才沒人圍觀，照樣是消亡在歷史長河中。譬如整個唐代沒人光顧的《春江花月夜》，要不是被清朝的《全唐詩》收錄進去，鬼才會去誇讚它的“孤篇壓全唐”呢！
真正的毒雞湯告訴我們，才華遠沒有幸運重要。數千年來，多少王朝覆滅，多少城市荒蕪，多少宮殿飛灰，雨打風吹裡，紙張瓦脆，碑文模糊，上面的詩文也在不斷流失。再好的詩詞也不一定能傳下來，這才是真相。
所以，那些詩詞地流傳並不是像複製粘貼那麼簡單。
最好的流傳方法自然是詩集
從人類會唱歌以來，就用它來表達情感，祭祀先祖，歌頌天地。到了春秋時期，有人將這些歌曲刪刪減減編成一本叫做《詩經》的合集。這就是我們第一本詩集。
可也從這時開始，編詩集就有了刪減的習慣。據說《詩經》在成書前最早有三千多首。即使真的是舍拙取精，但也只是符合當時的看法啊。所以這一點我要表揚一下朱元璋，其策劃的《永樂大典》，集大成的曠世大典，一字未刪，完整保留了14世紀以前中國所有的歷史地理、文學藝術、哲學宗教和百科文獻，全書約3億7千萬字。
而相比於名為修書，實為毀史的《四庫全書》，其始作俑者乾隆倒是把自己的四萬多首大作一字未刪保留地好好的，真是諷刺。
大家說好才是真的好
這一類流傳方式時期主要在宋朝，受眾主要是妓女。有句話怎麼說來著，這世上本沒有宋詞，青樓逛的多了，便有了宋詞。
俗語“凡有井水處，即能歌柳詞”是對這一現象的最好詮釋。古人多依水而居，村落靠著河水，城市就開鑿井水。柳永的詩詞先被妓女們傳唱，再被男人們傳唱，被女人們傳唱，被小孩們傳唱，然後就傳唱開來了。
李白吾兄，見字如面
除了自己寫著玩，文人們互相寫詩表達愛慕之情也是其流傳的方式之一。
像什麼“氣蒸雲夢澤， 波撼岳陽城”、“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州”、“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”都是這類。
《贈李白》、《春日憶李白》、《夢李白二首》、《冬日有懷李白》、《天末懷李白》、《寄李十二白二十韻 》，杜甫寫了那麼多詩給李白，到頭來還不如一首《贈汪倫》，著實讓無數CP黨痛心疾首。
裝完逼就跑，真他媽刺激
物以類聚，人以群分。雅集，中國傳統社會最高雅的集體活動，向來是中國文人組合連環裝逼事件多發處。
《紅樓夢》裡公子小姐們的詩社就是雅集的一種。說起來，古人的記憶力也是厲害，黛玉和湘雲月下聯詩，結束後竟能完整背出。不過這種方式往往都會走偏，就如狂歡是一群人的孤單，大詩人才不會跟你們這群小嘍羅玩呢！
王羲之參加的那次蘭亭修禊，牆外開花，真正的詩集沒流傳下來，倒是一篇序文在書法界火了。還有王勃的《滕王閣序》，也是序文比詩集火，這就很尷尬了。
還需要說的是，雖然說王勃英年早逝，詩文量少，但即使是他生前寫的那些詩文，也沒能完全流傳下來。要不是明崇禎年間的張燮彙編了《王子安集》，我們今天能不能讀到“海內存知己，天涯若比鄰”都是個問題。
×××到此一遊
晚唐鹹通年間，詩人薛能經過蜀地泉亭，曾看見“亭中有詩板百餘”，可見題詩在當時就已經很普遍了。
名山大川，寺廟道觀，江南四大名樓，十里長亭，異地思鄉，登樓望遠，輾轉的文人總能觸景生情賦詩一首。就連二次創作的山水畫，他們也能在斜上方洋洋灑灑出一篇文，譬如韋莊的《金陵圖》，王維的《輞川圖》。
也可以說，如果我們還有才的話，或許現在的“到此一遊”就不會那麼為人鄙夷了。
還記得當年的歌詞本嗎？
和現代詩不同，古代的詩詞都是用來唱的。所以，和我們當年抄歌詞一樣，一首好詩的誕生往往能引得眾人稱道傳抄，因此也有了洛陽紙貴的典故。回望不久前的七八十年代，抄詩仍是文青的標配。
人世已改，人世已悲。想一想，一首好詩，它穿越了千年的刀光劍血，避開了所有的厄運難關，沾染了無數的塵埃故事來到你的面前，告訴你他所經過的歲月，這是何其的珍貴動人。
詩人們當年縱酒高歌、題詩賦文的亭臺樓閣雖已坍塌消逝，但詩文仍會告訴我們他們的形狀。這，就是我們的幸運。
易學奇門
1.
刻石。比如各個地方名勝的牆壁、山石,很多都有詩詞家的筆跡。
2.
詩集。詩人不一定都是窮困潦倒的,比如晏殊、納蘭容若等,寫的詩詞就自己出詩集了。
3.
口傳。就像唱歌不一定要看著歌詞才會唱,可能就是聽別人唱來唱去自己就會了。
4.
後人點評整理。比如王國維就最愛幹這個事。把詩詞整理到一起,添加自己的感想。
5.
野史小說。在某小說裡,忽然出現一首詩。最有代表性的就是《紅樓夢》裡的“滿紙荒唐言,一把...
客觀請留步啊
古代詩文是怎麼流傳下來的 隨口吟出的詩,除非是名人或權貴會有人記下來,一般普通人的詩是不會被記錄下來的.有的有心記的詩人吟完後會及時記錄下來,其中好的詩,就會被人們相互傳閱而流傳下來.也有許多詩是寫出來的,尤其是那些長詩. 古人對詩文很崇敬的,有時甚至是崇拜,特別是那些不會寫詩的人,他們是使詩歌能流傳下來的主力軍. 由於古代沒有先進的印刷技術,古人是非常重視抄寫和記錄的,這也是許多文字能流傳到現在的主要原因. 民間的記錄只在流傳範圍上發揮了作用,長久保留,官方的蒐集和編撰功不可沒.幾乎每個朝代官方都會組織大規模的編修活動.
淘氣到的爸爸
詩人寫詩時心情均不同，有的激憤，比如杜甫，有的醉酒豪邁，比如李白，有的憂國憂民，比如陸游，有的縱情風月，比如柳永，有的心灰意冷，比如蘇軾。流傳下來，一般是正巧旁邊有人記住了寫下來了，大家傳唱。最多見得是在青樓裡
吳偉163623055
每個朝代都有編撰部進行編輯歸納整理規範記錄。富家權貴會有書童陪伴並及時記載。民間作品大都口口相傳，被一些文人、名人、感興趣的人收藏納入記載。
Aa參天大樹
自己整理、謄寫詩集流傳後世，這裡面有時候多虧詩人的後代保存先祖的作品。
由文學名家、書商收集、整理、編輯、刊印同時代、前代詩人的作品。
跪射俑
流傳，應該是雅俗共賞的好詩文。所以，源遠流長，世代傳頌。如同人品美德一樣，百世流芳、永垂青史。
