馮忠澤
哲學是智慧之學，涉及所有科學的和非科學的未知問題。由於哲學彙集的問題更多的是一般性的、抽象的和終極性未解問題，因此，它總與任何具體問題絕緣，一旦有了具體答案，或者說，抽象有了它的具象就不再是哲學面對的問題。換句話說，哲學問題一旦具有它的具象形式，也就轉換為特定形式的學科科學性問題了。抽象的哲學問題一旦在具象形式上獲得可實證的條件，它就轉化為具體學科性的科學問題，終極問題轉換為科學可解決的問題。由人類末知，轉化為已知，成為一種經驗！所有經驗均是技術可實現的問題！由未知到巳知，由巳知到可把握，可運用……，人類精神活動就是這樣一種從無知到有知，從矇昧到開化的無盡的過程。用西方哲理推導，這叫從非理性走向理性的“絕對精神運動"，這就是哲學在學科科學中的地位。哲學不是科學，然而，哲學又是科學中的科學！這就是我們對哲學是科學，哲學又不是科學，哲學是科學的科學，問題的"本體"之解上的回答！
梁文慶2
【科學】是人類智慧在現實世界的展現和妙用。任何一項科研成果，任何一項科技進步都是人類智慧的結晶，都是人類【心靈】覺性的發現。
【科學】的含義是追求知識，【哲學】的含義是愛智慧。科學與哲學二者之間是互相印證、互相圓融的，都應該得到人們的尊重。
【科學】指的就是分科而學，後指將各種知識通過細化分類（如數學、物理、天文，化學等）研究，形成逐漸完整的知識體系。它是關於探索自然規律的學問，是人類探索研究感悟宇宙萬物變化規律的知識體系的總稱。
科學指發現、積累被人們公認的普遍真理或普遍定理的運用，已係統化和公式化了的知識。科學是對已知世界，通過大眾可理解的數據計算、文字解釋、語言說明、形象展示的一種總結、歸納和認證。
但是，【科學不是認識世界的唯一渠道】，哲學，神學都是人類智慧的具體展現，也都從不同角度，不同方向，揭示了宇宙人生真理。其中，佛學中的辯證法更是博大精深，佛陀的智慧更是世人無法超越，佛陀2500年前所講的內容逐步被現代科學證明，不得不令人驚訝和佩服。同時也說明【真理】是可以從不同角度切入的，是可以被人們廣泛證明的。
我們必須承認科學不是萬能的，科學與真理之間還差一【悟】，這是科學基因的不足之處。因為科學的東西本身具有【悖論】。
也就是說，不同的專業學科的東西很容易被混淆和認為是矛盾的。其實，它反映了科學地認識事物的不同的多個複雜方面。
科學是使主觀認識與客觀實際實現具體統一的實踐活動，它是通往預期目標的橋樑，也是聯繫現實與理想的紐帶。也可以說，科學是使主觀認識符合客觀實際，創造符合主觀認識的客觀實際的活動。創造符合主觀認識的客觀實際的實踐活動是【運用科學】；符合客觀實際的主觀認識是【科學知識】；符合客觀實際的普遍規律是【科學理論】。
科學主義者相信科學能最終解決所有人類問題，或者發現隱藏在我們感覺經驗到的日常世界背後的某些真實世界的隱藏真理。後現代主義對科學的定義仍然存在很大的爭議，隨意引用會出現錯誤。
近代的科學，旨在理性、客觀的前提下，用知識（理論）與實驗完整地證明出的真理。它是指以培根倡導的實證主義，以伽利略為實踐先驅的實驗方法為基礎，以獲取關於世界的系統知識的研究，分為以自然現象為對象的自然科學和以社會現象為對象的社會科學。
與藝術，哲學，宗教，文學等相區別。現代科學，還包括以人類思維存在為對象的思維科學。
1888年，達爾文也曾給科學下過一個定義：“科學就是整理事實，從中發現規律，做出結論”。達爾文的定義指出了科學的內涵，即事實與規律。
科學要發現人所未知的事實，並以此為依據，實事求是，而不是脫離現實的純思維的空想。至於規律，則是指客觀事物之間內在的本質的必然聯繫。
因此，科學是建立在實踐基礎上，經過實踐檢驗和嚴密邏輯論證的，關於客觀世界各種事物的本質及運動規律的知識體系。
講到科學不得不講現實，現實中不論是宗教還是什麼主義，乃至一些科學的學科，其中都包含有不同程度的科學與迷信。
現實中沒有純粹的科學，也沒有純粹的哲學，更沒有純粹的宗教；在一定的具體的條件下，科學之中有哲學，哲學之中也有科學。往往是哲學為科學提供導向，科學為哲學提供數據。
但是有一點需要強調，佛陀早在2500年前就告訴我們，每個眾生（人），都有迷惑顛倒，人類最大的迷惑顛倒就是固執的認為我是我，以我為中心，把一切都以身體為界，統統割裂成對立，就像我們都認為手機能打電話，能看視頻一樣，其實無形無像的網絡才是手機的主體（靈魂）。科學就是人類嚴重迷惑顛倒下才產生的副產品。
當然，科學也是“無形無相的真心”在具體情況下的展現和運用，其實一切都是本自俱足的，以妄顯真，以真顯妄，隨緣展現而已，我們要明白【萬法心體、萬法之相、萬法之妙用，簡稱體、相、用，皆為一“心”所現！】
今令我見
我的理解，宇宙科學則稱做哲學，以與世人科學加以區別。再有世人科學是宇宙哲學派生的。所以哲學為科學之母。現在人類社會正處在轉型期，即由私有社會向公有社會轉換期。所以作為科學也得提升，進入公有社會的思想高度，即靈學的高度去指導世人社會的發展和人們的思想覺悟的提升。實現人類社會的永久和平。
伊尹597
這句話是錯誤的。
哲學是人類對自然、社會和思維的各種知識進行概括總結和反思的一門學問。
具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步推動著哲學的發展。哲學之所以富有生機和活力，能夠存在和發展，就在於他也不斷豐富的具體科學知識為基礎，從中概括出最一般的結論。離開具體科學，哲學就會乾涸和枯萎。那種把哲學看做“科學之科學”的看法是錯誤的。
哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導。
周朝文DMU
哲學是科學，不但是科學，在人類認知自然界、社會處在矇昧時期時，它卻作為科學的科學麵目出現的，它包羅著一切關於世界的實證知識，並以自己代替一切科學。直到19世紀40年代，哲學上發生了最偉大的變革，在科學分門別類發展的基礎上產生了劃時代的馬克思主義現代哲學。這種哲學了不得！它是在資本主義社會革命中產生的，是維護無產階級利益爭取自由解放而產的生的。這是由舊哲學到唯一的科學的，並由自然科學的一切材料和人類社會發展的全世界歷史經驗所全面的論證了的新哲學的一個真正的革命的飛耀。所以，馬克思主義哲學是千百萬普通勞苦大眾的哲學，是自已得到徹底解放的思想武器。馬克思把哲學看成是解放的頭腦，它的心臟是無產階級。無論歷史上，還是現代，各種非馬克思主義哲學流派，不管費多大的勁，也詆譭不了馬克思主義這一現代哲學學說。
魯卡爾
首先是要明確科學的概念。科學是對自然法則的認知。
什麼是自然法則？自然法則就是宇宙的規律，這個規律主導制約整個宇宙的一切。人類也是宇宙中的一種存在，所以人類也受自然法則的主導制約。
哲學，哲學本身就是研究自然法則的一門學科，哲學也是對自然法則的一種認知，是對自然法則的一般規律的研究，所以哲學當然就是科學中的一種。
自然法則是真理
唉……，一聲嘆息喲！"哲學是科學"的說法，是不曉得″人類思維層次"是怎麼劃分的！人類從愚昧進入"文明″的標誌之一是科學，科學是人將六根所見之文進行分"科″而"學″，因此"科學"是個墊底兒貨，是生產力，而且是第一生產力。比科學高一層的是文學，比文學高一層的是美學，比美學高一層的是哲學，比哲學高一層的是玄冥學，至此達到人類思想頂峰。因此，"哲學是科學"是模糊認知。
魯中居士
好像不是完全是，哲學更像一個給科學探路的“帶路黨”翻牆頭的。[捂臉][大笑]
最起碼“唯心哲學”有多少人敢大聲說它“科學”。[呲牙][大笑][大笑][笑哭][霧霾][捂臉][捂臉]
眾人昭昭吾獨昏昏
哲學是心物統吃，是考量規則規律事實背後根據和原因的，而科學是主要探討研究物性的，即對客觀的認知和理解乃至把控！哲學和科學是兩碼事，哲學指導科學，是科學的先導，科學可以驗證哲學實證哲學！
哲學偏心性思維科學重物性事實，雖相輔相成，但不是一回事！
陽光明正
哲學引領科學，科學豐富哲學。
