宋朝有个著名的隐士叫林逋。
他聪明刻苦，学富五车，却对功名入仕毫无兴味，更不愿对任何人阿谀奉承。
为了避开社会上的纯净习尚，他索性单独去往杭州小孤山隐居，每日栽梅养鹤，与诗书为伴。
有一次，一位好友前来访问他。他看到林逋写完诗，本人先读一遍，然后就把它撕了。
友人很不解，问他为什么不抄下来留给后人。
林逋说，我往常在山上避世，为的就是不以诗文知名，又为何要传播后世呢？
以梅为妻，以鹤作子，高洁通透，“和靖先生”林逋的终身，可谓活出了极致。
质朴无华，皎洁纯洁，可谓之“素”。
删繁去杂，返璞归真，可谓之“简”。
这极致人生的精华，正在于“素与简”二字。
素简，是一种丰厚
波士顿大学教授盖尔·斯泰吉蒂曾尖锐地指出，不少现代人都患上了一种叫做“囤积症”的顽疾。
或是由于焦虑，或是由于盼望，总之，人们出于各种各样的缘由，病态似地不时囤积大量本人一定需求的东西，用频繁地购置来填补空虚，最终任由紊乱充满生活。
古语有言：“当断不时，反受其乱。”
当人被消费主义所钳制，被过度的物欲所操控，人就成了物质的奴隶，无法看清本身。
山下英子在代表作《断舍离》中写道：
断舍离的主角不是物品而是本人。这是一种以‘物品和本人的关系’为中心，取舍选择物品的技术。我们要做的考虑方式并不是‘这东西还能使，所以要留下来’，而是‘我要用，所以它是很必要。主语永远都是本人，而时间轴永远都是如今。
所谓断，便是三思后行，隔绝不需求的，选择本人真正必需的；
所谓舍，便是及时整理，舍弃不适宜的，留下与本人最相称的；
所谓离，便是抛弃执念，分开不舒适的，了解本人，悦纳本人。
其实，何止对物品需求断舍离，对人生的理念更应如此。
人的内心世界是一个性灵的房间，不能过载，不能囤积。
只要及时清算压榨心灵的渣滓，才干有足够的空间去收容那些最美妙、最宝贵的东西。
只要远离那些糟糕的密切关系，才干不被一叶障目，才有时机遇见更闪亮的本人与将来。
不关键怕素简，素简不是匮乏，不是贫穷，而是真正的丰厚，纯然的高尚。
选择了素简的生活，就是选择了苏醒而自由的生命走向。
具有了素简的生活，便是具有了满足而踏实的人生维度。
素简，是一种据守
豆瓣上有一部高达9.4分的国产纪录片，叫《我在故宫修文物》。
片中的主角，是一群了不起的文物修复师与无数奇珍异宝。
他们手上的东西，无价之宝。他们本人，籍籍无名。
而连在两者之间的，则是年复一年、日复一日的寂寞与据守，他们用行动践行了宝贵的匠人肉体——践行了宝贵的匠人肉体：择一事，守终身。
修复文物，需求高超的技艺，更需求最细致的耐烦与最地道的决计。
若是没有坐冷板凳的甘愿，又怎样能触摸到那些从历史中走来的文物的心跳？
若是没有摈除邪念的素简，又怎样能化腐朽为神奇，让文物继续代代相传呢？
壁立千仞，无欲则刚。人若至素至简，亦可谓无畏无敌。
素简，是一种据守的力气，让人有勇气面对不堪。
素简，是一种据守的信心，让人有资历叩问灵魂。
孔子弟子三千，贤人七十二，其中他最观赏的，莫过于颜回。
《论语》有记，子曰：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”
颜回身居陋室，生活俭朴，一日三餐也非常简易，却照旧能坚持好学向上，自得其乐，这种肉体质量与生活态度，连孔子也连连赞赏：“贤哉，贤哉！”
何为乐？得道之乐。
何以乐。从心而乐。
由于素简，便不会乱花迷眼。
勇担义务，反而能一寸寸深耕出本人的范畴，据守住胸口的热血。
由于素简，便不会好高骛远。
踏实行走，反而能一步步探究出前方的道路，据守住内心的追求。
素简，是一种参悟
2016年5月25日，杨绛女士逝世，享年105岁。
她在遗言中交代：丧事从简，不设灵堂，不举行遗体辞别典礼，不留骨灰。而她的一切财富，包括家中所珍藏的文物字画及手稿、全数无偿捐赠给国度博物馆和其他国度单位。
遗言言简意赅，却让人在为杨绛女士的谢世悲哀之余，更对她的人格肃然起敬。
其实，这份遗言一点也不“不测”。
早在“百岁答问”中，杨绛就说过：“我今年一百岁，曾经走到了人生的边缘，我无法确知本人还能走多远，寿命是不由自主的，但我很分明我快‘回家’了。我得洗净这一百年感染的污秽回家。我没有‘登泰山而小天下’之感，只在本人的小天地里过宁静的生活。”
杨绛暮年的生活愈发俭朴，常与她往来的学者潘兆平曾说，杨绛所住的房子几十年都没有创新过，连地板都没有铺，墙壁颜色从最初的白色到后来发黄，再变成深色，但家里却拾掇得窗明几净，一干二净。
而杨绛女士，则不断在一张简单的书桌上伏案工作、习字，简直不见外客，更不爱应对媒体。
穿过岁月的风霜，走到人生的边上，青丝苍苍的杨绛变得愈加苏醒，愈加通透，真正活到了极致。
她参悟了具有与失去，明白物质的富贵不过是过眼烟云，唯有肉体的丰盈才是永久的珍宝。
她参悟了繁华与冷落，选择避开尘世的喧嚣，只为守住清净的本心，不被庸俗虚伪所玷污。
她更参悟了生与死的实质，心无挂碍，以悲观积极又安然宁静的态度面对那个终将来临的“节日”。
素简的人生，质本洁来还洁去，唯有高尚的灵魂与无上的风骨永生。
在《当我谈跑步时，我谈写什么》中，村上春树发布了他的生活方式：
1. 清晨5点起床，晚上10点之前就寝，在早晨集中精神完成重要工作。
2. 白昼坚持运动，处置杂务。
3. 日暮时分放松休闲。
4. 谢绝诸多旅游或夜生活的约请。
这样俭朴而有规律的生活，乍看似乎略显无趣。但村上春树却说，自从依照这个形式生活之后，“二十多年来工作顺利，效率甚高。”
大道至简。
素简，就好像独孤求败的最高剑术，以无而胜有。
学会了素简，便是学会了人生的减法，方能不畏浮云遮望眼。
学会了素简，便懂得了向内吸取力气，方能收获真正的强大。
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