俗話說談戀愛不如跳舞，讓自己覺得舒服，是每個人的天賦。
讓我們來看看我國古代的舞蹈社交—以舞相屬
漢代士大夫們在飲宴作樂時，除了即興歌舞之外，一種頗重禮儀的社交舞蹈，被稱為以舞相屬。秦漢時期，我國已建立並逐漸鞏固了中央集權的封建社會，漢高祖劉邦起自民間，喜愛楚地民間歌舞，當他取得政權，返回故鄉沛縣時，感慨萬分，自起舞歌《大風》：“大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方！”
“以舞相屬”是文人宴集時的一種交誼舞的形式。一般由主人先舞，舞罷，以舞相屬於客人，客人起舞為“報”（酬答），然後再以舞相屬於另一人。假如被屬之人不起舞，便會被視為失禮不敬。
天吶！看到這裡那要是真不會跳舞那豈不是要尬舞！
噗！太辣眼睛 ，不敢直視！
好了！打住！其實，在這種時代風尚的影響下，漢魏時期還真的出現了眾多的文人音樂家。在中國古代的傳統教育體系中，歌舞音樂是貴族子弟必學科目。漢魏時的世族子弟從小就受到良好的音樂舞蹈教育，很多人成為音樂家或音樂愛好者。漢代楊惲自謂“家本秦也，能為秦聲;婦，趙女也，雅善鼓瑟”，說明音樂天分是家族傳統。桓譚“好音律，善鼓琴”，並且喜愛鄭聲俗樂。東漢時的杜夔“邃於聲律，聰明過人，絲竹八音，靡所不能”。蔡邕為東漢聞名學者、音樂家，他的女兒蔡琰“博學有才辯，又妙於音律”。到三國時，可以稱為文人音樂家的人數大增，“妙解音律”，“絃歌酣宴”成為這些文人音樂家的共同特徵，而且很多人是秉承家族傳統的。如阮氏家族中阮瑀、阮籍、阮咸、阮瞻等數代人皆精通音律，阮籍並有音樂專論《樂論》傳世。嵇康不僅喜歡“彈琴詠詩”，而且還是聞名的音樂理論家，他的《聲無哀樂論》等音樂專論，提出了許多令後人矚目的音樂美學思想。
原來在古代也需要必備多種技能，跳舞也是很大的一個門類，古人的精神文化生活可謂是豐富多彩。把舞蹈發展成極具抒情色彩和視覺美感的藝術作品，這也恰恰體現了我國古代文化的博大精深。
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