春節是中華民族最盛大的節日,也是世界眾多節日當中屈指可數的一個曠世節日,沒有任何一個節日可以與春節相媲美,受眾面之廣,涵蓋範圍之大,參與人數之多,舉世難找。那麼春節又是怎樣成為一種文化的呢?閬中又是怎樣成為春節文化之鄉的呢?春節發源地又怎麼落戶閬中的呢？
2007年,隨著閬中文化界相關落下閎研究的深入,為適應當時中共閬中市委提出“工作項目化”、“項目具體化”、“完成實效化”的“三化”要求,我作為市委常委、宣傳部長,提出了一個“落下閎與春節論壇”的項目,但是後來因為人力、技術、資金、條件等諸多因素,這一項目沒有通過。
2008年4月,世界江河論壇在韓國召開,北京大學孫教授與閬中市委及宣傳部、文化局主要領導受邀出席。在論壇上關於世界江河保護話題中,閬中市委書記做了精彩的發言,中國閬中這一東方古城在這次會議上備受關注,舉世屬目,由此確立了第二次世界江河論壇在中國閬中舉行。屆時卻逢“5·12”汶川地震，論壇擱淺。
但通過這次事件,閬中市委對文化的發展產生了濃厚的興趣,先後組織有關人員去外地學習考察,尤其是向省內遂寧市學習如何做好文化品牌,學習遂寧市被中國文藝家協會授予“觀音故里”,“觀音文化之鄉”稱號的模式。考察回來後就要求宣傳部要向遂寧學習,探究一下閬中要授予一個什麼樣的文化之鄉。
接此任務後,我組織一起去遂寧考察的市文聯、市名城研究會負責同志及眾多本地專家一起商榷,但因閬中文化要素太多,不乏“風水文化”,“科舉文化”,“三國文化”,“人祖本源文化”等,因考慮到這些文化有的缺乏唯一性,有的又缺乏充分的史料依據。我們取得共識後提出了以“春節文化”“春節源頭文化”為品牌。理由是：
第一、這裡有神話傳說,是人祖之母華胥的故鄉,華胥孕育伏羲,伏羲執規置春,有春的故事、春的文化根脈；
閬中春節文化公園
其二、落下閎是閬中人,這是無可爭辯的事實,落下閎制定了《太初曆》，將二十四節氣,納入曆法,恆定了春節,這也是無可爭辯的事實；
第三、《太初曆》當中第一個節氣叫立春,有了立春才有了春的全部,確定孟春正月為歲首才會有春節的恆定,有歲首才會說守歲,有守歲才有過年；
第四、這裡有傳承弘揚春節的很多國內唯一的文化活動元素，如臘月三十祭拜人祖伏羲，正月初一亮花鞋，正月十六遊百病…張飛巡城、春節老人賜福等。這裡有制定春節的人一一落下閎,也有關於春節的歷法——《太初曆》。春節大家都公認,落下閎其人也是唯一的,所以我們應該提春節源頭文化。從歷史和現實的角度來看,全國都找不到相同之處。因此我們要大膽地說閬中就是春節源頭文化之鄉。
2009年,國家文聯民間文藝家協會組織全國有關專家學者實地考察驗收,一致通過授予閬中“中國春節文化之鄉”品牌;我們為此又規劃設計了國內唯一的“春節文化主題公園”。至此,“春節文化”正式走上歷史舞臺。
中國民間文藝家協會黨組書記羅楊同志在授牌儀式上聲情並茂地誦道：春節是一種博大精深的文化,是一種縈繞於心的情結,也是中華民族一個最為重要的傳統節日。我們為什麼要過年,每個中國人都會講出很多理由,但是有一個共同的行動就是過年我們都要回家,“一年不趕,趕三十晚”。儘管回家的路可能很長,但是回家的熱情絲毫不減，浩浩蕩蕩的春運就是例證。那麼春節的老家在哪裡?當然在每個中國人的心頭,當然在春節老人的家——閬中。
歷史上的閬中與春節的發祥有著不解之緣,今天的閬中又與春節的文化繁衍密切相關。如果說春節是我們這個古老民族的文化胎記,那麼閬中就是這顆胎記的一個源點;如果說春節是中華民族的精神家園,那麼閬中就是民族情感的凝聚點;如果說春節是一顆千年古樹,那麼閬中的古城就清晰地鐫刻著這顆古樹的年輪。
在閬中過年,你既可以和春節老人對話,又可以觸摸到歷史的脈搏,還可以找到春節家鄉的感覺。讀懂了閬中,就讀懂了春節。讀懂了春節,就讀懂了我們這個民族。讀懂了春節的意義,就讀懂了中華民族五千年不衰的生命力之所在。
繼羅楊到閬中後,中央電視臺在中文國際頻道又做了一期《春節民俗在閬中》的節目,節目播出後,在國內外引起了極大反響,於是我們對外宣傳文化旅遊就開始使用“風水之都,春節之源”這個廣告語。
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