01
民以食為天。
除了睡覺、工作之外，吃貫穿到人的一生。
吃不好的人，身體會差；吃不到一起的兩個，自然也生活不到一起。
尤其在中國，很多大事小情，都是在吃飯時商量和解決的。
比如，相親時，就經常約在茶樓、餐廳，但凡吃起來了，不認識帶來的陌生感就慢慢減輕了。
很多時候，正是這一頓熟不相識的飯，讓許多活得通透的女人，看清了對面的人是否值得自己託付，亦或是可以繼續交往。
有個叫陶沐雲（化名）的讀者，這幾年因年紀增長，父母催婚催得緊，就相過不少親。
有一次她印象特別深刻。
家裡親戚介紹了一個公職人員，叫王子楓。對方家裡在市中有一套200平的房子，父母做生意多年，雖不是大老闆，但比起一般工薪階層的家庭條件還是要好上許多。
據說，王子楓之所以能獲得公職，完全是依靠他自己的勤學苦練，硬生生的考進去的。
陶沐雲的父母覺得，兩家條件算是實力相當，從硬件上講，算是門當戶對。
於是，勸了陶沐雲一個多月，她才答應去見面看看。
那天，陶沐雲工作上特別忙，早晨吃了個麵包，直到下午下班，粒米未進，餓得前胸貼後背。於是，到了之前約好的約會地點後，看時間還早，便先點兩個葷一素吃了起來，並自己付了款。
王子楓到了之後，陶沐雲告訴了他先吃的原因，說也不知道他喜歡吃什麼，有什麼想吃的可以再。
瞭解情況後，王子楓也沒說什麼，表示可以理解，不介意對方先吃。
在吃飯過程中，陶沐雲覺得聊得還算愉快。
吃飯後，王子楓準備去付錢，陶沐雲說：“不用了……”。
未等陶沐雲說完，王子楓就把錢包收了起來，把陶沐雲未說出口的“已經付過了”5個字硬生生咽回去了。
02
兩人分別之後，介紹人給陶沐雲打來電話，告訴她，對方沒看上她。
事實上，相了這麼多次親，以陶沐雲的長相、氣質，以及談吐和家庭條件，多數人都願意與她先接觸幾次後，再決定要不要再繼續，這個王子楓居然吃過一次飯，就果斷拒絕，讓她倒有幾分好奇。
於是，陶沐雲向介紹人打聽，對方到底什麼原因沒看上自己。
不問不知道，一問還真是驚一跳。
介紹人說，對方拒絕她的理由是：還剩那麼多菜，居然沒打包，一看就不是什麼會持家的女人。
陶沐雲甚是奇怪，持不持家，打不打包就能看出來？
事實上，彼時的陶沐云為了工作方便，沒有和父母住在一起，在公司附近和同事合租了房子，房子裡沒有做飯的工具，大冬天的，寧願吃差一點，也不想吃冷的，所以就沒有打包。
陶沐雲順口把沒有打包的理由解釋給介紹人聽。
過了幾天，介紹人到陶沐雲家裡玩，又提起相親的事，說王子楓不僅不覺得陶沐雲“不持家”，還不體貼，他判斷的理由是：
“她不打包也就算了，也不主動提出來讓我打包。一看她就不懂，男人是要面子的，肯定不好意思為打包這種小事開口，她一個女人也不操著心，根本就沒有顧及到我的體面。”
對於許多內向、交際環境窄的人而言，相親不失為一種結交異性的好方式。
比起自己與陌生人從頭到尾小心翼翼的相處，相親的基礎至少是由熟人介紹的，對基本條件、家庭狀況有基本了少，從某種程度上講，承擔的風險也要少一些。
其實，要想看一個人，有沒有必要繼續交往，在一起吃一頓飯，也很判斷出七八分。
03
就拿陶沐雲的這次經歷而言，可以從幾個方向分析：
第一，吃飯必須打包。這種觀念不存在對與錯。最大的問題是，“必須打包”的觀念讓人難以接受。
兩個人交往，多少會有些矛盾，但是隻要互相商量，問題總能找到合適的解決方式。
這其中，最難的要數，一個人對另一個的改造之心。
兩個人在一起，需要的不是要對方按照自己的意願去改造，而是接納對方的不同。
而“改造”的執念如果滲透到兩個人的相處中，感情的裂縫也就慢慢撕開了。
第二，把“打包”與否，作為判斷一個女人是否持家的標準。
先不說這個判斷標準是否正確，單從思考問題的邏輯上講，就欠缺公允。
“持家”在網絡上的解釋是：形容人們通過辛勤的勞作來維護家庭。
而“打包”充其量只是節省的一種形式，只憑這一點就判定一個人沒有持家的特質，太偏激了。
另外，持家這種事，並不是女人必須具備的特點，從整個家庭的經營而言，每個家庭成員都有“持家”的意義和責任，而不是對某一個成員的要求。
第三，對方由“打包”的事，判斷出一個人是否體貼，暴露了他的大男子主義。
有大男子主義體質的男人，在他們心裡，會對女人有一些必須的要求，諸如：
必須體貼溫柔；必須懂事聽話；必須為家庭讓步等等。
從某個程度上講，“大男子主義”也並不存在什麼好壞，只看個人是否能接受而已。
其實，在一起吃飯過程中，還可以從對方點菜、評菜、對待服務員的態度等各種細節，去查看對方與自己是否合得來。
這些細節，雖然不能把一個人看透，也有可能是特殊情況，但是多數時候，也是人的本能所為，可以提供大半的參考意義。
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