01
民以食为天。
除了睡觉、工作之外，吃贯穿到人的一生。
吃不好的人，身体会差；吃不到一起的两个，自然也生活不到一起。
尤其在中国，很多大事小情，都是在吃饭时商量和解决的。
比如，相亲时，就经常约在茶楼、餐厅，但凡吃起来了，不认识带来的陌生感就慢慢减轻了。
很多时候，正是这一顿熟不相识的饭，让许多活得通透的女人，看清了对面的人是否值得自己托付，亦或是可以继续交往。
有个叫陶沐云（化名）的读者，这几年因年纪增长，父母催婚催得紧，就相过不少亲。
有一次她印象特别深刻。
家里亲戚介绍了一个公职人员，叫王子枫。对方家里在市中有一套200平的房子，父母做生意多年，虽不是大老板，但比起一般工薪阶层的家庭条件还是要好上许多。
据说，王子枫之所以能获得公职，完全是依靠他自己的勤学苦练，硬生生的考进去的。
陶沐云的父母觉得，两家条件算是实力相当，从硬件上讲，算是门当户对。
于是，劝了陶沐云一个多月，她才答应去见面看看。
那天，陶沐云工作上特别忙，早晨吃了个面包，直到下午下班，粒米未进，饿得前胸贴后背。于是，到了之前约好的约会地点后，看时间还早，便先点两个荤一素吃了起来，并自己付了款。
王子枫到了之后，陶沐云告诉了他先吃的原因，说也不知道他喜欢吃什么，有什么想吃的可以再。
了解情况后，王子枫也没说什么，表示可以理解，不介意对方先吃。
在吃饭过程中，陶沐云觉得聊得还算愉快。
吃饭后，王子枫准备去付钱，陶沐云说：“不用了……”。
未等陶沐云说完，王子枫就把钱包收了起来，把陶沐云未说出口的“已经付过了”5个字硬生生咽回去了。
02
两人分别之后，介绍人给陶沐云打来电话，告诉她，对方没看上她。
事实上，相了这么多次亲，以陶沐云的长相、气质，以及谈吐和家庭条件，多数人都愿意与她先接触几次后，再决定要不要再继续，这个王子枫居然吃过一次饭，就果断拒绝，让她倒有几分好奇。
于是，陶沐云向介绍人打听，对方到底什么原因没看上自己。
不问不知道，一问还真是惊一跳。
介绍人说，对方拒绝她的理由是：还剩那么多菜，居然没打包，一看就不是什么会持家的女人。
陶沐云甚是奇怪，持不持家，打不打包就能看出来？
事实上，彼时的陶沐云为了工作方便，没有和父母住在一起，在公司附近和同事合租了房子，房子里没有做饭的工具，大冬天的，宁愿吃差一点，也不想吃冷的，所以就没有打包。
陶沐云顺口把没有打包的理由解释给介绍人听。
过了几天，介绍人到陶沐云家里玩，又提起相亲的事，说王子枫不仅不觉得陶沐云“不持家”，还不体贴，他判断的理由是：
“她不打包也就算了，也不主动提出来让我打包。一看她就不懂，男人是要面子的，肯定不好意思为打包这种小事开口，她一个女人也不操着心，根本就没有顾及到我的体面。”
对于许多内向、交际环境窄的人而言，相亲不失为一种结交异性的好方式。
比起自己与陌生人从头到尾小心翼翼的相处，相亲的基础至少是由熟人介绍的，对基本条件、家庭状况有基本了少，从某种程度上讲，承担的风险也要少一些。
其实，要想看一个人，有没有必要继续交往，在一起吃一顿饭，也很判断出七八分。
03
就拿陶沐云的这次经历而言，可以从几个方向分析：
第一，吃饭必须打包。这种观念不存在对与错。最大的问题是，“必须打包”的观念让人难以接受。
两个人交往，多少会有些矛盾，但是只要互相商量，问题总能找到合适的解决方式。
这其中，最难的要数，一个人对另一个的改造之心。
两个人在一起，需要的不是要对方按照自己的意愿去改造，而是接纳对方的不同。
而“改造”的执念如果渗透到两个人的相处中，感情的裂缝也就慢慢撕开了。
第二，把“打包”与否，作为判断一个女人是否持家的标准。
先不说这个判断标准是否正确，单从思考问题的逻辑上讲，就欠缺公允。
“持家”在网络上的解释是：形容人们通过辛勤的劳作来维护家庭。
而“打包”充其量只是节省的一种形式，只凭这一点就判定一个人没有持家的特质，太偏激了。
另外，持家这种事，并不是女人必须具备的特点，从整个家庭的经营而言，每个家庭成员都有“持家”的意义和责任，而不是对某一个成员的要求。
第三，对方由“打包”的事，判断出一个人是否体贴，暴露了他的大男子主义。
有大男子主义体质的男人，在他们心里，会对女人有一些必须的要求，诸如：
必须体贴温柔；必须懂事听话；必须为家庭让步等等。
从某个程度上讲，“大男子主义”也并不存在什么好坏，只看个人是否能接受而已。
其实，在一起吃饭过程中，还可以从对方点菜、评菜、对待服务员的态度等各种细节，去查看对方与自己是否合得来。
这些细节，虽然不能把一个人看透，也有可能是特殊情况，但是多数时候，也是人的本能所为，可以提供大半的参考意义。
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