明朝初期，福建泉州地区出现了一个蒙古族出氏，其家庙大门楹联写“燕南无二族，惠北自一家”，点明了在百家姓中找不到“出”氏源流。
出姓
泉州出氏，乃蒙古族贵族后裔，其先祖是助元太祖统一天下的宿将、成吉思汗的义弟、官拜太师、开府仪同三司、爵封鲁国公、权倾朝野的重臣木华黎。
木华黎（Muqali，1170年－1223年 ），札剌儿氏，又作木合里、摩和赉、穆呼哩 等，大蒙古国名将、
出氏在泉州的分布情况
惠安县、泉港区岀姓近600户3000人左右，分布在涂岭和山岭，共有12个村落。它是福建唯一的蒙古族后裔聚居的地方。村落散落在惠安、仙游、永春三县的交界处，海拔400 米左右，群山环抱。村落之间近者一二里，远者八九里。解放前，交通极不方便，全是崎岖的羊肠小道，运输靠肩挑背扛。岀姓定居于此已有540多年了，人们称之为“山内人”。
三县交界处的牛姆林
为什么姓“出”呢？
这个姓氏与蒙占族同胞的姓氏不同，《中国百家姓》里没有记载。传说清朝乾隆皇帝也感到稀奇： “好个奇姓!”
原来他们的先相是以身挡箭保住义兄成吉思汗的木华黎将军。
元朝建立后，木华黎以开国功臣被成吉思汗封为右师、鲁国王，允许世袭。传到九世纳哈岀，官至太尉。明太祖朱元璋因他是先朝名臣之后，恩准他回到北方。
纳哈岀回到北方后，又聚兵屡犯辽东，不久被明军击败，投降。明廷又封他海西侯，随傅有德征云南。
纳哈岀随傅有德出征云南
洪武二十一年（1388年），纳哈出在岀征中身亡。长子察罕受封沈阳侯，因受蓝玉叛逆案株连被处死。次子佛家奴当时在福州任指挥使，听说兄长被诛怕遭牵连，遂挂冠逃至惠安象狮（今后龙上西村）。
佛家奴为了避祸，仿汉制把父亲的名字去掉“纳哈”而取 “出”字为姓。佛家奴先后迁徙三个地方，最后在惠安深山老林中的小坝洪厝坑定居下来。就这样，他们融入汉族社会，繁衍蛰居540多年。直至1985年，出姓的蒙古族身份才被世人所知，真是“燕山裔胄盛世出，草原雄鹰惠北飞”。
洪厝坑
出姓堂号“燕山”。《出氏家谱》载：燕山北方燕然也，在蒙古族地……元朝定都于燕山之南——燕京，明洪武之初改为北平（今北京）。因出姓先祖来自燕山之北，故出姓后裔以 “燕山”为堂号，并建出姓家庙。家庙大门口对联云：“燕南无二族，惠北自一家”。家庙立柱对联云：“帝廷称奇姓，闽海振科名。”
出氏家庙
纳哈出的第十一世孙出科联，清乾隆三年（1738年）乡试第一，第二年登进士第，选翰林院庶吉士，授检讨，曾随乾隆皇帝游历山。
出科联、出梦鲤兄弟居住的“翰林第”仍存，并藏有他们及岀质侯、出希光等人的墓志铭及出科联的遗像。
洪厝坑对面之烟墩山，因出姓迁居洪厝坑改名为“燕山”。 现出姓人家的用具几乎都写“燕山出记”，祖厝悬挂的横匾均书“燕山出府”。
出姓虽长期与汉族交错杂居，已基本汉化了，但是习俗和 传统,尚保留蒙古族的一些特点。
农历正月十五日元宵节，附近汉族村庄都点灯结彩，欢度春节，但洪厝坑等十几个村庄的岀姓蒙古族却不欢庆无宵。原因就在于元入统治者将全国入民分为四等，把汉人和南人列为三等和四等，统治特别残酷。民间三家要养一个元兵，三家合用一把菜刀，还由元入掌管。官逼民反，到元末入民揭竿起义推翻了元朝政权。民意流传“元宵——元消”，即元朝灭亡的意思。所以每年元宵节，小坝等十几个村庄的出姓都不举行任何欢庆活动，直至今天仍然如此，与蒙古族相似。
蒙古语音专家，认为，“纳哈”在蒙文中的意思是“国舅”，那么出姓蒙古族就是元朝最高统治者的外戚了。
惠安蒙古族自公元1462年来洪厝坑定居后，就和汉族人民共同开发山区，共同生产，共同生活，共同创造美好的未来。真可谓“五百年风云际会，蒙汉两族情意深长”。
（钟惠平编撰）
参考文献
1、《泉州府志》（道光版影印本）。
2、 《闽书》，何乔远著，（上海古籍出版社 1986年6月第二版）。
3、 《中国姓氏人口地图》，魏君霖著，（九州出版社1999年3月第三版）。
4、《蒙古秘史》，失吉忽秃忽著，（中州古籍出版社，2004年9月第三版）。
5、《八闽姓氏》，袁越著，（花城出版社1990年1月第一版）。
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