姞雪心
近些年有些宋粉黑柴荣，把他改为郭荣就是为了想让一代明君断子绝孙。
翻遍《旧五代史》和《新五代史》的记载也都没直呼“周世宗郭荣”，《宋史》和《辽史》都记载周世宗为柴荣。如果把周世宗改为郭荣，目的就是想让世宗皇帝断子绝孙，简直其心可诛。如果周世宗叫郭荣，世宗皇帝陵就不会有后代祭祀，至今每年都会有全国各地的柴氏后人去世宗皇陵祭祖，从来没见有郭氏子孙祭祀周世宗，请问这是为何？很简单，因为周世宗的后代姓柴不姓郭。
宋仁宗时期，对此，王安石则认为：“宋受天下于世宗，柴氏也。”仁宗说：“为人后者为之子。”王安石又说：“为人后于异姓，非礼也。虽受天下于郭氏，岂可以天下之故而易其姓氏所出？”王安石却咬死了世宗姓柴，但也承认柴荣是继承了郭威的江山，王安石认为继世宗之祀，必须是柴氏，而非郭氏，因为郭氏无后人，若有后人又何必传位给柴荣？宋仁宗认为王安石说的有道理，于是封柴氏家族世代为崇义公。
时空联线闻
在后周时世宗就是叫郭荣，绝对不是柴荣。到了宋朝，才被人为故意的改为柴荣的，之后就成了习惯直到今天。
郭家的继子
郭威没有发迹之前被刚出宫的柴姑娘一眼相中，就带着宫中赏赐的财物嫁给了郭威，这种慧眼识英雄的情意让郭威没齿难忘，所以，柴氏嫁到郭家并没有生下一男半女，也并没有影响到郭威对她的感情，还把柴氏的侄儿阿荣过继过来，小柴荣就变成小郭荣，成了姑爹姑妈的孩子。
虽然后来姑妈去世了，姑父续弦了，生了自己亲生的孩子，并没有影响到郭威郭荣的深厚父子情。郭荣依旧是郭家的长子，跟随在嗣父身边一起经历风雨，等到后周建国，郭荣就被封为开封尹、晋王。
郭荣一直视郭荣为继承人，为他铲除勋旧跋臣，让他监国，让亲外甥李重进向郭荣下拜定君臣名分……这些无不体现一个慈父为爱子继位而精心铺路的拳拳之心。
因此，不论在宗法上，还是个人情感上，郭荣对郭氏对郭威的感情都不是后人能体会的。从宗法上，郭荣自幼过继郭氏，并继承了郭家的产业，如果归宗，就是挑战古代的宗法制度，是想被人戳烂脊梁骨的。从感情上，郭威对郭荣真是尽到了慈父之心，郭荣也孝顺，根本不可能在此处有负郭威。
郭荣的做法
郭荣继位后，追封当年被后汉杀害的遇难亲属，首先追封太祖诸子，诸位皇弟；然后才封自己的儿子，以此表达对郭威的孝心。
对待本家柴氏，郭荣并没有大肆分封，没有封自己的兄弟姐妹是王是公主，更没有尊亲爹柴守礼为太上皇，而是尊以元舅之礼，并终生不见他。
这件事郭荣处理的极为妥当，不尊亲爹为上皇，说明在他本心里是认同郭氏，自己是郭家的儿子，所以姑妈就是自己的母亲，母亲的哥哥自然是舅舅，尊以元舅之礼，给他尊崇。但是又不见他，为什么不见他？到底是自己亲父，可他到底是大周的臣子，见了自己这个大周天子，跪还是不跪？不跪违背礼法，跪吧自己亲爹，索性两不相见，免得互相为难。
显德五年，郭荣狂扁南唐国时，中主李璟求和，主动去帝号称国主，把名字李璟改景避讳周朝。他避讳谁呢？是避讳郭威的高祖父郭璟，如果郭荣不姓郭，李璟不怕马屁拍在马腿上？
不论正史还是野史，都没有一星半点郭荣恢复本姓的记载，那所谓郭荣是柴荣又是怎么冒出来的呢？
郭荣是怎么变成柴荣的
赵匡胤接受了郭宗训的禅位后，进入了宋朝，就开始有意无意的模糊郭氏后周，潜移默化之下，当时的文人记载前代史实就开始接受时人的影响，例如宋人陶岳的《五代史补》记载周汉高平之战，刘崇说:柴氏与吾……
陶岳是太宗赵光义时的进士，此书大概成于真宗赵恒时期，可以推测，在赵光义时期，舆论已经被引导的想把郭荣叫柴荣。
为什么会有这样的舆论呢？一切都源自赵光义。赵匡胤烛光斧影死的不明不白，那么大的儿子竟然没有继位，反而是权倾朝野的弟弟上位。
上位的合法性有点说不清楚的赵光义只能大做文章。如果周世宗恢复本姓，那他继承郭家的江山就是异姓相传，姓柴的都能继承姓郭的江山，姓赵的凭啥不能继承柴家的天下？自己继承了亲哥哥的江山不比柴荣继承郭威更理直气壮更合乎礼法？
赵光义这一招一下子解决两个问题，其一，赵宋禅代后周的合法性，其二，他们兄弟之间的兄终弟及。
到宋仁宗时代，因为生不出儿子，想行善积德的仁宗赵祯为后周立嗣，就选了柴守礼的孙子柴咏，但是在祭祀谁这里犯了嘀咕。
要是祭祀后周，就得选择郭氏，柴咏得改姓郭，如果这么做，那赵光义努力淡化周世宗郭荣的影响的种种手段岂不白做了？
如果周世宗姓柴，就皆大欢喜了，周世宗被人称五代第一明君，给他立嗣也是应该的，这样既然淡化了后周的影响，也做了善事，还没有破坏祖父的阴谋，真是一举三得。
后来宋仁宗到底还是没生出儿子选择过继了，而且还是个白眼狼嗣子，为了尊崇自己亲爹闹的鸡飞狗跳，郭荣更得被迫姓柴了。从此，郭荣就被官方确认为柴荣，郭周也变成柴周。连后周时期的御窑也被改称柴窑，流传至今。
现代主张叫柴荣的那部分群体
主张把郭荣叫柴荣的群体又分三个部分:
其一是一些所谓的柴氏宗亲，柴是一个小姓氏，名人不多，真心不多，这里并没有姓氏歧视只是客观论述，难得这么一个过继出去的名人名头还是最大的，怎么能不恢复本姓呢，就后人替前人做主，替郭荣恢复原姓。
其实这些人特别傻，你都不想想，你一厢情愿把世宗恢复本姓，却置世宗于何地，岂不是陷世宗于不忠不孝不仁不义的境地，此举正合赵宋之意，人家郭荣继承郭威的江山本来就是合法的，一群自称后裔的文盲却否定了追认的老祖宗的合法性，蠢不蠢？
如果郭荣不是过继给了郭威，人郭威的外甥李重进，女婿张永德哪个不能传啊，非得传给你柴家人？
乡间老人都知道的道理，你过继了，继承人家的家产基业了，你又恢复本姓归宗了，你咋不上天啊，分分钟就是犯法的好伐？
再说，人柴守礼都同意把儿子过继给妹妹，人作为亲爹都没蹦哒，倒是一群不想干的瞎搞。本来在血缘上，郭荣就是柴氏子孙，也是柴氏的骄傲，柴氏可以引以为荣，但是强迫性的必须叫柴荣就实在过分了。
其二就是读书不仔细的一部分人，会说，南唐李昪咋恢复本姓李，他咋不姓徐了？
李昪刚登基的时候国号大齐，太祖可是徐温，因为他继承的徐温的基业，怎么敢冒天下之大不韪去改姓。
他改姓是因为平定了徐氏内部后，徐家那些不成器的子孙为了拍他马屁，上书请求他恢复本姓的，徐家自己都无所谓了，谁还替他们出头，因此在舆论上并没有引起多大波澜。
更何况，徐温还是南唐的义祖皇帝，接受李唐的祭祀，徐氏子孙也封王呢。李昪的情况怎么能和郭荣一样呢？
其三就是一部分人吵吵，我爹生的我，凭啥不能跟我爹姓？对这类纯属抬杠的人怎么科普都没用，只能怼一句话，谁不让你姓你亲爹姓了，你姓亲爹姓凭啥继承别人家的产业？
我没见郭荣恢复柴姓，也没见刘继恩改姓薛，也没见刘继元改姓何。
就是这样。
手机敲了两小时，急死人了，想念键盘。
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猴格大人
柴荣（921年10月27日－959年7月27日），即后周世宗（954年—959年在位），是五代时期后周皇帝，在位六年。邢州尧山（今河北省邢台市隆尧县）人。
柴荣从小在姑丈郭威家长大，大概也是因为姑姑的疼爱，因谨慎笃厚被郭威收为养子，又称郭荣。所以根本的疑问就来自于这里，既然叫郭荣，为什么后代史书当中又恢复了本姓。
这其实是一个很奇怪的问题，我本来就姓柴，难道还不允许我本人就叫么，更何况我后来还当皇帝了，就因为我姑父（义父）姓郭，我就得改姓郭？
还真是这样？因为我也是从网络上搜索资料，意外的得到了一个很新颖的答案，在此告诉诸位，并请求解答。
要知道在五代的时候，历来藩镇诸侯都有收义子的习惯，最出名的当属李克用的十三太保，包括朱温本人也有很多义子，曾经朱温还曾想一度把皇位传位给自己的义子朱友文，其他儿子都太不争气了，朱友文原本叫康勤。
李克用自然不用说，自己的姓就是皇帝赐给的，他每收一个义子，就会让他改姓李，并且换个名字，以示尊崇。再到后来后唐明宗李嗣源，也有很多义子，以至于义子夺了亲儿子的江山，因为末帝李从珂原本姓王，但李从珂当了皇帝以后也没有恢复自己的姓，甚至于也没有更改国号，当然目的也不外乎就是收拢民心。
再说个反面教材，大家都熟知的李存孝，演义上不算。为什么李克用最后冒着自毁长城的风险杀掉他，除了李存孝写信暗通李克用的敌人以外，最重要的是，他把旗号改了，原本他应该大张李字旗，但受人挑拨，恢复了自己的本姓，打出了安字旗号，李克用不能忍，这就跟造反也没什么区别了吧，于是狠下杀手。
那为什么柴荣就敢冒着风险恢复自己的本姓呢？
我们现在看到的史书都是后人编写的，也就是说柴荣自从跟了郭威之后一直就是叫郭荣的，包括他登基当了皇上以后，但后来北宋建立了，赵匡胤为了使自己的帝位来源能够合法一些，故意恢复了柴荣的本姓，虽然柴荣是通过合法渠道登基的，但这当中就有了一丝阴谋的味道，也就是为了证明自己合法，而故意往自己主子那里抹上一点不光彩，为自己做铺垫。这就是帝王心术。
大家怎么认为呢？
漫步史书
历史上有许多王朝，为寻求的其法理性，而在姓氏上作文章。如匈奴族的汉赵政权，沙陀族的后唐政权等，虽与汉、唐的帝室无任何血缘关系。却皆分别以汉、唐的国姓为氏，并以汉、唐的合法继承人而自居。却也有这么一个朝代，为寻其篡位法理性，楞是改了前朝皇帝的姓氏，此便是宋朝。
宋太祖赵匡胤黄袍加身的故事，人所共知，尽管赵匡胤当皇帝有一千个“迫不得已”，但篡位却是不争的现实。周世宗待赵匡胤如兄弟，赵匡胤却让大周江山变了色，难免要授人以话柄。而大宋的开国皇帝得国不正，大宋的臣子们也跟着脸上无光。于是，就在前朝皇帝的姓氏上做起了文章。
提起周世宗、周恭帝的名讳，我们现一般都称之为柴荣、柴宗训，但周太祖的名讳却叫郭威。一朝天子却有两个不同的姓氏，这在我国的历史上也仅此一例了。我们通常用“江山易姓”以指改朝换代，匈奴刘渊、沙陀李存勖跟大汉、大唐没有半毛钱的关系，却硬是通过其姓氏与国号，而与大汉、大唐强扯上了某种关系。缘何大周的国号没有变化，皇帝的姓氏却发生了变化，也真够让人匪思的。
其实，在大周朝，柴荣并不叫柴荣、柴宗训也不叫柴宗训，而是分别叫郭荣、郭宗训，大周朝的国姓由始至终都姓郭。史载：..后兄守礼子荣，幼从姑长太祖（郭威）家，以谨厚见爱，太祖遂以为子。太祖后稍贵，荣亦壮，而器貌英奇，善骑射，略通书史黄老，性沈重寡言。
也即是周世宗自小就成为了郭威的养子，从郭威的姓氏而叫郭荣。因郭威的亲生儿子们后来又皆为汉隐帝所杀，故而，在郭威当上皇帝后，便以郭荣为皇太子。郭威死后，郭荣嗣位，是为周世宗。周世宗当上皇帝后，并没有做白眼狼，而恢复原姓。周世宗对其生父柴守礼，以元舅之礼待之，柴守礼的其他诸子们也并没有获得宗室的身份。
而宋人在修史的时候，硬是将周世宗父子恢复了原姓。即是用了春秋笔法，寓指大宋的江山虽得国不正，但周世宗父子一系却也同样不是周太祖郭威的嫡脉传承，从而为“大宋代周”寻找其法理上的依据。
有知社
1127年开封城被攻破，金兵烧杀淫掠，昔日繁华的都城顿时尸山血海，连皇后、公主都沦为妓女，更不用说平民百姓了。
其实，这一幕并不是偶然的，北送立国以来，基本都在北方游牧骑兵的威胁下苟延残喘，靠送岁币换和平。辽送，西夏这样的小国也要送，送的少了怕人家不高兴，可即便送的多多益善，人家也时不时地来打几个“草谷”。后来金国兴起，干脆直接来灭国，北宋几乎没有招架之力。
在冷兵器时代，北方草原盛产良马，中原农耕地区养马很困难成本很大，并且也没好马。所以，游牧民族以骑兵为主，农耕民族以步兵为主。马带来的速度和冲击力不是人能比的。骑兵就算打不过也能跑，步兵打不过只能等待屠杀。
所以，千古一帝秦始皇很有远见卓识地修筑了长城。修时虽然花费了无数百姓的血泪，但它挡住了游牧民族的冲击，不知道存活了多少倍的百姓。
汉朝、唐朝依托长城进可攻退可守，一直不怎么惧游牧骑兵，还不时胖揍他们，灭了匈奴、柔然、薛延陀等剽悍一时冲动部落。
到了五代出了个千古闻名的儿皇帝石敬瑭，把燕云十六州割让给契丹，从此长城防线被撕开了一个大口子，中原王朝要一马平川地面对游牧骑兵的冲击。百姓们因此也要担负高额的赋税。石敬瑭的侄子石重贵想不听契丹的话，结果很容易被打破了都城，自己被抓到北方去。
看来中原王朝以后只能在游牧骑兵的大刀利箭下瑟瑟发抖了。
然而后晋亡了有后汉，后汉亡了有后周，开国皇帝郭威因为没儿子了。收养自己的内侄柴荣为儿子，根据礼法过继，改名为郭荣，一代雄主周世宗横空出世。
周世宗郭荣胆识过人，精通兵略，又爱民如子。刚继位不久，北汉勾结契丹大兵压境，群臣都恐惧不已，要和谈避其锋芒，以免蹈石重贵的覆辙，但周世宗力排众议，定要出征。于是“十朝元老”冯道出来冷嘲热讽，世宗立马让他退休。到了战场上，虽然战局几次凶险，但世宗沉着冷静，机智调兵，终于打的契丹北汉丢盔弃甲。
此一战树立了世宗的威信，此后攻南唐，伐后蜀，夺取了大片富庶土地，为北宋统一奠定了坚实的基础。世宗还喜欢亲临战争，纵使乱箭射到自己的御床前，也绝不后退。有时攻城特别艰难，气的世宗大骂攻下来后要屠城，但真打下来后又严禁妄杀一人，爱民如子。
世宗曾发愿“以十年开拓天下，十年养百姓，十年致太平”。
看到这段话，我总想起来几百年后，也有个世宗皇帝说过，〖再过十年、二十年，等国家富强了，老百姓富足了，他们就是想反对朕的新政也反对不了了。可就怕老天不给朕这么长时间啊〗。
果然他没两年就死了，他看好的继位者立马废了他的新政，学他的爷爷作个大仁君，对士绅特别仁慈起来，赋税还是让穷苦老百姓独担。
周世宗大约感觉自己身体不行了，不能把心腹大患留给后人，于是剑指契丹，要为中原王朝收复燕云十六州。经过奋战，一气打下了三个州，马上要进攻幽州了，可这时世宗身体真的撑不住了，只能撤兵。回京后不久病死，中原王朝的命运从此定局。
他向老天要三十年，可老天只肯给他六年不到的时间。他死后孤儿寡母又被赵匡胤篡了位。
赵匡胤、赵光义这哥俩篡位是把好手——赵大篡了后周的位，赵二烛影斧声篡了赵二的位——但用兵嘛，一个根本不敢染指燕云十六州，一个去了被箭射的坐驴车逃回来了。
因为周世宗威望太高，这哥俩为了削弱世宗继位的合法性，玩了个小把戏——让世宗的儿子“归宗”，重新改姓柴。
其实，在古代宗法大于血缘，柴荣已经经过正规的礼法程序改姓郭，以后他就是郭家的子孙了。除非他被开除祖籍，或者自己要“归宗”，然而周世宗到死也认为他是郭家子孙啊。
所以，周世宗就是郭荣，柴荣只是赵匡胤、赵光义暗示他不该继承郭威皇位的把戏而已。
待我施为地煞变
后周世宗是后周的第二个皇帝，说柴荣也对，说郭荣也没错。
后周太祖是郭威。郭威年轻时被柴家大小姐看上，白富美嫁给屌丝。柴家因此出了很多钱很多主意帮助他创业。于是，郭威和柴氏长期没有子嗣的情况下，就过继了柴家的孩子柴荣当儿子。柴荣改姓不改名，叫郭荣。
其实，郭威后来有两个儿子，在邺城当官时，被后汉刘承佑杀死。因此郭威带着义子郭荣造反，自己当了皇帝。
据《旧五代史 世宗纪》记载
帝以唐天祐十八年，岁在辛巳，九月二十四日丙午，生于邢州之别墅。年未童冠，因侍圣穆皇后，在太祖左右。时太祖无子，家道沦落，然以帝谨厚，故以庶事委之。帝悉心经度，资用获济，太祖甚怜之，乃养为己子。汉初，太祖以佐命功为枢密副使，帝始授左监门卫将军。
其实，一个人当了皇帝后，每人会称号他的姓。郭荣自己来说，肯定愿意给回祖姓的。
所以，叫“柴荣”更合适一些。
类似的例子是，南唐烈祖李昪原名徐知诰，是五代十国时期吴国大将徐温养子。李昪当了皇帝后，改回本姓，徐知诰那个名字就不用了。
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历史知事
后周世宗郭荣本姓柴，是后周世祖郭威皇后的侄子，被郭威赏识重视收为养子。注意了，在古代，养子与养父不管有没有血缘关系都是和亲生儿子一样有继承权的，皇帝也不例外，后唐明宗李嗣源就是凭着后唐庄宗李存勖的养子身份继承皇位的。况且出身北方沙陀集团的李存勖本姓“朱邪”，因为他的父亲李克用参与镇压屠杀了唐末的黄巢起义军，以“军功”被唐朝皇帝赐国姓“李”。所以从礼制称谓来说，周世宗的名字应该是郭荣而不是柴荣，柴荣只是民间戏曲故事里的习惯称呼。要不再举举例子，刘备的长子刘封，本姓寇，被刘备收为养子后，到死他的名字都是“刘封”。还有二战时太平洋战争的元凶之一日本海军名将山本五十六，本名高野五十六，被山本家族收为养子，关于二战史的记载里，有几次提过“高野五十六”这个名字？
立志成虫
从血脉上来讲，他的确是柴家的儿子，将他列入柴氏族谱，这没问题。但是从称谓上来讲，他必须得姓“郭”。
虽然新旧《五代史》都交代过他本姓“柴”，但是在童年的时候就过继给了周太祖郭威，改名叫了“郭荣”。有人就提出来了，继位后有没有可能复归本姓“柴”？
这个肯定是不可能的，第一，宗法上，诏命为开封尹，封为晋王，确定了皇储的地位，所以必定是郭家的宗室。第二，对生父一直事以“元舅”之礼，说明他自认为是郭家的子嗣。第三，论感情，与周太祖郭威感情极好，所以也做不出负心的事。
后面为什么又有“周世宗柴荣”这个说法呢？这个其实是个政治上的原因，赵匡胤篡位后，抹去世宗影响力，还有就是异性传天下，柴家可以得天下，那么赵家也可以得天下了。
