羨予
虎符，中國古代帝王授予臣下兵權和調遣軍隊的信物，為虎形，在中國歷史上是權力和身份的象徵。擁有虎符就相當於擁有了半壁江山的說法屢見不鮮，那麼古代軍隊只認虎符，只要誰擁有虎符誰就能調兵了嗎？
我們先看士兵為什麼只認虎符。在古代，軍隊是統治者的，士兵必須服從皇帝的調度。但皇帝是在皇宮裡的，調遣軍隊不可能次次親臨現場。其次，古代的通訊條件也是較為不發達的，不是每一個士兵都有機會見到皇帝。但是他們能做到觀望虎符，認清皇帝的信物。
再者，軍隊在訓練中是一級服從一級，士兵在過程中是隻認識上級的，一個高級軍官來調度軍隊需要拿出授印。不然一個人隨便跑來就說是高級軍領，這口說無憑，是不可能調動軍隊的。
最後，服從君主是當時的觀念，作為皇帝信物的虎符是士兵平日就能見到的圖形符號，統帥將領處的一半虎符也能見到實物。即使虎符是小物件，在軍隊中卻有震懾的力量。士兵只認虎符不認人這樣做也是為了增加虎符的權威。
我們再看虎符的調兵作用。在古代，一國之君通常是最高的掌權者。而政治力量的強大離不開軍事力量的支撐，擁有至高無上的皇權也需要能調配軍隊的最高兵權。就像沒有兵權的漢獻帝在皇宮內是一具傀儡，稍有不慎，可能立馬就會被篡位者改朝換代。
為了守住自己的軍隊自己的江山，君王們想出了虎符調兵的方法，將自己的兵權賦予虎符。從來源看，虎符的權力和威嚴都是君王統治者賦予它的。
虎符一共分為兩半，在使用上，古代帝王通常會將左半虎符授予地方官吏或統兵將領，待要即派使臣持右半虎符前往駐地。只有兩半虎符對合，驗明無誤，才能發兵。也就是說必須得到君王的允許才能調兵。
而君王的允許不僅僅是右一半虎符：與虎符配套使用的還有蓋了御璽的詔書。古代調兵，詔書裡會寫明統治者的安排意願：此次出兵的統領人、用兵人數、用兵目的、用兵地點等。
戰國信陵君“竊符救趙”中，魏公子將虎符拿給武將晉鄙驗證完後還是不肯發兵調軍，最後是其門客朱亥趁其不備一錘下去殺死了晉鄙才發兵。信陵君雖拿到了虎符，但最終還是靠他的威望和權力調動軍隊。帶虎符未能成功調兵的關鍵原因則在於缺少詔書。
再一方面，古代發兵與詔書配套來的還有糧草。“三軍未動，糧草先行。”這一方面則配有竹使，攜帶符印等證明通知到後勤總務處官員，下放軍隊用兵需補助的糧食、冬衣、馬匹。
就算沒有虎符一樣的兵符，建立過赫赫戰功的武將一定程度上靠自己的威望也能調動軍隊。維護君主統治的前提下，“清君側”“救駕”等理由也能安排調兵。所以為了維護兵權，宋代皇帝實行藩將輪換、安排監軍也是於理的。
而如果擁有虎符就想調兵，就想造反，從軍隊內部服從君主順從天子的觀念來講，造反派想成功也是寥寥無幾的。
虎符從本質上看，是君主的信物，是加強中央集權的工具，是維護至高無上皇權的需要。它的使用是為了軍政大權集中於最高統治者手中，維護其軍隊調動的最高權力 。
鄧海春
在很多電視劇和野史中，為了突出虎符的重要性，所以說調兵的時候將只認虎符，而皇帝的聖旨都不如虎符管用。事實上事情根本不是這樣，很多時候虎符只是其中一樣，另外還有其他的東西還有很大的作用。
當然虎符在調兵的時候確實能夠起很大的作用，它就相當於是一把鑰匙，首先必須擁有了這把鑰匙才能夠去調動軍隊。而不同駐地的虎符是不一樣的，皇帝在要調動哪一支軍隊的時候，就會把相應的虎符交給調兵的人。如果不清楚這裡面情況的人，估計拿著虎符都不知道該到哪裡去調兵。
而且調兵的時候也不僅僅是一隻虎符，只不過虎符是其中最重要的一樣東西而已，同時還應該有皇帝的聖旨，或者是其他的一些證明。否則只有虎符而沒有其他東西的話，說不定當場就會被抓起來。最有名的就是戰國的時候，信陵君竊符救趙。信陵君雖然取得了虎符，並且到了當時魏國大將晉鄙軍中，要求晉鄙交出軍隊，但是因為沒有魏王的聖旨，所以晉鄙就有疑慮。
晉鄙當時就對信陵君說，準備派人去請示下大王，看大王是否這個意思。而信陵君當時來這裡就不是魏王的意思，所以情急之下只能夠把晉鄙給殺了，搶奪他的軍隊。也虧得信陵君的身份特殊，所以晉鄙雖然對信陵君的虎符相當的懷疑，但是也不好對信陵君他們做什麼，所以才使他們有了可趁之機，否則是一個普通人的話，早就被晉鄙給抓起來了。由此可見，光靠虎符調動軍隊還是不夠的。
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冰哥聊史論古今
【杜虎符是現存唯一的完整虎符。由一個小學生在路邊發現。之後一直給年幼的妹妹當玩具。後來玩具一分為二。還顯示有文字。家長才交給博物館】
虎符是古代君主調兵的信物，分左右兩半。君主持右半個，將軍持左半個。君主調兵時，使人持右半邊，至軍隊駐防地。與將軍所持的左半邊能夠完全契合。才能調兵。
除了虎符外，君主調兵還會寫一份詔書。使者持虎符和詔書，去調兵。
虎符用來調兵，詔書用來說明行動的內容，兩者缺一不可。
例如：敵人大舉進攻北部邊境A郡。A郡一邊堅守數，一邊向中央求援。針對敵人的侵犯，天子與兵部尚書、兵部侍郎等大臣商議對策。最終認為，除了A郡外，邊境的B戰略地位更加重要。
於是，皇帝下令了兩道命令：
一是大後方C郡駐防的10萬大軍，抽出3萬，由使者帶領。支援邊境的A郡。大軍主將率領其餘7萬原地待命。
二是在D郡駐防的10要大軍，由主將帶領8萬，支援B郡。主將到B郡後，節制所有軍政大權。副將帶領其餘兩萬，在原地待命。
天子派兩路使者，分別攜帶詔書和虎符。達到C郡和D郡。詔書寫的是此次軍事行動的內容。虎符是調兵的憑證。
C郡主將接到詔書和虎符後，把三萬大軍交給使者，由使者帶領支援A 郡。
D郡主將接到詔書和虎符後，親自攜帶詔書和虎符，帶領8萬大軍支援B郡。到達B郡後，D郡主將向當地行政長官和軍事長官出示詔書和虎符，所有軍隊由D郡主將接管。
假如D郡主將沒有虎符，會被當地官員將領認為是擅自調兵，涉嫌謀反，可能被滅族。如果D 郡主將沒有詔書，一會被拒之門外。二無法指揮當地軍隊。
楊朱學派
虎符，聽起來就霸氣外漏的神器，在事實上，也的確相當霸道。
在很多民間傳說和演義故事中，一般會認為，虎符可以調動很多軍隊，甚至是千軍萬馬，有著無上的權力。
而關於虎符的故事，很多人第一反應應該就是竊符救趙，這也從另一個角度證明了，虎符在軍隊中的地位。
而從一些出土的虎符中看，和史料中記載的一樣，採用金或者銅做成，形式如同一隻臥在地上的猛虎。
另外，這件信物一般分成兩份，把兩份拼在一起，才有效力。
這種信物，起源於先秦時期，到了戰國時期相當盛行，一直到宋朝，都有它的身影。
在使用之時，一般會留給君王一半，另一半則會給地方將領，如果君王需要調動部隊，會安排人帶著詔令和虎符，一起到軍營，和將領會面。
將領需要看到虎符，並且接到詔令，確認無誤，才可以出兵。
因此，這也說明了，只是看到虎符，或者只是聽到命令，將領是不會出兵的。這就最大限度避免了假傳聖旨的可能。
在信陵君救趙的過程中，有一個非常值得玩味的細節，那就是當信陵君偷到了虎符，卻沒有得到君王的詔令。
所以，他的虎符是沒有用處的。這就是為什麼，信陵君除了帶上虎符，還要帶一個大力士朱亥的緣故。
當信陵君見到晉鄙，謹慎的晉鄙對信陵君手中的虎符產生懷疑。而最主要的原因就是，沒有書面的命令。所以，信陵君才會採取刺殺晉鄙的方式，來獲得軍權。
由此可見，虎符雖然有調兵的權力，但並不是說只要看到虎符，就可以調兵。
從考古發現看，虎符並不只有一個，除了中央軍的虎符以外，地方軍隊也有虎符，而且這些虎符是有所區別的。因此，如果想僅僅憑藉一個虎符，去調集千軍萬馬，是很不現實的。
值得一提的是，除了虎符以外，調動兵馬的信物還有很多，唐代的魚符、龜符，也有和虎符一樣的效力。
在宋朝，金牌也可以作為一個調兵的信物來使用，和虎符有著很多相似的作用。最為著名的就是宋高宗連發十二道金牌，調岳飛回軍的故事。
由此可見，虎符的作用，只是一種調兵的信物罷了，而真正能調兵的還是詔令。換句話說。有了詔令，然後再用虎符證明詔令是真的。這樣將領才會放心調兵。因此，這兩個缺一不可。
另外，還有一句話，叫做將在外君命有所不受。也從另一個角度看，虎符或者詔令，可以調動兵馬，但對將領的軍事部署，沒有太多效力。
這也是很正常的一件事。如果是皇帝對軍事將領有過多幹預，下場很可能就是李隆基，趙光義一般。
而當將領確定虎符和詔令無誤，那麼，具體怎麼做，就是將領自主決定的。和現代軍隊一樣，古代軍隊也不是一窩蜂的群毆，有著嚴格等級劃分，從最小的伍長，一直到萬夫長。層層劃分，層層聽命，才形成一個完整嚴格的軍事體系。
所以，在軍隊內部，上下級的絕對服從，才是正理。虎符和詔令，只能影響到主帥，如果拿著虎符，隨便找千夫長，百夫長髮號施令，是毫無意義的。
綜上所述，虎符的確有它獨一無二的作用，但歸根到底只是一個信物而已。它必須要配合詔令使用，而且只能對最高軍官使用。因此，並不是誰拿著虎符，就可以隨便調動軍隊。
小小嬴政
趣談答案：沒錯，軍隊只認虎符，但並不是每一個人拿著虎符都能調兵。
調兵的大概順序
我們先來講一講普通的調兵順序，這個順序肯定不專業，漏洞百出，因為每一個朝代都沒有辦法做出一個系統的覆盤，我們只能講一個大概順序。
平時的時候帝國沒有戰役，所有將軍所有士兵他們的權利統統都放到了皇帝那邊，皇帝擁有著一個完整的虎符。
與此同時，如果某個地區敵人來襲，如果某個地區緊急調動部隊，那麼這支部隊的將領會有一半的虎符。
與此同時皇帝將會指派一位大將軍，這位大將軍將會統籌這些所有的軍隊，而這個大將軍將會拿著另一半的虎符，只有這兩個虎符相互重疊在一起，才證明這個大將軍說話做事都是極其有效的。
等這位大將軍把這些事情都辦完搞定之後，便需要拿著這個虎符再遞交給皇上，皇帝再一次掌握軍權。
虎符的極大限制
首先這個標識符也僅僅就是個標識，給你就給你了，不給就不給了，將軍們是沒有權利向皇帝索要的。
其次，大家可千萬不要覺得皇帝把這個虎符交給你，就代表著皇帝信任你，事實上在古代實行的是文武約束，一般情況下皇帝會派遣一位將軍前往某某地區，然後守護這一大片區域，與此同時他會派遣一個文臣，這個文臣悄悄的跟著這個大將軍。
最後也是最重要的，這個大將軍所有的舉動一言一行都會時時刻刻的遞交給皇帝，皇帝如果發現他有謀逆之心，直接把他拿下。
為什麼要這樣做？
大家有沒有發現這樣做，他的調動兵力是很受限制的，而且有的時候皇帝如果想要調動兵力的話，或者大家想調動兵力的話，還要來回的請示，請示來請示去，就有可能貽誤戰機。
可即便如此，皇帝也必須這樣，因為只有這樣才能夠讓皇帝手中牢牢掌握所有權。
皇帝時時刻刻的在向士兵們傳授一個理念，這個理念是你的將軍不一定是你的將軍，所有的士兵必須依靠虎符，而不能單純地依託將軍的命令。
這樣的一種做法可以很好的抵消軍閥割據帶來的影響，更重要的是它能夠讓士兵做到聽從虎符的號令，而不是聽從將軍的號令，省得到時候跟將軍一夥把皇權拿下。
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趣談唐宋元明清
虎符是古代皇帝調兵遣將的信物，一般分左右兩半，皇帝掌管右符，將軍掌管左符。由於古代交通不便，信息不發達，所以軍隊將領只認符不認人，無論是誰，只要手中有虎符，都能調動軍隊。
三國時期，蜀將趙雲攻打南郡，城破後俘虜了魏國守將陳矯。諸葛亮就取了陳矯手中的虎符，然後用這個虎符，調動荊州和襄陽城中的魏國守軍，前去救援南郡。
由於軍隊只認虎符，所以魏軍不知有詐，兩城將士就中了諸葛亮的圈套，前去救援南郡。而後張飛、關羽就趁著城中空虛，毫不費力地奪取了荊州和襄陽兩城。
在戰國末期，長平之戰趙國大敗，之後秦軍直逼邯鄲。趙國向魏國求救，魏王害怕秦國，為求自保，拒不借兵。
而魏國的信陵君，認為一旦趙國滅亡，魏國也就危險了。他想出兵救趙，可是他沒有調兵的權利，調兵的虎符被魏王隨身攜帶。
於是信陵君找到了魏王的寵妃如姬，對她曉之大義，讓她去盜虎符。信陵君拿到虎符後，調動了魏國十萬軍隊，這才解了邯鄲之圍。
當然，虎符是皇帝為了集權而產生的，所以對一些地方藩王作用是不大的。比如漢朝的吳楚七國之亂、北濟王劉興居起兵謀反，那都是沒有虎符的。
再比如康熙削藩時，吳三桂為了麻痺康熙，假惺惺地上書朝廷，請求撤藩，並交出了平西王的帥印。但後來他還是一樣起兵謀反了。
那為什麼沒有虎符也能調動軍隊呢？其實道理很簡單，對於士兵來說，誰給自己飯吃，誰給發軍餉，就替誰賣命。在藩屬國，軍隊都是藩王發餉，將士自然不認皇帝，只認藩王。
花木童說史
在電視劇當中，總有奸詐小人從皇宮中盜竊虎符，從而達到調遣某地軍隊的目的。
確實虎符是統治者和軍隊之間的信物，但軍隊並非只認虎符，虎符只是統治者作為遠程指揮的媒介。
當某位將軍接到上頭的指示要出兵時，就需要有虎符來震懾軍隊，除非是統治者本人前往現場調兵。
虎符只是古代為了精準傳達軍隊產生的
早在春秋戰國以前，虎符就已經出現在統治者管轄地方的制度當中，一塊虎符分為左右兩半，一左一右，右半塊留在中央，左半塊留在軍隊當中，當統治者需要在某地發兵，出示右符，由軍隊檢驗，確認無誤之後便可以出兵。
如果虎符是真的，但軍隊認為前來調兵的人並不是統治者指派的，也可以拒絕出兵，向上頭確認，但這要是真的還好，這要是假的，那就是耽誤軍情。
所以一般都不會有軍隊懷疑，只會驗證虎符的真假，所以也算是軍隊只認虎符，只要有虎符便能調兵。
虎符雖然重要，但主要是符合統治者的旨意
由於虎符是分為左右兩塊，並且一塊虎符對應一個地方，想要非法調兵，只能偷竊放在中央的另一半虎符，還要精準無誤，一般都不會有出錯的可能性，所以漸漸地演變成軍隊只認虎符，但還是有存在軍隊不受虎符調遣的案例。
就像戰國時期有名的“竊符救趙”，魏無忌拿著如姬盜來的虎符前去向晉鄙調兵，晉鄙心有懷疑不肯接受調遣，最後還是朱亥一把捶死晉鄙，才成功地調取了八萬精兵。
這個事件可以說是拿著虎符調遣不到軍隊，倒是一錘子下去才調走八萬精兵。
結語
虎符只是作為一種信物而產生的，開頭是虎符，到後面更出現了兔符、魚符甚至是龜符，到宋朝以後漸漸演變成令牌，他們的出現從始至終就是代表統治者的旨意，旨意與虎符到位，軍隊自然接受調遣，但如果很明顯就是非法調兵，就算是真的虎符也是調不走一兵一卒的。
正一品貴妃
不要天真的以為，你拿到了虎符就可以調動一切軍隊，為所欲為。虎符的調兵制度不是那麼簡單，虎符只是調兵流程中的一個信物而已，也只是最重要的信物之一。
虎符最早出現於春秋時期，國君為了方便管理、調度軍隊，制定了虎符這種調兵信物。虎符形似如虎，一分為二，左邊一半在駐軍將領手中，右邊則在皇帝手中，皇帝如果要對軍隊進行調動，就會派人手持右邊的這一半虎符前往軍營。
不要以為皇帝隨意派個太監拿個虎符就能把事兒給辦了，前去調動軍隊的人必須還有另外一件信物——聖旨。
其實，聖旨才是關鍵，虎符只是信物。
聖旨的內容很重要，要想駐軍將領詳細說明軍隊調動的細節，出擊、撤退、調防等等，這才是軍隊將領最為關心的，宣讀了聖旨，宣旨者才會拿出虎符與軍中虎符對應，完成這道流程後，軍隊將領才會按照聖旨的旨意行事。
另外說一句，虎符調動軍隊必須要有聖旨，連皇帝的口諭都不行，隨便找個太監拿上虎符嘴上宣口諭，將領是不認的，從這個角度來說，其實聖旨比虎符更重要。
歷史上著名的“竊符救趙”的故事中，信陵君偷了魏王的虎符前往魏軍大營調動十萬大軍，雖然有虎符，卻沒有魏王的旨意，魏軍大將軍晉鄙發生了懷疑，拒絕交出兵權，還是信陵君的門客朱亥錘殺了晉鄙才奪了軍權。
如果有了聖旨，也有虎符，是否就可以調動天下兵馬呢？
這種幾率很小，除非去調動兵馬的人揹著一揹簍的虎符和聖旨前去，虎符的使用是一符一兵，也就是一個虎符對應一營兵馬，一道聖旨對應一個虎符。一個帝國的那麼多的兵馬，要調動所有的兵馬，你得拿多少虎符和聖旨才行。
虎符調兵制度其實是皇權加強對軍隊的管控能力，軍隊去王朝來說，那絕對是命脈，要把這條命控制在自己手裡，如果單純的憑一個信物就管控了，風險也太大了。
皇帝調動兵馬也不是說任何一個人就能拿著虎符、聖旨前去就行了，駐軍將領也不是豬腦子，如果來一個宮女，拿上虎符、聖旨，把兵權交給這個宮女，你覺得駐軍將領會答應嗎？這明顯的不符合邏輯。
別說宮女了，就是皇帝親往，有時候都不一定有用，正德年間，明武宗朱厚照偷偷的跑到了大同府，以皇帝的身份讓大同守軍開關，他要外出，大同守軍將領郭登寧死不尊皇命，理由很奇葩，雖然你是皇帝，可以馬上下道聖旨，但卻沒有帶虎符，明武宗出來得匆忙，那玩意兒沒有帶啊。
皇帝來了都無法調動兵馬聽令，可以想象皇權對軍隊的掌控有多麼的嚴格。其實所有的駐軍將領都有自己的原則和基本的判斷，因為另外還有一句中國古代流傳千年的名言——
將在外，君令有所不受。一般來說，全國的軍隊都是分散駐紮，調動任何一個駐軍都必須要有皇帝的親自命令，這個命令必須是有實證可查，一方面是虎符作為皇帝唯一的信物，一方面是聖旨作為調動的文字記載。
沉墨I方之城
虎符是地方將領行使軍權的直接信物，但並不是有了虎符你就可以隨心所欲的調動千軍萬馬。軍隊是認虎符，但絕不是隻認虎符。老祖宗的智慧絕對不是我們想象中的那麼“天真”，對調兵的提防措施是十分完備的。
《孫子兵法》中寫道：“兵者，兇器也，戰者危事。”
對軍隊的控制關係到國家的興亡，所以，在古代，君權往往牢牢的掌握在統治者手中。但是統治者久居深宮、深居簡出，如何調配天下之軍馬呢？這時候，虎符便應用而生了。
虎符誕生於春秋戰國時期，為兵符之一種。其他兵符如鷹符等等，使用方法與原理以虎符相似。中國古人認為，老虎為叢林之王，常常能夠立於不敗之地，所以用虎的形狀做成兵符，圖個吉利。漸漸地，使用的朝代多了，就造成了一種兵符只有虎符的假象。
或許有人會想，要是有人偷了虎符或者是虎符不慎丟失，被人撿到，那天下豈不是要大亂？
其實這種想法太過於童話了。若要調兵遣將，使節必須手持虎符右半部分（右半部分為皇帝所有）、前往指定的駐軍地點、與駐軍將領所持有的虎符對接無誤，完成以上三件事還沒有結束，必須拿出蓋著國璽的詔書。
為什麼調兵遣將都需要詔書？詔書可以說是軍令的書面版本，這是為了防止傳令官篡改或者誤傳軍令。詔書上一般會明確的寫清楚戰爭目的、戰爭人數及參與將領等等。
相比之下，虎符更是一種憑證，就像是接到命令之後下摁的enter鍵，有了虎符就可以直接執行命令。但是兩種種情況例外，一種是皇帝親臨，可以不需要詔書與虎符，畢竟天下兵馬都是皇帝的，皇帝說的話就是口諭，還需要詔書虎符幹什麼？還有一種情況就是外敵入侵，由於古代交通不便，很難實時傳遞信息，戍邊的將領有權利在沒有命令的情況下組織自衛反擊。當然這是在萬分危急的情況下才能執行的特殊權利。
為了防範因為制度疏忽而造成的叛亂，古代一般會將兵力分散駐紮，每一處駐軍都有相應的虎符。也就是說，根本不存在或者極少存在統一節制全國兵馬的虎符。就算是你偷了虎符，矯詔調兵，你也只能調動某一部隊，而不是天下兵馬。
結束語：毛主席曾說到：“槍桿子裡出政權”，作為古代的槍桿子，皇帝自然是萬分小心，層層保障。虎符沿用數千年，利用盜竊虎符來調兵得逞者屈指可數，可見其可靠程度。
【文 / 楚南青史君】
【若有觀點，歡迎評論！】
楚南青史君
虎符，傳說是姜子牙所發明，是中國古代金屬製的虎形調兵憑證。由政府發給掌兵大將，同時需要兩半合對銘文才能生效。虎符專事專用，每支軍隊都有相對應的虎符。
虎符有左右兩半，右半存於朝廷，左半發給統兵將帥或地方長官，調兵時需要兩半合對銘文才能生效。所以【符合】這個詞語原本的意思是兩塊虎符合為一個整體。除此之外還需要聖旨等法律文書，有專門的驗符官勘驗，確認無誤後，才能起到率領千軍萬馬的作用。
虎符在古代戰爭中的應用
虎符在古代戰爭中有著巨大的作用，也發生了很多與其相關的故事。《史記》中記載，戰國時期，秦國發兵圍困趙國國都邯鄲，趙平原君因夫人為魏信陵君之姊，乃求援於魏王及信陵君，魏王使老將晉鄙率10萬軍隊救援趙國，但後來又畏懼秦國的強大，又命令駐軍觀望。魏國公子信陵君無忌為了支援邯鄲，遂與魏王夫人如姬密謀，使如姬在魏王臥室內竊得虎符，並以此虎符奪取了晉鄙的軍隊，大破秦兵，救了趙國。
在《三國演義》第五十一回中，曹操因赤壁之戰兵敗北退，諸葛亮則趁南郡空虛，命勇將趙雲奪城成功，並且俘獲守將陳矯，取得虎符，然後以此虎符詐調荊州守軍出救南郡，趁勢又由張飛襲取了荊州，接著再用同樣的方法調出襄陽守軍，乘機由關羽襲取了襄陽。
諸葛亮僅憑一個小小的虎符，便將曹兵調開，兵不血刃就奪取了三處城池，相反耗費許多錢糧、兵馬的東吳周瑜卻一無所獲，如何不生氣？由此也可見當時虎符作用之大。 在歷史上，虎符的形狀、數量、刻銘以及尊卑也有很多較大的變化。
虎符材質的演變
從漢朝開始至隋朝，虎符均為銅質，騎縫刻銘以右為尊。隋朝時改為麟符。唐朝因為諱虎，改用魚符或兔符，後來又改用龜符。南宋時恢復使用虎符。元朝則用虎頭牌，後世演變為銅牌。
