大侃历史
公元223年，刘备白帝城托孤，将年仅17岁的刘禅托付给诸葛亮和李严。他要求儿子刘禅以“相父”对待诸葛亮，凡事多询问诸葛亮。此后，诸葛亮掌握了蜀汉朝政大权，直到他病逝五丈原，都没有“还政”于后主刘禅，一直将大权牢牢地掌握在自己手里。据《晋书》记载，诸葛亮上朝要带甲士百人上殿，这是为什么呢？
先分析诸葛亮为何没有“还政”于刘禅，三个原因
其一，诸葛亮刚刚接受先主刘备托孤时，刘禅年仅17岁。
刘禅出生于公元208年，而刘备病逝于公元223年，此时的刘禅年仅17岁，按现代的标准判断，还是一个未成年人。古代也一样，17岁只是一个大孩子，经验阅历很少，必须得有辅政大臣辅佐，才能将治理国家这个重任给挑起来。诸葛亮相当于后主刘禅的老师，指导着刘禅如何治理内政，如何亲贤臣，远小人。此时，诸葛亮不能辜负刘备的托孤，不得不代替后主刘禅，掌握朝政大权。
其二，诸葛亮为了尽到“相父”的责任，尽心尽力辅佐刘禅。
诸葛亮出山后，全心全意辅佐刘备，为其出谋划策，创下蜀汉这片基业。现在，刘备为给关羽报仇，倾国之兵伐吴，不幸战败，一年后病逝。刘备在病逝前，将刘禅、刘永、刘理三兄弟托付给丞相诸葛亮刘备让刘禅像对待自己一样，对待诸葛亮，尊称其为“相父”。诸葛亮被尊称为“相父”，就得对得起这一声称呼，他为此尽心尽力，“事无巨细，咸决于亮”。 而刘禅只需要当一个甩手掌柜，签签字、盖盖章即可。只有在祭祀等重大事项时，才需要刘禅出面。
孩子在一个父亲眼里，永远是一个孩子，是个“长不大的孩子”。同理，虽然刘禅已经年长，二十多岁了，已过了弱冠之年了，可是诸葛亮眼里，刘禅还是当年的“小阿斗”，不一定能够治理好国家，一直对他溺爱着，为他操劳国事，不惜病倒。他不放心完全放手，让刘禅大展身手。这是一个父亲对孩子的溺爱，现代社会，这种现象更加严重，不次于古代。
其三，诸葛亮即使病逝五丈原，他也安排了两个接班人。
在公元228年后，诸葛亮常年在前线征战，把后方交给了刘禅治理，为此还写了举世闻名的《出师表》。公元263年，诸葛亮第五次伐魏，规模仅次于第一次伐魏，声势浩大。可是进展不利，被曹魏司马懿堵截在渭水两岸。到了这年八月，诸葛亮由于操劳过度，病到了。此时，后主刘禅派遣尚书仆射李福到军中问候“相父”。李福询问道：“如公百年后，谁可任大事者？”诸葛亮道：“蒋琬可以委以重任，蒋琬之后，费祎可以继任。“李福又问费祎之后，谁可接任？诸葛亮没有回答，已经病逝了。
诸葛亮在临终前，给刘禅推荐了蒋琬和费祎两个能够委以重任的大员。这两人也不负众望，在诸葛亮病逝后，将蜀汉治理得井井有条。后来，蒋琬、董允、费祎与诸葛亮并称为“蜀汉四相”。从这儿看，诸葛亮在自己病重之际，还在为刘禅考虑，精挑细选，为其选择了两个可以信赖的重臣。《资治通鉴》中记载如下：
福谢：“前实失不谘请，如公百年后，谁可任大事者，故辄还耳。乞复请蒋琬之后，谁可任者？”亮曰：“文伟可以继之。”又问其次，亮不答。
再分析《晋书》中说的桓温效仿诸葛亮，带一百甲士上朝，有以下两个解释
第一个解释：诸葛亮功勋卓著，被刘禅赐予的特权
古代皇帝为表彰给国家做出过特殊贡献的功臣，会给予一些特权，如“入朝不趋、赞拜不名、剑履上殿”这三项特权，还有加九锡等等。好多权臣，如曹操迎奉汉献帝于许昌，有功于社稷，就取得这些特权。蜀汉另一位托孤大臣李严，也劝过诸葛亮加九锡，只是被诸葛亮拒绝了。他认为等自己伐魏成功，恢复汉室江山，再加九锡也不迟。
同样，“甲仗百人入殿”是一种荣耀，是一种类似于“加九锡”之类的特权，算是皇帝对有功之臣的一种奖赏。当时刘禅封诸葛亮为武乡侯，开府治事，领益州牧。再给个“甲仗百人入殿”的特权，也不是什么大事。如《晋书·桓冲传》又诏冲及谢安并加侍中，以甲杖五十人入殿。《宋书·武帝纪上》高祖领青州刺史。甲仗百人入殿。
第二个解释：晋简文帝司马昱想让桓温“依诸葛亮故事”，做一个忠臣，而不是乱臣贼子。
晋简文帝司马昱是被权臣桓温拥立的，是一个十足的傀儡，名为皇帝，实际上还不如一个老百姓自由。他多次提到诸葛亮，就是因为诸葛亮是当时公认的忠臣，掌握蜀汉大权，是一个标准的权臣，也是一个十足的忠臣。现在桓温权倾天下，随时可能废了自己，自立为帝。因此，他才抬出诸葛亮，给予桓温和诸葛亮一样的特权，做一个像诸葛亮一样的忠臣，而不是司马懿那样的权臣。
《晋书.桓温列传》：既逢覆败，名实顿减，于是参军郗超进废立之计，温乃废帝而立简文帝。诏温依诸葛亮故事，甲仗百人入殿，赐钱五千万，绢二万匹，布十万匹。
结语：
诸葛亮是一个合格的“相父”，他在接受刘备白帝城托孤后，兢兢业业，恪尽职守，辅佐后主刘禅，将蜀汉治理得井井有条。在刘禅刚刚继承皇位时，年仅17岁，还是未成年人，诸葛亮不放心刘禅独自治理蜀汉。后来，诸葛亮一直在外征战，把后方交给刘禅治理。在诸葛亮临终前，还念念不忘，为刘禅挑选可以委以重任之人蒋琬和费祎。至于《晋书》中说的，桓温效仿诸葛亮故事，“甲仗百人入殿”，也就是一种类似于“加九锡”之类的荣誉而已。
魁哥说历史
自古皇帝是不允许，臣下带兵器上朝，更不用说带侍卫，还有百名侍卫。
实际上，诸葛亮带侍卫，是刘禅允许，并且是强烈要求带百名侍卫。
诸葛亮对刘备父子，忠心耿耿，鞠躬尽瘁死而后已。
因为在当时诸葛亮，如果有什么意外，蜀国立即亡国。
所以对诸葛亮的保护，必须时时刻刻不可松懈。
诸葛亮百名带侍卫上朝，不单是刘禅允许，还是强烈要求。
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两个问题。
第一个问题，所谓诸葛亮还政刘禅的问题，根本不存在。
刘备驾崩以后，刘禅登基做了蜀汉的皇帝，十年十六岁。他登基以后就亲政。名义上来讲他就是蜀汉的最高统治者。同年，诸葛亮开府视事。“政事无巨细，咸决于亮。”蜀国的大事小情，都由诸葛亮来决断。似乎诸葛亮与曹操没有什么区别，是蜀国的大权臣。实质上两人有本质区别。
诸葛亮掌握大权不假，但他是忠臣而不是权臣。
诸葛亮这个人性格有缺陷，就是凡是都要亲力亲为。他事无巨细都要过问，不是为了抓权力，而是不放心别人去做，怕别人做不好，自己对不起刘备的嘱托。所有他全身心投入到工作中，为了刘家的天下，最后操劳过度，把自己的命都搭上了。
刘禅什么能耐，诸葛亮心里最清楚。蜀国这副烂摊子，十个刘禅也撑不起来啊。真要是蜀汉亡国了，他诸葛亮能对得起刘备吗？
其实诸葛亮对刘禅充分的尊重。平定南中、出师北伐，这样的大事，诸葛亮都要上表奏请刘禅，请刘禅批准。虽然是走程序，但程序正义是最大的正义。表明大权还在刘禅手中。大家都知道诸葛亮的出师表，一片老臣心，读之令人落泪。这样的人，怎么可能是欺君罔上的权臣呢？
《前出师表》，多次提到先主刘备。到了《后出师表》，诸葛亮几乎不提先主了，主要提陛下，也就是刘禅。表述上的变化，实际上就是体现自己不仅终于刘备，同样忠于刘禅啊。
诸葛亮权力大，是因为刘禅放权给他。刘禅知道诸葛亮有经天纬地之才又忠心耿耿，治理国家没有比诸葛亮更合适的人选。换了其他人当丞相，搞不好整个蜀汉都要完蛋，他这个皇帝也别想当了，说不好命都保不住。
所以，不存在所谓还政刘禅的问题。
第二个问题，所谓诸葛亮带卫士上朝的问题，纯属子虚乌有。
我查遍三国志，包括裴松之的注释，没有任何关于诸葛亮带甲士上殿的记载。就连一贯捕风捉影的《蜀记》《汉晋春秋》《襄阳记》等书，也没有这方面的记载。所以裴松之的注释中，也没有任何记载。
《三国志》的作者陈寿，与诸葛亮还有一点个人恩怨，他父亲受过诸葛亮的处罚。如果诸葛亮真有这样狂妄的行为，陈寿为什么要替他隐瞒？！绝无可能。
这说明什么，说明在三国、西晋的时代，还没有诸葛亮带卫士上朝这样的传说。
直到东晋权臣桓温晚年，有一些溜须拍马的人，才造谣诸葛亮带着一百名甲士上朝，要桓温也效仿。
所以说诸葛亮带甲士上殿纯属子虚乌有。
上将嗳福斯
纯属后人杜撰之事，也要拿来说事
三国后期，名将名士，基本都已亡去，只剩下诸葛亮以及司马懿两位天才，在岐山之地斗法。对于蜀汉来说，诸葛亮后期简直就是肱骨之臣，蜀国无论事情大小，都要经过诸葛亮之手，经过他的仔细思量之后，才能实施。由于后期独揽大权，所以一些野史，对于诸葛亮的记载都不是很“友好”，比方就有野史说诸葛亮带甲士百人上殿，不还政给刘禅，那么历史上面，真的有这些事情吗？
带甲士百人上殿，乃后人杜撰之事
在《诸葛亮传》当中，根本就没有提及带甲百人上殿的事情，仅仅占据川蜀之地的一个小小政权，如果大殿之上站着士兵数百人，那么文武百官又站在哪里呢？无论是哪朝人评价诸葛亮（包括蜀汉的政敌魏晋），都以忠臣相称，此外，诸葛亮已经开府治事，所有的事情、无论大小，根本就不需要承保刘禅，更是直接在自家府邸当中解决的。此外，刘备死后诸葛亮总共掌权11年，这十一年时间当中，三年守孝，六年北伐，仅仅只有两年时间是待在蜀汉的，所以天天带甲百位上殿，纯属是无稽之谈。
不还政刘禅，却有其事，但也有原因
古代成年乃弱冠之年，即现在的22岁，但刘禅登位之时，仅仅17岁，根本就没有掌权的能力，此外，诸葛亮常年北伐在外，根本就没有什么机会还政给刘禅了。而且，诸葛亮所崇拜的对象，也就是管仲，在帮助齐桓公之时，也是总揽国家的实际政务，国家的元首给齐桓公，桓公只需要顾着享福就行了。正是由于这样的想法，诸葛才一直没有还政给刘禅，加上刘禅总是喜欢亲近小人，如果将国家大权给他，那么整个蜀汉说不定就会直接覆灭了。
不将政权交给刘禅，不能说明诸葛亮是奸臣，只能说他实在是太忠心了。
完全就是在为蜀汉操劳，无巨细，全部都由自己承担，日夜操劳，根本就没有时间享受权力带给自己的快感。可以说，独掌大权对于诸葛亮来说就是精神以及身体的双重摧残。后期诸葛亮死掉之后，刘禅派人前去打探过诸葛亮的家底，结果仅仅有桑树几棵，良田数亩，根本没有多余的家财。一个不贪财，而且又不世袭自己权力的丞相，要说他不是忠臣，换做是鬼，都不可能相信。
说古明今
公元223年，汉昭烈帝刘备因夷陵讨伐战役失败心力交瘁而死，享年六十三岁，庙号烈祖，葬于惠陵。
临终前，刘备向诸葛亮交代了托孤大事，并对其说道:“若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”正是这句话感动了诸葛亮。诸葛亮表示自己“愿竭肱股之力，效忠贞之节，继之以死！”后来诸葛亮为了蜀汉大业鞠躬精粹死而后已，并没有辜负刘备的信任。
不过诸葛亮没有还政于刘禅，上朝带甲士百人也确有其事。那么这两件事的真实原因是什么呢？
诸葛亮不还政于刘禅
——刘禅人生阅历尚浅、资质平庸
刘备逝世的时候，刘禅只有十七岁。这要在当今社会中，只能算作未成年人。即便在三国乱战时期，也很少有十七八岁政绩突出的人物出现。甚至在这个年龄段参与过政事的都非常的少。
就拿吴主孙权来说，孙权十五而立，很早就已经参与东吴政事、独当一面了，他是同龄人之中资质最高、阅历最丰富的。但当他十九岁接替大位的时候，孙策仍然是各种的不放心，还给他选了两位托孤大臣。吴国的军政大事基本都是听取张昭与周瑜的意见。
跟孙权相比，刘禅在接替大位之前没有任何的理政经历，而且他资质平庸也是人尽皆知的。刘备向来都只把他关外温室中成长。刘备突然“心力交瘁”而死，即将接替皇位的刘禅，对这些事物一无所知。很显然，他的的父王刘备都不放心把政权交到他的手里。而是选择以诸葛亮代政。
诸葛亮更像刘禅的老师，是刘禅帝王之路上的引路人。他悉心教导刘禅要开张圣听，要亲贤臣，远小人……在刘禅学会如何做一个好皇帝之前，诸葛亮不敢轻易将此重担交还给他。
直到诸葛亮病逝五丈原，刘禅还是没能做到他心中的好皇帝。所以诸葛亮仍然挑选了几位接班人，继续代替自己教导刘禅。
带甲士百人上殿
这段史料来自《晋书·桓温列传》，原内容如下:
诏温依诸葛亮故事，甲仗百人入殿，赐钱五千万，绢二万匹，布十万匹。
实际上！这是皇帝给功臣赏赐，使其享受跟其他人不一样的特权。这就好比曹老板的“上朝不趋、赞拜不名、剑履上殿”是一个道理。桓温因拥立简文帝有功，被赋予“甲仗百人入殿”的特权。而诸葛亮因为治理蜀国、辅佐刘禅有功，也被赋予“甲仗百人入殿”的特权，这并没有什么大惊小怪的。
诸葛亮虽然享有这项特权，但却没有史书记载其曾经有“带甲士上殿”的举动，有这项特权未必就一定使用过。事实上诸葛亮压根没必要这么做作。毫不接受反驳的说，如果诸葛亮真的想取代刘禅，刘禅只能乖乖让位，朝中大臣根本就无人敢挡。
当年李严就劝说诸葛亮“加九锡”但是却被诸葛亮拒绝了。说明诸葛亮并不钟意此类表面功夫。因此！“带甲士上殿”的特权应该是刘禅主动赋予他的，而不是诸葛亮利用权势逼迫刘禅。
爱尚文史
刘禅登基的时候十七岁，虽然年龄已经不小了，但并不算年龄太大，而且当时蜀汉政权刚经历过夷陵之战的大败，损失惨重，形势是比较危险的。所以诸葛亮按照刘备遗命，以丞相的身份担任辅政大臣。在当时的局面下，蜀汉可谓内忧外患，如果没有诸葛亮，是很难稳住局面的，所以需要诸葛亮先全权主持蜀汉军政事务一段时间。
之后，诸葛亮虽然在第一次北伐失败之后曾经自请贬官，降为右将军，但是仍然摄行丞相职权，也就是行使着丞相的权力。最为重要的录尚书事的权限，诸葛亮也始终掌握在手里，并没有放弃。而且，诸葛亮是蜀汉唯一的丞相，诸葛亮死后，刘禅就废除了丞相，蒋琬和费祎都不是丞相，而是大司马和大将军，虽然同样是辅政大臣，掌握实权，但比诸葛亮的权力要小得多了。
诸葛亮掌权时，蜀汉国内很清楚，真正的掌权者并不是皇帝刘禅，而是诸葛亮，敌国也很清楚这一点。所以，曹丕在命人劝降蜀汉的时候，派的也是王朗、陈群、诸葛璋等看上去和诸葛亮有点关系的人。而后来诸葛亮回答的时候，也是以他个人的名义露布作答，而没有以刘禅的名义反驳王朗等人。
在蜀汉国内，也有人故意试探诸葛亮。比如同为托孤大臣的李严就曾劝诸葛亮受九锡，这显然是把诸葛亮当作曹操对待，以为诸葛亮会和曹操一样，把刘禅当成傀儡，逐步把蜀汉政权转移到自己的控制之下，最后实现皇权转移。但诸葛亮表示拒绝，并对李严说，如果能北伐成功，让天子还于旧都，别说九锡，他就是受十锡也行。
受九锡是封王才会有的待遇，也就是自己独立建国，是国中之国，可以设置官属，还可以建立宗庙，在汉朝非刘氏不得王的祖制之下，外姓大臣如果受九锡，享受这些待遇，就等于公开表明了要篡位的意图。曹操在进封魏王之后，就受九锡，曹丕封孙权为吴王的时候，也给孙权受九锡的待遇。
不过，司马懿在高平陵之变后，有人提出受九锡，他拒绝了。这当然不是因为司马懿无心篡位，而是因为当时曹魏内部还有反对司马懿的势力存在，所以司马懿还需要一段时间来清除这些势力，不能过早暴露自己的意图。后来到司马昭时，就进封晋公，受九锡了，这就是公开表明了篡位的意图。
而且，蜀汉当时的政治格局和曹操当丞相时的情况差不多，也就是大约是汉初的格局，丞相府就是中央行政中枢，皇帝并不直接干预国家的日常行政运转。此外，蜀汉也没有汉初时的御史大夫和太尉这种职务，所以诸葛亮完全是蜀汉军政一把抓。
刘禅本人后来也曾经说过，诸葛亮掌权时期蜀汉的情况就是“政归葛氏，祭则寡人”，意思就是说，蜀汉的军政权力都掌握在诸葛亮手中，而刘禅作为皇帝，主要发挥的就是礼仪性的功能，也就是祭则寡人的意思。
不仅如此，当时刘禅还比较年轻，还要学习，所以诸葛亮特地选拔董允在刘禅身边担任尚书令，监督刘禅，让刘禅不能肆意轻举妄为。但这都是刘备临死时交代给诸葛亮的，刘备并要求他的孩子们对诸葛亮要“父事之”，所以《三国演义》中刘禅称呼诸葛亮为“相父”，就是表示对诸葛亮的尊重。
也就是在这种背景下，诸葛亮得到了刘禅批准的甲士百人护卫上朝的特殊待遇。但这里所说的甲士百人只是负责保护诸葛亮从丞相府到宫中上朝路上的安全，并不是顺在宫中参与大朝会的时候，诸葛亮也带着甲士百人。诸葛亮的甲士百人当然在入宫的时候就要停下了，只能在宫门之外等着，不能跟随入宫。
这和汉初刘邦特赐萧何“剑履上殿”的特权一样，是一重特殊待遇。因为当时大臣上朝参加大朝会时，在进入大殿时都要取下佩剑，脱去鞋子，只穿着袜子上殿。到三国时也是这样，但从董卓到曹操以及后来的司马懿，都和萧何一样，有剑履上殿的特权，就是一重皇帝特殊的恩宠待遇。
在这里还要解释一下汉朝所谓的上朝。汉朝的上朝主要是初一十五的大朝会，都是礼仪性的政治活动，皇帝并不是在这种大朝会上和大臣讨论军政事务，皇帝要讨论问题，都要在朝会之后召几个大臣入宫，在后殿讨论，不用在百官云集的大朝会上讨论。
当时的政府主要官员办公，也基本上都是在各自的官署，而各部门长官集中起来讨论重要军政事务，都是要在丞相府举行的。这些人在从自己的官邸和官署到丞相府的时候，或者去参加大朝会的时候，只能带领随行的奴仆之类的人，而不能携带卫士。
所以，在魏晋之前给某个大臣以所谓的鼓吹羽葆的待遇，也就是一种特殊的待遇，在重要场合或者出行时可以张伞盖，并奏乐。比如东晋时期的桓温就曾有过这种待遇，而且有虎贲士六十人，也就是从皇帝的禁卫军虎贲军中拨调六十人充当桓温的卫士，保护他的安全。
鼓吹也是一样，是当时地位比较高的大将才有的特殊待遇，主要是君主赐给独当方面的大将的待遇。孟达夺取东三郡之后，刘封奉命去东三郡协助孟达镇守，刘封地位更高，所以刘封到东三郡之后，就夺走了孟达的鼓吹，也就是和孟达争权的意思，孟达对此很愤怒，也为他后来投降曹魏埋下了伏笔。
诸葛亮的甲士百人也和桓温一样，主要是礼仪性的，也就是显示出他的地位很高，和普通大臣不同，所以要必须保证他的安全，也就是所谓的一身系国家安危，以向世人表明这个人对国家的重要性，以及皇帝对这个人的特殊重视。
当然，除了礼仪性的功能之外，这种皇帝禁卫军派出的武士都是百里挑一的精锐之士，所以确实也可以在一定程度上保证大臣的个人安全。比如诸葛亮的甲士百人，除了在成都上朝时使用，平时也要在丞相府轮流值守护卫，在他北伐的时候，这些人肯定也是要担负保护诸葛亮个人安全的责任的。
萧武
其实，刘禅调拨给诸葛亮的百人侍卫，是经过仔细考虑之后才决定打了折扣。
咱们先把刘禅那点小心思放一放。
汉高祖在扫除项羽之后，以平民的身份坐上了皇帝宝座，就开始大封功臣。
众所周知，汉承秦制，东西两汉，一脉相承，黄巾起义，一分为三，三国鼎立。
虽然汉高祖在封赏功臣时，将若干官名进行了一些调整，可是其职权却是大同小异。
在乱糟糟的讨论完谁的功劳是第一后，萧何成“功人”，其他都是功狗。
作为“功人”待遇是封侯，有封国，实封户口，为相国。
上使使拜丞相何为相国，益封五千户，令卒五百人一都尉为相国卫令卒五百人一都尉为相国卫。
所以，既然视自己的蜀汉为正统，诸葛亮领一百人上朝，看起来是恩宠有加，实则是刘禅打了折扣。
公元223年（建安二十六年），夷陵惨败后，汉昭烈帝刘备又羞又气死在白帝城。临终遗命：“君才十倍曹丕，必能定国，终定大事。若嗣子可辅，辅之。如其不才，君可自取。”
听起来，是肺腑之言，可是任谁作为皇帝，自己儿子不成器，又遇到一个天纵奇才的奇人是一位丞相，军国大事皆在其掌控之中，临死放心不下。说些以退为进的话，套牢一头以声名为第一声名且身负奇才的老牛，也是可以理解的。
刘备一个贩履织席的无名之辈，跃升为一方霸主，也是从人堆里滚了三滚，满手的血污，一脑子的计谋。深怕刘禅有不满，便在和诸葛亮嘱托的同时，又下诏给刘禅。
“汝与丞相从事，事之如父。”
都以为刘禅傻，刘备的这番话，刘禅领会的十分透彻。要知道，此时刘禅不过是个刚刚断了奶的少年，英年十七。
等到诸葛亮带着刘备的棺椁返回成都，刘禅见到诸葛亮的第一句话就是。
“政由葛氏，祭则寡人。”
意思是说，你是一把手，我只管上坟上香。
也就是在此时，诸葛亮被提升为太子太傅，丞相。为了施恩与诸葛亮，照搬汉高祖故事。
入朝不趋，带剑履上殿，率甲士上朝。
还未到赞拜不名，加九锡，称王的地步。
虽然差了一两个程序，却是天壤之别。
更何况，诸葛亮高风亮节，一直兢兢业业，尤恐有负先帝重托。
但是，丞相或相国，它的权限是很大的，甚至是连皇上的家事也可以出手管理。
陈平在应对汉文帝的问询时，清楚的解释了丞相的职权。
宰相者，上佐天子理阴阳，顺四时，下育万物之宜，外镇抚四夷诸侯，内亲附百姓，使卿大夫各得任其职焉。
关于丞相的权限，有名的一代明君宋太祖赵匡胤是深有体会。
上既除普及崇矩，乃无宰相署敕，上时在资福殿，普因入奏其事，上曰：「卿但进敕，朕为卿署字，可乎？」普曰：「此有司所行，非帝王事也。」 乃使问翰林学士讲求故实。陶穀建议，以为：「自古辅相未尝虚位，惟唐太和中，甘露事后数日无宰相，时左僕射令狐楚等奉行制书。今尚书亦南省长官，可以署敕。」窦仪曰：「穀所陈非承平令典，不足援据。今皇弟开封尹、同平章事，即宰相之任也。」上从仪言。
上面的一大段，就一个意思，宋太祖赵匡胤想任命赵普为宰相，但是先前的宰相范质和王溥等人已经被罢免，皇帝下发的命令需要宰相一级的官员署名之后，才能生效。
由此可见，不是诸葛亮不让刘禅亲政，而是相权基本包揽了一切，刘禅只说同意或不同意，或者再议，仅此而已。
另外关于上朝和入朝，他们是两码事。
简单的说，入朝，每逢朝会的日期或者奉诏觐见，禁城打开城门，官员进入禁城之内聚拢在一起，商议和处理国家的大事。
上朝，就是从家中走出来，然后到达禁城门口，然后孤身进入。侍卫调拨与诸葛亮，用来防止突发和意外事件，是一种恩宠。而不是兴师动众，带兵造反。
唐代丹药
虽然刘备说了要把自己的皇位传给诸葛亮，还说诸葛亮的才能是比曹丕还要高10倍，刘禅如果不能够辅佐的话就夺得皇位。其实刘备已经是暗示诸葛亮可以当上皇帝了，但是诸葛亮还是不相信刘备，害怕他死的时候要杀死诸葛亮，所以就说要鞠躬尽瘁，死而后已，要帮助刘禅真正的夺得天下。
其实诸葛亮是这样想的，自己虽然是不能当皇帝，但是他现在已经是体验过权力的滋味，是舍不得放下这所有的一切。虽然不能够杀死刘禅，但是还是要掌握好权力。刘禅可能是会憎恨自己，所以一定要保护好自己，不然有一天自己可能就会死于非命。
现在我们来具体分析一下诸葛亮到底是怎么想的。
诸葛亮有贼心，却没有贼胆
在三国这么一个乱世之中，其实每个人都想要拥有潜力，就连诸葛亮也是不意外的。刘备三顾茅庐的时候，诸葛亮几次推翻，其实自己还是想要出来闯荡一番的，谁会真正的想要去耕种呢。尤其是像诸葛亮自己这种非常有才能的人，他都说自己都是管仲，是能够真正辅佐助攻夺得天下的人，怎么可能会隐藏下来呢。更何况他号称卧龙先生，他只是暂时卧着，但是他总有一天会一飞冲天，变成真正的真龙天子。
但是在当时的那一个环境里，刘备已经做好了准备，像赵云魏延他们还活着，更何况还有一个托孤大臣李严。这个三个人对诸葛亮的威胁非常大，诸葛亮又不能够除掉他们，所以诸葛亮只能忍耐下来。
反正现在他可是蜀国真正的主人，就算刘禅也不是被他当成了一个傻子吗？其实真正历史上的刘禅还是非常的英明，只不过诸葛亮的地位实在是太高了，而且才能也是十分的闪烁，最后将刘禅狠狠的压了下来。
刘禅甚至还要叫诸葛亮为相父，就是因为刘备你死的时候告诉刘禅，要将诸葛亮当做自己的亲生父亲一样，虽然是笼络着诸葛亮的心，但是刘婵也已经当真了，他也是非常相信诸葛亮的，但是诸葛亮却不一定会这样好好对待。
诸葛亮担心自己会被谋害，所以做好了准备。
诸葛亮其实是非常精明的，在朝廷之中虽然很多人是相信他，把他当做真正的宰相，可是有很多人其实在背地里是非常讨厌他的。因为他掌握了所有权利都想要抢夺他的权利，所以就有点害怕自己有一天会被他们杀死。
突然感觉自己是可能会有一天会这样被别人陷害，于是一定要在他们面前假装自己是非常有能力的，更重要的是一定要牢牢的掌握兵权。他这么多次北伐，虽说是为了报答刘备的人情，其实就是为了更好的掌握权力。自己虽然是在外面，可是自己有军权，一旦里面发生了动乱的话，自己就可以直接调动军队去平叛。
像司马懿这样去抢夺曹魏的实力，其实司马懿也不想要这样做，还不是他们曹氏家族搞得太恼火了。要将司马懿整死，司马懿也没有办法，最终是抢夺了曹氏家族真正的权力。但是他最后也是没有想过要夺得曹氏家族的位置，而是他的儿子司马昭实在是太有野心了，司马懿临终时所说的话司马昭都没有做到。
而当时在刘禅身边有很多宦官，其实刘备最讨厌这样子的，可是刘婵却喜欢这样。其实诸葛亮也乐于这样子，让刘禅变得愚钝起来，但是又害怕这些宦官会杀死自己，所以就要做好准备。
你们认为诸葛亮是有多么无奈，欢迎在下面评论。
史研
与刘禅年龄、资历有关。刘禅当时年轻，几无官场政治经验。诸葛亮实在不放心直接还政于刘禅，在当时还有强敌环伺的情况下，显然是不合适的。
与刘禅的能力有关。在诸葛亮生前我们看到刘禅其实就是一个橡皮图章，诸葛亮要怎么盖就是怎么盖，看不出刘禅的实际才能，等诸葛亮去世后看看刘禅的表现就知道刘禅真实的水平如何了。诸葛亮生前选定的接班人，蒋琬和费袆相继去世后，刘禅就开始亲近小人，导致政治黑暗，宦官专权，归根结底还是因为刘禅的能力问题，要是诸葛亮在，怎么可能会这样呢？诸葛亮其实最担心的就是这个。所以如果诸葛亮让刘禅当政，那么诸葛亮在前方如何安心北伐？如何完成刘备的心愿呢？
与诸葛亮的理想有关。在著名的隆中对中，诸葛亮自比管仲、乐毅，诸葛亮辅佐刘备的方式也跟他们二位很像，就是诸葛亮负责实际的政务，而不管是刘备还是刘禅都是名义上的最高元首，这也是诸葛亮没有还政给刘禅的原因。
至于还有人说诸葛亮带甲士百人上殿这事，其实真的很难辨别真假。
其实这个出处是在晋书中，东晋朝廷下诏让桓温效仿诸葛亮：甲仗百人入殿。其实这里的重点是要恒温像诸葛亮学习，做一个忠心的权臣，带着甲士百人上朝，而不是自己造反。
与刘禅不成熟有关。刘禅后来长大了，虽然有一定进步，但诸葛亮认为他不成熟。蜀汉不仅有内患，还有外患，曹魏和东吴的实力都强过蜀汉。北边曹魏虎视眈眈，东边孙吴不怀好意。蜀汉后期，人才凋零严重，诸葛亮不得不事必躬亲。诸葛亮不敢还政于刘禅，还在于他不放心刘禅执政。
刘禅有一定的能力，但他不像刘备是在马上打下的天下，怕刘禅亲近小人，而败坏朝纲。诸葛亮病逝后，刘禅宠信太监黄皓，导致朝业荒废，接过军权的姜维都不愿回朝。
诸葛亮并不是有了取代之心，那他肯定就是想恢复丞相制度，西汉初年的丞相制度和现在的不一样。那个时候类似于虚君实臣，丞相拥有最高的权力，而皇帝则不处理政务和军事，只是需要三公讨论出来一个结果之后，皇帝签字同意。所以诸葛亮实际上也是想要这样做的，如果再多一点考虑的话，那就很有可能是诸葛亮虽然认可了刘禅的才能，但是刘禅还并不成熟。
纳兰自强
这个先分成两个部分来解答，不过虽然是两个部分，但其实本质原因应该还是一个，下面来讲讲。
为什么可以带甲士上殿？
关于诸葛亮带甲士百人入殿？这个记载出自《晋书·恒温传》，曰：“诏温依诸葛亮故事，甲仗百人入殿”。由于东晋时期离三国未远，听闻的事情也比我们今天多，所以这个事情的可信度比较高。恒温带甲士入殿，是因为他刚废了东晋皇帝，立了简文帝，所以需要用甲士来威慑。而“依诸葛亮故事”，则暗示当年诸葛亮也有差不多的情况。
那么为何诸葛亮要带甲士入殿？这还是和刘备的托孤话语有关，所谓“如其不才，君可自取”，刘备遗言就赋予了诸葛亮超然的地位，有了超然地位，当然就会做一些超然之事。如李严劝诸葛亮九锡称王，诸葛亮也没有说这是僭越，还说“若灭魏斩叡，与诸子并升，虽十命可受，况于九耶！”这种大忌之语诸葛亮都毫不避讳的讲，就证明了诸葛亮的超然坦荡地位。再加上恒温这个情况，诸葛亮带甲士入殿应该是发生在刘禅即位之初，也可能是要刘禅下的诏，然后也可能是行一些赏赐之事，这样有着确立自己地位的作用，根本原因还是在蜀汉内部矛盾。
为何不还政于刘禅？
诸葛亮为何不还政于刘禅？这个也和蜀汉的内部斗争有关。田余庆先生的《秦汉魏晋史探微》就说过，蜀地在刘焉时期就有内部矛盾，刘备虽然占了蜀地并且称了帝，同样也有着内部矛盾，刘备手下很多属于“新人”，与之相对立的则是“旧人”，如李严。这两者之间的矛盾并没有得到有效的化解，所以刘备对诸葛亮说“君可自取”之语，田余庆先生认为是刘备想诸葛亮来预防不测。
刘禅是一个什么人，历史有了好的证明，且不说他是一个昏君，至少是一个资质平庸的君主，蜀汉内部的新旧矛盾显然并不是刘禅能应付得了的，故刘备才死前托付给诸葛亮来处理。要稳固新人的统治地位，又得让新旧之间平衡，使得蜀汉内部稳定，这样才能有精力对抗曹魏，这些都是需要权力做支撑的。刘禅没有这样的权力，诸葛亮有这样的能力，故权力当然是在诸葛亮手中。若不是诸葛亮的治理，蜀汉根本不用等到被魏所灭，自己早就内部瓦解了。
正因为刘备看到了这个问题，需要诸葛亮来解决，而诸葛亮又是一个明白人，当然懂刘备的意思，故诸葛亮一直掌权就是为了解决蜀汉内部问题，之后蜀汉的灭亡亦与内部问题有关。由于有内部新旧矛盾问题，诸葛亮带甲士入殿就有了震慑蜀地旧人的作用。毕竟假设诸葛亮要谋反的话，经过他的一番经营准备后，再只需要搬出刘备那句话即可。故无论是诸葛亮带甲士入殿还是诸葛亮一直掌权，都是和蜀汉内部问题有关。
