昨晚睡得比較早，今早醒來，目力所及全被「雙黃連」佔據，有跟風搶購的，有出面闢謠的，也有深扒背後的產業陰謀的。
思緒五味雜陳之間，一條畫風完全不同的消息抓住了筆者的眼球——
3年前的夏天，「杭州保姆縱火案」刷屏朋友圈，事件造成一大三小死亡，根據官方透露，保姆縱火原因是由於虧欠負債，財迷心竅，一有媒體說，當事人見不得別人日子比自己好，也無法接受長期人下人的社會角色，一時情緒崩潰縱火行兇。
這不是重點，重點是一夜之間失去老婆和三個孩子的中年男人林生斌。我們作為外人，只能大致揣測出他崩潰的哭聲、懊惱的發洩聲、以及「為什麼是我」的抱怨聲，我們無法想象，這個一夜之間失去所有的男人是怎麼熬過這3年的？都說人到中年不得已，這話辯證著看，可見家人對中年男人意味著一切。
就是這個失去一切，看似沒有任何活下去意義的人，選擇了投身公益。一開始，筆者只知道林生斌轉行做了高層防火，化悲痛為力量，避免更多人體驗自己的悲痛，而今早，林生斌捐贈9萬元口罩，則意味著他把自己的後半生，交付給了更廣闊的公益事業。
筆者看來，這是疫情爆發至今，
最有能量的新聞。比起韓紅基金會的一億，林生斌的9萬元九牛一毛；
比起河南朋友抗擊疫情的兇狠，林生斌明顯太過低調。
但正因如此，才為我們每個平凡人提供了換位思考的空間。
首先，林生斌是一個絕對意義上的受害者，縱火保姆給他帶來的傷痛，我們沒有資格勸說他忘記，因為失去親人的不是我們。如果悲劇發生在一般人身上，報仇雪恨之後，就是無窮無盡的空虛，以及對命運的拷問：為什麼這麼倒黴的事兒會讓我攤上？
其次，林生斌用行動證明，苦大仇深陰鬱頹廢並非所有受害者的姿態。在我們中國人眼裡，受害人從情理上，是弱勢的，是需要被同情的，這也是碰瓷和乞討等行業經久不衰的法門。但林生斌沒有藉此在網上扮演紅人，哀而不怨，沒有借住妻女之事發展自己的服裝生意。
最難得的，是他大哭一場後，擦乾眼角的淚珠，承擔起「幫扶他人」的角色。
孔子曰：己所不欲勿施於人，簡短八個字又有誰能做到？
佛祖割肉喂鷹。林生斌這一路走來，不也是用自己的傷痛，去感化兇狠的鷹隼嗎？
說什麼大愛無疆，那都是唬人的片湯話，大部分人攤上這事兒，能不報復社會就已經是萬幸了。
林生斌在社交網絡上的暱稱叫「老婆孩子在天堂」，短短几個字，讓人思緒萬千。對家人，他有無限的思念和不捨；對世界，他有著建造天堂一般的溫柔和決心。
筆者不知道林先生在悲劇發生後，是否轉念去信仰些什麼，但可以確定，死神帶給他的，是重生，是從一個或許日子還不錯的碌碌無為的中產，變成了一個內心有大愛、有悲憫、有家國情懷的苦行僧。
這讓人想起了經典電影《低俗小說》中一個看似戲謔實則深刻的情節：薩繆爾傑克遜飾演的朱爾斯，原本是一個小混混，每天靠打打殺殺放高利貸過活的黑人大手。在一次收高利貸行動中，他因為粗心，排查敵情有所疏漏。每天在刀尖上行走的朱爾斯知道，每次粗心都意味著自己會橫死街頭。然後，奇蹟發生了，他和他的同伴，原地未動，居然躲過了對手的6發子彈。
面對此事，朋友覺得他們太幸運，而朱爾斯猶如醍醐灌頂，他說自己感受到了神蹟，神明替自己擋了剛才的六槍，然後，他拒絕了賺快錢的老路，把身上僅有的幾美元送給了劫匪。
他把自己的後半生交付給了神明，成為了一名苦行僧。
乍一看，朱爾斯和林生斌，沒有絲毫關聯。但如果把兩個中年男人之間擺上一面鏡子，就會察覺到事情中的微妙。
現實中的林生斌，是不幸的，無妄之災降臨到自己腦袋上；
電影中的朱爾斯是幸運的，對方一連開六槍都沒打到自己。
出事之前，林生斌闔家美滿，本該有無數人憧憬的未來；
出事之前，朱爾斯渾渾噩噩，指不定哪天死在槍林彈雨中，絲毫沒有未來可以憧憬。
讓人無法理解的結果出現了，神明解救了一個危害社會的混混，而放棄了一個精英；
死神張開血盆大口，吞下了一大三小，卻吐出了夾在牙縫中間殘存的菜渣。
這兩位被神蹟或擁抱或調戲的林生斌和朱爾斯，卻殊途同歸，邁上了向善的康莊大道。
上文提到，林先生捐款是最有能量的新聞。
這是肉眼可見的正能量：世界上只有一種英雄主義，那就是在認識生活真相後，依然熱愛它。
它讓每個活在這個世間，有些基本判別能力的人思考，我們究竟要為什麼而活？
誰都怕感染疫情，等疫情一解除，我們是否還會回到渾渾噩噩的狀態中？
倘若最初那個吃蝙蝠的人被救活，可為了搶救他奮戰10個小時的醫生因感染而死亡時，我們又該怎樣接受這個結果？
人類的命運是否能被苦難改變？
《低俗小說》畢竟是影視作品，存在著一定的美化，現實中，有太多人，依舊在揮霍著為數不多的運氣。
最後，似乎只能用一句雞湯去解釋這些玄而又玄的問題了——
原來，命運所饋贈的禮物，早已在暗中標明瞭價格。
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