蘋果芯芯
上一個問題中，我回答了什麼是天人合，這次回答怎麼天人合一。
天人合一根本就是一個偽概念，我已經寫文說明過，這是儒家自《周易》以來，經過董仲舒、程朱等學者精心包裝之後，用來證明古代統治者（皇帝）統治者承法於天的一個意識形態工具。天人合一，不過人為描述人間社會與天道之間的對應關係，和我們現在理解的所謂人體感應，特異功能，人體小宇宙與大自然的聯繫並沒有什麼直接關係。
人本來就是大自然的產物，本就是物質世界的一部分，遵循了物理規律，化學規律，是所謂“天道”（自然）規律運作的結果。人和天本來就是一體，天代表了大自然的規律，人就是天的一部分，天人本就一體，從來就沒有對立過，沒有分開過，又何來的“合一”？
所謂天人合一，我們每一個人已經做到了。因為生老病死，所有存在都在天道的規律中運行著，我們的所作所為哪怕是生病變異，哪怕表面上違背自然（例如縱慾、熬夜、過勞、生物鐘顛倒等）中途夭折，也沒有脫離這個規律，所以我們不需要尋找什麼特別的路徑，去和天合一。我們只要在這個規律中存在著，天人就是合一。
這裡我要指出，很多人所謂的天人合一只不過是一種主觀的體驗。比如禪修、瑜伽、靜坐、氣功內觀等等，人們通過呼吸調整，通過冥想的體驗，感覺一種肉體與環境的融入感，其實這不過是肉體在進行放鬆後，產生的一種生理體驗，人不過是主觀地感覺到與“宇宙連接”了，被人催眠之後，認為這是“打通了能量場”，有很多禪修班的宣傳海報上，都是一個大宇宙的背景下盤坐著一個冥想的人，他周身發光，與星辰呼應，這就是所謂的合一了。
其實這不過是一個噱頭，人類的感官終究只是主觀的覺察，真正的合一，正在進行。
西雙版納的茶花
我不會騙大家的，作倒天人合一人就不生病了，我過去知道這個理，人世間什麼道都練過，就是達不到目的_甚至走火入魔傷了身體，。幹什麼事情都要有真理的，如果沒有真理一切修煉等於零。所謂天與人要尋求生命的奧秘，天到底是誰的天，人到底是誰的人，這個世界誰敢稱帝，老天爺指的是什麼……誰又敢稱全世界人都是他的子民~他的兒女……只有一位耶和華神敢稱上帝，天是他的寶座，地是他的腳蹬。三界都在他的掌控之下，彵說有就有，命立就立，天下所有民都要稱頌他的聖名，。所從搞錯了環境就別提天人合一了，人是神的氣息所造，但人初期又犯了罪，偷吃了禁果，被上帝定了死罪，如果不悔改就是罪上加罪。如果悔改在神面前不但不定罪反得永生。😃😃😃世界上分兩種帶電離子，一種是上帝的，一種是魔鬼的。人也如此，。如果榮耀上帝靈魂昇華，洗潔身上的邪惡物質。身體靈魂潔淨了這就叫天人合一了。………辦法如下，在夜深人靜的夜晚。閉門關窗。一定要靜睡覺之前禱告上帝就天人合一了，…我的上帝啊，我的聖父啊，我的主啊，我的神啊，我從現在起成認我是天上所生天上所養，靈魂和肉體都是你的，我稱你為父，請求父給我神的力量，洗潔我身上的邪靈，孩子知道現在魔鬼在我身上燥動不安，有時間還想變異，張牙露腳。請聖父，求神，求聖靈醫病趕鬼，把魔鬼徹底清除使孩子天人合一，任何邪靈無法進入孩子的身體。孩子剛強後為父作見證，願地上的民都稱頌您的聖名…………最後突然神經一句~奉耶穌之名行異能把魔鬼打入十八層地垘，😄😄😄一句話把身邊的魔鬼就下跑了……當然禱告方式多種多樣，朋友們可搜索……騙大家不叫人.,
嬰孩回家心
天人合一，準確一點說，應該叫天地人合一。這是產生於《易經》的一種哲學觀點，也可稱為三才學說，這個才，是才幹和能力的意思。古人通過觀測這個世界上，發現主要有三樣東西具有創造能力，天可以創造四時更迭，時空流轉。地可以創造江河湖海，平原高山。人可以創造田園村舍，男耕女織。因此把天地人稱為三才，這世界天大，地大，人亦大。這三才不是各自孤立的，而是相互作用的，天體運轉，大地氣候隨之變化，氣候變化，人的勞作也相向而行。這種規律就稱為天地人合一，簡稱天人合一。這個合一，說明三者密不可分，構成一個自然的整體。因此，不存在怎樣做到天人合一的問題，做不做你都在這個自然的系統之中，但大多數人不識廬山真面目，只緣生在此山中。問題的關鍵是如何認識天人合一，就是我們在認識和處理一個問題時，應該考慮到天的因素，地的因素，人的因素。比如蒙古帝國的崛起，有學者考證與全球變暖有關(天體運行的大週期)，蒙古草原雨水充沛，草肥馬壯(地的作用充分發揮)，而其時宋金對峙，無暇顧及草原部落的族群內部廝殺(人的制衡作用消減)，其他周邊部族如花刺子模等，都趁物產豐富，享受著眼前的好日子，苦大仇深被成吉思汗整合起來的蒙古人，象雪崩似的衝向四方，許多部族還在睡夢中就被掩埋了。
梅里一了
天人合一，是中華傳統道家思想的核心，是中華五千年文化的精華，中國道家文化的我命由我不在天，是不同於西方宗教奴性文化，羊性文化(很可笑的是西方殖民侵略者，要殖民地人民做一個溫順的羊，而自己又帶著狼性，四處燒殺搶掠，可見宗教是為統治者服務，是統治者的工具)，天人合一，是人與自然的合諧，統一，是中國人敬畏自然，熱愛和平，追求個人精神的昇華，春夏秋冬，四時分明，做為自然的一份子，人們該做什麼，都要合天時，順地理，，，，
葉天使
不修難達天人合一，文字怎麼也解釋不了天人合一，人得到道法自然天人合一。說的多了人們又反駁封建迷信，跳大神的等。因為達到天人一的人太少了。那是實踐後的認知問題。
棗園貧俠
關於天人合一，心即是天，也就是心處在跟任何環境都能融合在一起的狀態；心是天，也是性，也是道，心處在中的狀態就是跟天合一；你看看植物的生長，它處在跟風雨雷電，日月運行，四季變化，水土互用的環境中，這只是你能看到的，哪些看不到的日復一日年復一年的生了又落了的樣子就是道的運行，《易經繫辭上傳》“富有之謂大業，日新之謂盛德，生生之謂易，成像之謂乾，效法之謂坤。”人的心也只是道運行給予人的一個性而已，所以我們的生老病死都是循環往復的，所以要想健康快樂幸福的生活就要順道而行，也是跟天合一；這個“一”就是道，就是天；
人總以為自己可以勝天，豈不知我們能改變的只是有限的範圍，我們不可能改變時間，不可能改變日月運行，不可能改變四季變化，我們只能利用有限的空間去進行有限的改變，這個改變也必須根據這個運轉規律進行，愛因斯坦的相對論也是在這個規律以內，所以科學發展到最後還是神學，因為我們無法突破人在這個世界上的極限，所以無論怎麼，我們也只是在這個天體運行中的一種動物而已，所以我們的生活方式必須天人合一才能更有可能多活幾年，《易經》“於天地合德，於日月合明，於四時合序，於鬼神合吉凶；”就是我們天人合一的基礎。
總之，我們作為人這種動物，要想好好的活好自己這一生，就要天人合一，不會整天怨天尤人，整天大喜大悲，整天愛恨情仇，這些都是直接影響人生體驗的外在因素，這些因素都是因為你有那個為己的慾望太重，事事都想自己的得失，凡事以利為言，做任何事情都是考慮這件事情對我有沒有利，這樣的反作用就是別人也這樣想，那樣人人都這樣想，就造成了，吉凶悔吝，為了自己大打出手，為了得到動則罵人，生活天天都是雞飛狗跳，你能有好的人生？
文化踐行者
天人合一，人天合一。
我們作為人，首先就是要做人，要徹底地做好人。做好了人，我們這個世界，我們這個社會，就說是人的世界，就說是人的社會。也就是說，人可以代表這個世界了，人可以代表這個社會了。這就是人和這個世界結合在一起了，人和這個社會結合在一起了。為什麼人能跟它們結合在一起了呢？這就是人對它們有擔當了，人對它們是負責任的了，人和它們不是分離的了，人把它們真正當成是自己的一部分了。這就是人和社會合一了，人和世界合一了。
什麼是天呢？實質就是包容了我們人的這個宇宙。這個宇宙就是我們人的母親，我們人的世界和社會，我們的太陽和月亮，我們看得見和看不見的所有星辰，還有我們所有的一切，都是存在於我們的這個宇宙之中的，我們作為人，作為萬物之靈，我們不需要對這個宇宙有擔當嗎？我們不要對這個宇宙負責任嗎？我們人的奮鬥，我們人的努力，我們人的成就，不就是要對這一切負責任嗎？不就是要對這一切有擔當嗎？不就是要徹底地做成這樣的人嗎？我們人做人是做什麼呢？實質就是要為這一切能提供最好的服務。我們人這樣做人，是不是成了這一切的奴僕呢？是的，我們人就是要做這一切的奴僕，就是要做天地宇宙的奴僕，就是要做人世界的奴僕，就是要做社會的奴僕，因為我們人只有做了它們最真實和最忠誠的奴僕，我們人才是它們真正的主人，我們人才是它們真正的靈魂，我們人才是和它們真正地緊緊地結合在一起。這種緊緊地能結合在一起，就是叫做天人合一，就是叫做人天合一。
也就是講，人做成了這樣的人，人就是這天地宇宙的真正的神了。
神是什麼？神就是天下第一，神就是一切的主宰，神就是真正的老大。
我們人，就是要做這樣的神，就是要做所有一切的卑賤的奴僕，就是要做擔得起一切責任的卑賤的奴僕。
這就是人們常說的真正的天人合一！
只想做成人
樓主好！這是個傳統文化常識問題，此詞的概念性定義很多，做法都歸入“儒道釋”三家經典的聖教。簡介些知識，供參考。
【1，“天人合一”是儒家觀點】
此句是個教語，在儒家理念裡，“天”是大自然的統稱，包括地，引申義是“天地之性”。“人”指學人，也是自己，引申義是“人性”。“合”是修學方法，引申義是“反省”。“一”是萬物共同之源（自然性）。合起來理解就知，此句是儒家弟子的修學理想，指追隨聖賢的腳步，用反省“人性”的方法起步，去徹悟“天地之性”，最終通曉“天性、地性、人性”共有一個“自然性”，即天＝地＝人＝自然。所以，這句也是儒家思想的世界觀（總源頭），即“宇宙萬物是同體、同性、同身，密不不分”的原理。
【2，道家也有此義】
道家經典《道德經》裡有這個思想，只是用語不同，所指不同。如首章裡有“萬物統一於‘道’”的法義，則此句的“天”僅指上天，“人”指自己，“合”指統一，“一”指道。此時，此句也＝天地人合一。
【3，佛家對此義講的最透徹】
佛家大乘經典常說，眾生和世界萬物共有一個“法身”，也叫“佛身、如來藏、實相、實際、心性、圓滿法”等，則標題句裡的“天”指與人相對的天地萬物，“人”指我，“合”指修證、覺悟，“一”指法身。
【4，此句的思想特色】
如上所說，“天人合一”的儒家特色是“人性統一論”，道家特色是“道性統一論”，佛家特色是“佛性統一論”，故三家思想的本質比較接近，有相通之處，但還不能說相同。此義太深，限於篇幅，不另贅述。
【5，此句的儒家思想教育性】
主要有五個內容：（1）教導學人尊聖。“天、地”都是儒家經典常說的無言聖人，追求此句理想，也是立志做聖人的發願。（2）教導學人內省開慧。向內反思人性，能知己；知己，後能知天地；知天地，後能知大自然，最終徹悟“萬物一體”的終極真理，而恢復自己本有的圓滿智慧。（3）教導學人尊師。以天地為師、以“明德”為師、以“至善”為師，去不懈的反省內心，仁濟天下，最終也成聖賢（“一”的另一個含義）。（4）教導學人“公心、忘我和平等於一切”。“合一”的引申義也是公（無私），是無我，是絕對的平等，此時天＝人＝一。（5）教導學人發起“大同”理想。天即我，我即世，天即世，三而一，一而三，自然應該“人人為我，我為人人”，最終達到天下“大和”。
【6，實現“天人合一”的做法】
儒家靠“反省人性”，道家靠“覺悟道性”，佛家靠“觀照佛性”，也是三家裡最圓滿的。不論是誰，但能依教奉行，皆成聖賢，實證“合一”的境界。
總之，此句不僅是教理，還是理想、智慧和方法，不能僅在口頭探討和空談，更要去實證，才有價值。
本然堂講席
極簡回答，無我。
無我即天人合一。
何謂無我？答曰放下！
何謂放下？答曰無所住！
何謂無所住？答曰無所有！
何謂無所有？答曰無差別！
何謂無差別？答曰空！
何謂空？答曰空空！
何謂空空？答曰如如！
何謂如如？答曰不動！
何謂不動？答曰明！
何謂明？答曰因果！
何謂因果？答曰古仙人道！
何謂古仙人道？答曰天人合一！
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老子曰夷希微。道大逝遠返，一氣周流也！
佛陀曰空空如。空空見佛性，一動成世界！
莊子曰無無無。與天地精神，獨往來！
柒道友
所謂的天人合一。其實就是人做事之時時時會善意。把所做的事當成一種快樂去做。做完之後不要去想別人怎麼說。作為他說做是我想做的，讓別人去說。自己快樂就好。我認為這就是天人合一的一種。天人合一其實有很多方法。不同人有不同人的方法，天人合一不一定要靜坐。做事以實施積極樂觀的態度去對待。心態好了，萬事皆好。做什麼事都感覺是發自內心的，那才是真正的自我。真正的自我不受生活的推動壓力感到不好過，所謂的天人合一。那是新能容天下之事，你能容天下之事，天下之人都能容下你。無論是財事都好做了就這才是這個社會人的天人合一。
