鄧高生
“貼加官”這個酷刑的發明者據說是明朝的開國皇帝朱元璋。一些史料記載說朱元璋個人狠毒，僅僅胡藍之獄就殺害了功臣4、5萬人。要知道著名的暴君秦始皇焚書坑儒也僅僅是殺死了460人，而且這些人都是誹謗秦始皇的。秦始皇殺人是因為這些人得罪了秦始皇，朱元璋殺人則完全是為了一己私慾，感覺你不爽，就找人告你謀反把你滿門抄斬。
除了殺人比較多之外，朱元璋對酷刑也深有研究，在對付藍玉的時候就發明了剝皮食草的酷刑。除了剝皮食草之外，朱元璋還發明瞭貼加官的酷刑。
貼加官這個刑法是現在犯人的臉上鋪上一張紙，然後審訊官就會朝著紙上噴水，這樣就會讓人產生窒息。這時候審訊官再一次如法炮製繼續朝上面加紙，一直到犯人撐不住為止。這種方法讓很多犯人都不能忍受，只能被迫招供。在《李衛當官》中幾個貪官就被李衛用貼加官制的服服帖帖的，最後一個個都招供了。
在古代的時候，招供並不意味著一定能夠享受斬首的酷刑，可能還會面臨著凌遲處死或者腰斬的風險，這兩個酷刑比起來貼加官還要痛苦。那麼為什麼數百年來，卻從來沒有人能夠扛下來貼加官的折磨呢？
貼加官的原理是讓人窒息，窒息的過程是非常痛苦的，但凡上吊死的人，臨死前都會想要下來。窒息比起來割肉的痛苦有過之而無不及。在窒息的過程中，人肯定是有求生的慾望的。當你處在貼加官的壓迫下的時候，就會感到一種死神逼近的情形，求生就成為了最大的追求。
為什麼很多人在受盡酷刑之後都不肯招供，這是因為他們不想死，他們不招供真相大白就可以不用死。而貼加官對付的大部分都是一些必死無疑的人，這些人要麼就是得罪了皇帝，要麼就是真正犯罪了。這些人只是不想招供畫押，受盡酷刑不招供並不是不怕死，而是不想死。如果真的不怕死，他們早就招供完等著處死了，或者已經在被抓前自殺了。
人對於求生都是有一定的慾望的，對於必死的人來說，本身就不可能活下來的，不招供也只是為了拖延時間，最後的結局還是一死。在死神距離自己只有幾秒的時候，不招供當場死，招供可以多活一會的時候。他們寧可選擇更痛苦的死法，然後去多活幾天，也不願意被當場殺死。可以說貼加官這個刑罰的狠毒之處正是在這裡，你不招供就會當場死去，你招供了還可以多活一段時間。
在古代不是每個被貼加官的人都有機會招供，這個酷刑執行的時候會有一些人為了報復仇家，買通獄吏殺人。在古代的時候，窒息死很難能夠查明是自身問題，還是人為問題。刑訊造成死亡本身也是常事，所以貼加官成為審訊酷刑的同時，也成為了一種殺人酷刑。
鄧海春
貼加官，是一種刑罰。是明朝發明的。比較好玩，但比起肥貓我的發明來，技術含量差得太遠了。
貼加官的行刑方式比較簡單。
把受刑者捆住，腦袋瓜子也固定住，不讓他晃動。準備一沓子A4大小的桑皮紙，一壺酒。
拿一張桑皮紙矇住受刑人的臉，含一口酒噴在上面。如果他吹開，就大耳刮子狠狠抽他的嘴。
貼住以後，這傢伙就呼吸困難了，呼哧呼哧地大喘氣。問他招不招。如果不招，就再貼上一張，再噴酒打溼。
每貼一層就說一句“一貼加你九品官，升官又發財”。
一般人在桑皮紙貼到第五層就扛不住了，休克暈厥過去。然後揭開紙層，用涼水把他噴醒過來。
不能輕易讓這傢伙死掉，所以，要把握尺寸，儘量拖長行刑時間，讓他感覺極度的痛苦和恐懼。
當他無法忍受而招供，就把這些桑皮紙整個揭掉，成了殼殼了，象個人形面具，非常好玩。
由於這個揭下來的臉形殼殼很象唱戲中的天官面具，這種刑罰就叫“貼加官”。
《如懿傳》中就是受這種刑。《李衛當官》中李衛他娘也是這種刑。
但這是小兒科，比起肥貓的刑罰，差得太遠了。
來，再給大家介紹一下肥貓的刑罰新發明。
把受刑人捆住，嘴裡塞上麻核桃，扒個精光。找一截細竹管，中空兩通。再準備一杯蜂蜜。
先拿竹管爆開他的菊，插穩了，然後將蜂蜜灌入這廝的腸中。
這就成功了。再把他拖到後院的螞蟻窩旁邊扔在地下。然後用蜂蜜從蟻窩到竹管間灑一條線。
萬事俱備，準備好記錄口供的紙筆狀書，用不了一個小時，他什麼都會說出來。連他爺爺臀上有幾顆痣都會說出來。
這種刑罰既環保又野生，符合現代的自然理念。
