朝小树大狮
清代被流放宁古塔，是一件令人悲伤的事。“流放”之刑罚自古有之，已经上千年了，宁古塔只是流放地的名称而已，没有其他格外的意义。
宁古塔是前清的军事、政治和经济中心，是满清女真人的“老窝”。顺治帝入主中原，定都北京之后，宁古塔则成为边防重镇，并接受流放的罪犯，成为“流放人员”的“改造基地”。
在宁古塔，曾生活着旗丁，披甲人和阿哈， 这是满清八旗制度之下的“阶层”划分，带有典型的阶级歧视色彩。旗丁就是满族旗人，阿哈为奴隶，如果以地位来看，旗丁的地位高于披甲人，披甲人的地位高于阿哈。
那么，披甲人到底是一种什么人的身份呢？
有的解释“披甲人”为投降后披甲上阵为统领部族征战讨伐的人，其实不尽然，也有满洲八旗的兵卒，只是这些兵卒的地位本身就比较低下。在满族八旗“以旗统军，以旗统民”，平时耕田打猎，战时披甲上阵的制度约束下，“披甲人”就是固守边防的兵士。
“披甲人”意即披挂铠甲的人，是清代特有的一词，这些“披甲人”并不限于宁古塔所属的东北地区所有，全国各处皆有。《平准葛尔方略·正编卷三十三》有载：“其所派兵丁，由八旗前锋护军披甲人内挑选年力强壮者。”所指“披甲人”，即这些兵士。
“披甲人”又分马甲和步甲，即骑兵和步兵。
驻守在宁古塔的“披甲人”平时打猎办差，遇到打仗的时候就披甲上阵。在宁古塔，这些“披甲人”由满清副都统统领，平时按差事又可分为“渔户”、“猎户”、“鹰户”、“蜜户”、“参户”等，即打渔、狩猎、采蜜、采参等工作。
由此可见，“披甲人”除却有等级地位色彩之外，有点像生活于本地的“民兵团练”的组织形式。
在清代，有将流放罪犯即家属发给披甲人为奴的的案例。《大清律例》有载：“凡盗窃临时拘捕，为首杀人者，照强盗律，拟斩立决；为从者，应发往吉林、乌喇、百都诺、宁古塔等处披甲人为奴。”
为什么清朝还要给地位本来就比较低下的“披甲人”分配奴隶？
这与后金女真族部落崛起的历史有关。努尔哈赤建立后金政权的时候，时处于原始部落的阶段，社会形态依靠严酷的阶层等级制度来维系，披甲人作为战时的中坚力量，但是地位又偏低，故为了防止他们产生哗变，便给他们一点“甜桃子”，分配一些流放的罪犯给他们当奴隶，以此来稳定披甲人队伍。
宁古塔的“披甲人”是土生土长的生产者，也是战斗时期的兵卒，还是旗人眼里的底层人（比奴隶高一点）。这样一个别样群体，到底具有怎样的特点呢？![]()
1.宁古塔的“披甲人”个性淳朴诚信。清朝吴振臣著《宁古塔记略》中记载：“披甲人”不会讲汉语，但是他们却非常淳朴诚实，还十分讲义气，有发配到宁古塔的中原人不愿受刑，便悄然逃跑了，“披甲人”也不向官府举报，任由他们逃走。若是被追回来的，其主人也会跟官府说是他们自行返回，不予追究。据说“披甲人”还十分守诚信，如向生意店家赊取任何货物，就算三年五载，定加倍奉赔，无论远近。
2.宁古塔的“披甲人”本领高强英勇。因宁古塔所处之地为极度寒苦，一年之中大部分时间银装素裹，“披甲人”主要以雪地游猎为生，加之戍边参战，生性练就了一身本领和勇气。在平日游猎生活中，他们练得“追踪寻迹”之本领，凡人蓄经过的地方，“披甲人”能追踪数十里而无差错。打猎是他们的拿手好戏，披甲“猎户”称为“炮手”，主事围猎，天上飞的，地上跑的，飞禽走兽，凶悍猛物，都是他们“炮手”的下饭菜。他们三五日一小围，二十日一大围，什么老虎、豹子、黑熊、獐子、狐狸等都是他们围猎的对象。宁古塔东北近千里的“黑斤人”（赫哲族人）披甲者最为英勇不怕死，据说他们一人可以杀死一头猛虎。康熙皇帝十分喜欢他们的勇猛，经常赐予他们流放的罪犯为奴。
3.宁古塔的“披甲人”礼数豪放生猛。宁古塔民风淳朴，路不拾遗，礼数豪放生猛。他们和汉族不一样，相见的时候多握手而叙，妇女右手抚额点头为拜，抚额点头下跪是行大礼。他们因战功受到赏赐的时候，长官让他们学习礼仪，但是仍然有头戴树皮斗笠，背上背着大口袋，还有光着脚丫子的，惹得朝廷官员窃笑不止。少数人立功到京任职，方圆之地送行者百千人，夫妻离别痛哭，亲脸子的声音“叭叭唧唧”作响，十分感人。
如此来看，所谓“披甲人”也不过是一群受苦受难的普通百姓而已，只不过在努尔哈赤“八旗制度”之下，打上了阶层低下的标签，并成为清朝统治者利用的工具。他们善良、淳朴、英勇、豪放、感情丰富，是帝王专制制度下被欺凌利用的特殊群体。
青灯问史
这几年火爆的清宫戏中，一些俗语渐被我们慢慢熟悉，例如，对于一些犯罪的大臣及其家属，皇帝龙颜大怒后，往往会说：“
发送宁古塔，给披甲人为奴，永世不得入关。”
那么，“披甲人”是些什么人呢？
披甲人的组成
在清初的对外征战中，为弥补八旗军队数量的不足，清廷在投降的蒙古人和汉人中，挑选体格健壮者编列成八旗蒙古和八旗汉军，与八旗满洲共同组成了八旗军事力量。而那些没被选上的人就编列为“披甲人”，在后方留守。
所以披甲人其实是比八旗军低一级的存在，但是地位不是最低的一批。是八旗体系的中的二等人
八旗和披甲人的定义和规则
八旗原本兵民合一，无所谓“披甲”与否，但入关后变成了两个定义：
一个是泛指的“八旗”，所有入旗的满、蒙、汉军人不论男女老幼都是“旗人”，
另一个是八旗内挑选专人成立的各种军事组织，如京营八旗设立的护军营、骁骑营、火器营、前锋营等，各地驻防八旗设立的马甲、步甲等，
“旗人”是没有名额限制的，只要父母是“旗人”，所生子女即自动成为“旗人”，
“披甲人”则是有名额限制的。
披甲人的职责是什么？
宁古塔当地原本只是女真人，这里也是满洲的发祥地，他们以渔猎为生，构成当地的旗丁，处在宁古塔的统治阶级；处在中间阶层的就是披甲人，披甲人多是投降清廷的降兵降将，他们投降清廷后被要求世代居住在边疆，守卫边疆，
披甲人分为马甲和步甲，也就是骑兵和步兵。他们在有战事的时候披甲上阵，平时则渔猎耕种，和普通百姓无疑。
宁古塔在哪里？
宁古塔位于今黑龙江省牡丹江市海林市长汀镇古城村，是清代统治东北边疆地区的重镇，清代设有宁古塔将军，统辖黑龙江，吉林及盛京（沈阳）以北广大地区的军政。
为什么清王朝把罪犯流放到宁古塔？
有两种深意：第一种是惩戒犯人，让犯了罪的人尝尽背井离乡的苦楚，到关外去反思自己的罪行，接受恶劣环境的洗涤;
第二种是为清皇族的统治更加稳定。
犯人被发配到宁古塔下场如何？
很多犯人到了宁古塔之后，有点地位和文化的也许被当地人聘请为老师。
比如诗人吴兆骞，在当地得到了优待。
而清朝很多因为文字狱被流放到宁古塔的文人，待遇都不错。
但大部分的犯人都会变成了披甲人的奴隶。
披甲人对奴隶可以任意使唤，即使折磨而死，也不会受罚。
奴隶们整日干活，一年四季不停歇，所以很多人身体柔弱的也被累死。
而男奴隶还好，只要做苦力，但女奴隶更加悲惨。
披甲人可以霸占她们。
即使女奴隶已经有丈夫，但披甲人只要是看上某个女奴隶，都会强行夺过来，下场非常惨。所以很多丈夫得知全家被流放到宁古塔，他情愿选择杀掉自己的妻女。
因为到了那边后，女人会遭到比死还可怕的折磨。
总结：清朝时，全国有非常多的偏远落后的地区，清王朝把这些中原罪犯流放到这些地方改造，让他们改变宁古塔。用意非常很明显，宁古塔是满族的发源地，是清皇族的老家。罪犯来到这里不仅要开荒种地，修桥筑路，改变清皇族老家的面貌，而且还要忍饥挨饿，为当地官员、满人当牛做马，沦为家奴，以显示祖上的荣耀。
路之意
宁古塔是个地名，现在黑龙江省牡丹江市。宁古塔是清早期边疆的军事重地，影视剧中大多说的发配宁古塔，其实在历史上也并不是只发配到宁古塔一个地方，还有一个叫尚阳堡的地方。这两个地方在当时都是条件恶劣鸟不拉屎的地方，犯罪了肯定不会发配到苏杭那种环境宜人的地方。现在咱们的基础设施基本上都完善了，那时候东北地区天寒地冻，没有汽车、火车、飞机等这样先进的交通工具。犯人被发配长途跋涉基本上就靠两条腿，现在东北都还非常冷，那时候更是人迹罕至冰封世界一望无际，所以好多犯人还没有走到宁古塔就被冻死了。
至于你问的披甲人，通俗的讲就是边境地区个别投降清朝的其他民族人，清政府为了稳控这些人，就会把一些犯有重罪罪犯赐给他们当奴隶。这些披甲人长期帮清朝镇守边疆，已经适应了残酷的生活环境，但这披甲人性情都有些粗莽，可想而知给这些人当奴隶是什么样的生活？后来到清朝后期，由于宁古塔地区相对稳定，也就没有了那么多投降清朝的人，所以披甲人也泛指镇守边关的一些将领。
清朝对文字狱这个政策很霸道，所以当时很多文人都被发配到宁古塔，看似比较残酷的事实，却无意的对宁古塔地区文化发展起到了很好的作用。宁古塔是个历史悠久充满了故事的地方，清朝长期流放宁古塔的刑法，很多人在这里落地生根重新生活，时间长了宁古塔也形成了外来流放人员特殊的生活圈。小编现在没有去过宁古塔，我想现在的宁古塔应该也是很繁华的地方，不知道清时期的流放现在还有没有遗迹存在。
追记历史
清朝对于官员犯罪，最严重的就是满门抄斩、株连九族，其次就是斩首，第三就是发配。
发配的地方，大多是几千里外的宁古塔，主要是给披甲人为奴。
问题来了，到底宁古塔在哪里？披甲人又是谁？
宁古塔在东北黑龙江宁安市一带
宁古塔是北方严寒之地，距离京城（北京）有三千里远，有两座城，一座新城，一座旧城。新城就在如今的黑龙江省宁安市，是康熙时期建的。旧城是在黑龙江省海林市长汀镇旧古城村，是努尔哈赤时期扩大建立的。
宁古塔没有塔，只是个地名而已，是满文直译。“宁古”是“六”的意思，“塔”是“个”的意思，合起来就是“六个”。名字的来历是，努尔哈赤的曾祖父有六个儿子，曾经都住在这片区域，于是，后来慢慢就成为了地域名字，有了中心城。
但是，这个名字很有特点，是个数量词，满人就是这么任性，简单，好记。不过，中国的大多百姓更能适应“数量词加名词”的叫法，比如“八棵树”，比如“八家户”，比如“六盘山”，比如“五丈原”。
宁古塔曾经很厉害，清朝初期，这里设有“宁古塔将军”，这个“将军”不是哪里都有的，整个东北，当时，只有“宁古塔将军”和“盛京将军”。当时宁古塔将军的管辖区域非常大，宁古塔也成为了黑龙江和吉林两省的经济、政治、军事中心。
但是，随着时代发展，康熙十五年，设立了新的政治、经济、军事中心吉林乌拉（吉林市），并设立了“吉林将军”，自此“宁古塔将军”成为了历史，当地只设宁古塔副都统。
披甲人是谁？来自哪里？
披甲人从字面意思来说，就是披着盔甲的人。实际上，并不是披着盔甲，就是披甲人了。
八旗制度“以旗统兵，以旗统民”，平时打猎打鱼，战时披着盔甲上阵。这些人，分为三等：阿哈、披甲人、旗丁。
“阿哈”地位最低，多数是汉人和朝鲜人；“披甲人”位置中等，多是其它部落的降人；旗丁地位最高，是女真人。
披甲人无疑被女真重视，放到边境做守卫工作，后来“降人”越来越少，于是直接安排军人过去。披甲人后来多引申为“东北边疆的守卫军人”。
发配到边疆的官员，就是给披甲人做奴隶去了。这福利不错，让披甲人单调的生活有了色彩。
那么披甲人对“发配过来的奴隶”怎么样呢？
“宁古塔”和“披甲人”为何成了很多官员的噩梦？
宁古塔的可怕在于两个，一是距离太远，古时交通又不便利，全靠“11号马车”（步行）前行，想想几千里的距离全靠步行，实在是不容易。二是，气候多变，冬天寒冷异常，而且持续时间长，这寒冷大多数人受不了，特别是南方官员，在他们看来，这里简直是人间地狱。
披甲人的可怕之处，在于他们是被发配官员的主子，官员们成了披甲人的奴隶。官员们曾经的扯高气扬，曾经的耀武扬威，到如今一无所有，还要被别人“喝五吆六”，这让官员们的心理有了巨大的落差。
天寒地冻之时，官员们没人关心，没人给予适时的嘘寒问暖，很少有主动张罗安排冬衣；夏天酷暑之日，也没人管你的消暑纳凉。这里，曾经的官员只是奴隶，再也没有曾经的权势。
难道，宁古塔真是人间地狱？其实，也不完全是，很多发配的人还被那边的官员重视。比如王兆骞，后来成了当地官员的幕僚。由于披甲人的生活很无聊，后来来的郑芝龙、金圣叹家属、吕思良家属等等发配的人，带去了文化、农耕、佛法等知识，促进了交流，让披甲人也长了见识。
宁古塔的可怕，在于文人们的文字描述，扩大了“可怕”。比如气候，比宁古塔恶劣的还有东北漠河、黑河，新疆阿勒泰、塔城，这些地区气候都比宁古塔恶劣，当地人还是能够安居乐业。
宁古塔的真正可怕在于：步行几千里，辛苦；去了之后当了奴，心理落差大；南方官员们对气候，不适应。
蓝风破晓
电视剧里面经常把『发配宁古塔，与披甲人为奴』作为对犯罪大臣及其子女的惩罚。那么宁古塔和披甲人都是什么呢？
首先，宁古塔不是塔，是满语的音译，满语里面，『六』的发音是『宁古』，『个』的发音为『塔』，所以宁古塔的意思是『六个』。
现在黑龙江省的宁安县，就是宁古塔将军的驻地。为什么发配宁古塔是个严厉的惩罚呢？因为当时的宁古塔生存条件非常的恶劣，在一个发配者给自己父母的书信中，就这么写道：
宁古寒苦天下所无，自春初到四月中旬，大风如雷鸣电激咫尺皆迷，五月至七月阴雨接连，八月中旬即下大雪，九月初河水尽冻。雪才到地即成坚冰，一望千里皆茫茫白雪。
而披甲人是什么呢？满洲八旗按照身份地位，分为阿哈
披甲人
和旗丁。
其中旗丁的地位最高，是真的满洲女真。而披甲人则身份混杂，主要是投降满洲女真，愿意为女真人披甲上阵，征战讨伐的人；披甲人地位低于旗丁，但是高于阿哈。阿哈地位最低，指的就是奴才。
所以发配宁古塔，给披甲人为奴，就是给披甲人当阿哈。不但吃苦受罪，并且毫无人身安全和尊严的保障，故而被人人视为畏途，也被朝廷作为对犯罪官员非常严厉的惩罚。
经史通义
在清代，有很多“犯人”的判决书上写着：“流放宁古塔。”
宁古塔今何在？它就在我国的大东北，黑龙江境内。 有记录称，明宣德八年，有一次有一家人犯罪被流放到我国东北地区，浩浩荡荡一百七十余人，大人牵着孩子，孩子牵着孩子，带着枷锁，徒步几千里，路上死了一百二十人，占总人数的三分之二，到达目的地只剩下五十人。
有"江左三凤凰"，"边塞诗人"之誉的清朝诗人吴兆骞曾被流放宁古塔二十余年。
吴兆骞，清初诗人，于明崇祯四年生于江苏省官宦之家。少有才名，九岁即能作诗词。顺治十四年科场案，无辜遭累，遣送到宁古塔。
顺治十八年(1661)吴兆骞在《上父母书》信中说，
"宁古寒苦天下所无，自春初到四月中旬，大风如雷鸣电激咫尺皆迷，五月至七月阴雨接连，八月中旬即下大雪，九月初河水尽冻。雪才到地即成坚冰，一望千里皆茫茫白雪。"
此地一是寒，二是苦。天气非常恶劣，从春初到四月中旬，大风雷电，风沙弥漫，一尺之内看不到人。五月到七月阴雨连绵，潮湿阴冷。八月就下大雪，九月河流结冰，雪落地成冰，千里茫茫都是皑皑白雪。
被流放之人在天寒地冻的环境里生活，且完全没有自由。 吴兆骞记录当时“官庄人”干活的情形：
“皆骨瘦如柴，一年到头，不是种田，即是打围、烧石灰、烧炭，并无半刻空闲日子”。
可以想象，骨瘦如柴的流放之人，一刻都得不到休息，不是干这个活就是做那个活，忙忙碌碌，匆匆忙忙。
作为文化人的吴兆骞被礼遇，聘为家庭教师，待遇慢慢变好。幸亏好友顾贞观竭力营救，向当时宰相之子纳兰性德等人的帮助，终于得以回朝，归来后，仅仅三年，就去世了。
如果是女性被流放，历尽千辛万苦到了目的地，或为奴，或被卖到青楼也有可能。
余秋雨在其名篇《流放者的土地》中描述了如下：
好不容易到了流放地，这些奴隶分配给了主人，主人见美貌的女性就随意糟蹋，怕丈夫碍手碍脚先把丈夫杀了；人员那么多用不了，选出一些女的卖给娼寮，选出一些男的去换马，最好的待遇算是在所谓"官庄"里做苦力。
从上面的描述可以看出，流放之人，尤其是貌美的女性，那更是灭顶之灾！
被流放的江南女子汲水的场景如下：
"春余即汲，霜雪井溜如山，赤脚单衣悲号于肩担者，不可纪，皆中华富贵家裔也。"
来看看这些可怜的，被流放的江南女子汲水的场景：大冷天，赤着脚踏在满是霜雪的井边，穿着单衣汲水，瑟瑟发抖，哀嚎遍野，其凄惨的状况令人头皮发麻。
所谓披甲人多指抓住的战俘或者是投降之后的人，地位低于一般军人，高于奴隶，其作用是为清王朝镇守边疆。
满清八旗制度“以旗统军，以旗统民”，平时耕田打猎，战时披甲上阵。旗人又可细分为“阿哈”、“披甲人”、和“旗丁”三种。阿哈多是汉人、朝鲜人；披甲人地位高于阿哈，是投降的人或被抓的俘虏；旗丁则是女真人，地位最高。
而清廷为了稳住他们，会经常将一些流放之人分给他们，一是给他们发福利，二是惩罚犯罪者。
本身披甲人就是境况如此，再受其奴役，受辱或是被折磨，其境况可想而知。
浙江的吕留良家族、杨越、杨宾父子；安徽的方拱乾、方孝标家族等几个代代流放的南方家族给东北所起的文化作用很大。
虽然被流放对这个家族来说是莫大的耻辱与悲哀，但从另一个层面来说，他们对东北的开发事业做出了连续性贡献，他们带去了方法与技术，带去了先进与文明。
他们是流放者，也是"土著"，是他们让宁古塔这样的蛮荒之地播下了蓬勃向上的希望的种子。
历史漫谈君
在清朝电视剧里面，最常见的就是发配宁古塔为奴。而宁古塔到底是个什么地方?而后来还有与披甲人为奴，这里的披甲人有是谁?
宁古塔
如今宁古塔位于黑龙江的宁安县，清朝时期被用来作为流放地区。至于宁古塔的地名由来，还要有一个传说：
相传明朝末年，有兄弟六人组建军队占领此地，而努尔哈赤恰恰看中。在满语当中，六是宁古的意思，个则是塔。努尔哈赤占领此地后，按照满语起名宁古塔。
在这之后宁古塔就作为后金的屯兵之所，在这之后也就转变为清政府在黑龙江地区的军事、政治中心。顺治接手后，其管辖范围非常之大，也渐渐变成了接收流放人员的场所。
披甲人
清朝实行的是旗人制度，旗人是最高等级的贵族。除此之外，清朝还分为阿哈、披甲人、和旗丁三种。其中阿哈是奴隶，披甲人是清朝建立时的降兵（多是汉人），而旗丁则是女真人。
所以披甲人其实是比八旗军低一级的存在，但是地位不是最低的一批。被发配过来的人的命运都很凄惨，因为披甲人曾经都是降兵，地位一直很低。如今手下还有比自己地位更低的人，可以预料这些人的命运如何了。
史之策
这几年每年冬天，大批南方人到祖国北疆的雪乡旅游，体验凝重厚实的雪景之美。
宁古塔，就是雪乡的一部分。我打算今年冬天、也到渴望已久的雪乡去穷游一趟，应该会是很快乐的吧。
清朝发配犯人到宁古塔给披甲人为奴，宁古塔位于黑龙江省牡丹江市海林市长汀镇古城村。
清朝的宁古塔管辖黑龙江、吉林大部分地区的军事、政治和经济，现在还存有旧城遗迹。
发放宁古塔，永世不得入关！
1616年，清太祖努尔哈赤建立后金，当时金军就屯扎在宁古塔。
17至18世纪，宁古塔为清朝朝廷提供兵源、为边防军队输送生活必需品，还是东北人民进贡朝廷珍贵物品的收转点。
宁古塔有一个美丽的传说：清太祖努尔哈赤曾祖父养育了6个儿子，都生活在这里，所以把该地称为宁古塔贝勒，简称宁古塔，意思是“6个贝勒”。
宁古塔离北京有7000里远。清朝的宁古塔常年冰封，是冰的世界、是雪的天下，其寒冷状况可以说天下少有，冬天最冷时可达零下40度。
春节之后，直到4月，呼啸的北风、犹如电闪雷鸣，即使两人面对面，看起来也是迷迷糊糊；
5月到7月，以阴雨天气为主；8月中旬开始飘下大雪；9月初，所有的河水全部结冰；
每次大雪，落到地上立即结成坚硬的寒冰，一眼望去，茫茫千里、白雪皑皑。
内地人到宁古塔生活之后，都会发自内心感叹：人说黄泉路，万念都成灰。若到宁古塔，十个黄泉都不怕。
清朝把宁古塔作为惩罚罪人、流放囚犯的“地狱”。
抗清名将郑成功父亲郑芝龙，被流放到宁古塔，后来就死在那里。
清廷总是把宁古塔作为大案要案的终结之所，“宁古塔”成为清朝官员和文人学士藏在心底最深处的恐怖梦靥。
任何官员一旦与宁古塔联系起来，从财产、到身体、再到灵魂，将迅速坠进深不见底的黑暗深渊。
当官员听见宣读圣旨：“流放宁古塔”时，顿时，双腿发颤，再也支撑不住失去灵魂的躯体，很快瘫软在地。
流放到宁古塔的文人，在万般无奈之中，有时候也去寻幽探秘，怡情自乐。
在新城西门外、鸡陵山下有一处著名泉水，叫做“泼雪泉”，就是张缙彦给它取的名字。
虽然现实很残酷，但是，文人还是多情的。他们对宁古塔的一枝一叶、一土一石都寄予厚厚的情结。
还有一点值得提醒：宁古塔并没有“塔”。
除了宁古塔令人毛骨悚然之外，从京城到宁古塔的迢迢路途，也是让人想起来不寒而栗的。
一些流放者走到半路上的深山野林，很可能就被狼虎野兽当成美餐；更残酷的是，有人饥饿昏厥，活着的人就会将其分而食之。
近代历史上，清政府已经把宁古塔管辖的大部分区域，割让给沙俄，现在属于俄罗斯。俄罗斯重要港口海参崴闻名世界，当年就属于宁古塔辖区。
发配披甲人为奴，永世不得翻身！
满清时期的八旗制度重要内容是：“以旗统军，以旗统民”。这种制度最大好处是：平时大家都是农民、是牧民；战争时期全部披甲上阵、成为将士。
八旗成员被分成3种人：“阿哈”、“披甲人”、“旗丁”。其中“披甲人”地位高于阿哈（奴隶），低于旗丁（女真人）。
披甲人，来自多个民族，是战俘、或者投降的人。如果战争来临，披甲人必须穿上盔甲、冲锋上阵，为统领部族去战斗、去讨伐敌人。
披甲人是非常艰辛的满清军人，分为骑兵马甲和步兵步甲，他们常年居住、生活在边疆，为清王朝守卫边疆。
清军入关之后，八旗子弟大部分都进入关内，边疆依靠披甲人守卫，披甲人也就成了军人的代名词。
为了稳定军心，清政府经常把一部分犯人、或者犯人家属发配到边疆，分配给披甲人当奴隶。
雍正时期的年羹尧，有一个幕僚叫汪景祺，被雍正帝重重处罚。汪景祺的妻子被发配到黑龙江给穷困的披甲人当奴隶；汪景祺3服以内的兄弟、亲儿子、侄儿等都被剥夺职位，并发配到宁古塔充军。
清王朝利用自己的发祥地宁古塔，无论是将罪犯发配充军，还是把犯人及家属发配给披甲人为奴，其最根本目的都是维护清王朝统治、维护皇室成员的奢靡生活。
我是：岳飞的飞。
欢迎批评、一起成长！
岳飞的飞
要说把人发送宁古塔给披甲人为奴，不得不说清朝的这种处罚犯人的手段，最出名的我估计就是满清十大酷刑了，像这种发配到宁古塔为奴还算是比较轻的了。
宁古塔是清朝的边疆重镇，位于今天的黑龙江省海林市，长汀镇旧古城村，曾经与盛京齐名，清朝在此地设有宁古塔将军一职，宁古塔处于东北地区，我们可以想象的到在当时东北的气候是比较恶劣的，生活条件也差，就成了流放犯人的目的地，因为多数的人还是生活在条件比较好的南方，更本体会不到那个寒冷，所以很多犯人能活着去到宁古塔也是非常之不易，人常说，一如宁古塔，半只脚踏上了黄泉路，事实也确实如此，即使那些活着到达终点的仁兄们，也是会在哪里受着常人所不能忍受的体力活，干的活重，吃的清汤寡水的，几乎没有人能够善终。
可能大家也会和我一样好奇，什么是披甲人呢，在我没有了解历史的情况下，生活在寒冷的地区，我一直以为披甲人是穿着厚厚的铠甲，当然这也是从字面上理解的，而真正的披甲人是那些地位没有军人高，而又比奴隶身份高的一种人，他们主要组成部分是前期投降清朝的一些游牧部落，为了稳定边疆，防止发生祸患，清朝经常会将一些犯了重罪的人和家属流放，送给披甲人为奴，这也是清政府为了稳定边陲的一种手段，由于披甲人的地位本来就低，所以被发配到边疆犯人的下场大家可想而知。
看完后大家有什么感想呢，涨知识没？
潇潇谈历史
宁古塔有双重含义。往小了说，宁古塔特指两座城，即宁古塔新城和宁古塔旧城，城址均在现在黑龙江省牡丹江市（前段时间热度非常高的“雪乡”就是当年的宁古塔）；往大了说，宁古塔的范围很大，山海关以东的关外地区，其实都属于“流放宁古塔”。
关于宁古塔，一直都有两个误区。
第一个误区就是认为那里是自古荒凉、寸草不生之地。但真实情况其实恰恰相反，宁古塔自古就是女真民族的经济中心，是女真部落控制牡丹江渤海人和松花江五国部的核心地带。早在唐朝时，那里还是渤海国的国都所在地，农耕和工商业都非常发达。
只不过因为满清入关，满人大量内迁，再加上清廷不让汉人出关开发东北。这才导致关外没人了，经济规模开始萎缩，变成了清代人眼里的蛮荒之地。
正是因为宁古塔一带是清皇室和满族人的龙兴之地，所以有清一朝也不是什么人都有资格被发配到宁古塔去的，身份地位不高的人，还没资格被发配到清朝的龙兴之地。
第二个误区就是把宁古塔错误的理解为一座城市，以为宁古塔只是现在的牡丹江市。但其实并不是。
因为清军入关后，整个东北的经济规模都在萎缩。不仅是黑龙江、吉林地广人稀，就连经济原本比较好的辽宁也地广人稀。
既然都是地广人稀，偏远苦寒之地，那么犯人在被流放时，就没有必要一定要被流放到黑龙江的宁古塔城。流放到辽宁、吉林，甚至是比宁古塔更远的三姓副都统辖区，也是有可能的。
也就是说，“发配宁古塔”的人，并不是都会被发配到宁古塔城去。
具体来说，皇族成员犯罪，通常都是被流放到盛京（沈阳）守陵，不会被发配到苦寒的黑龙江或吉林。
官员被流放，也要看官员的背景如何。有背景的官员由于其特殊的身份，大多会受到一些照顾，会被安排到黑龙江或吉林的驿站、官庄从事一些杂役性质的工作。而没有背景的官员和平民，就只能是被发配到宁古塔城从事最艰苦的差使了。
但不管是被流放到黑龙江，还是被流放到吉林和辽宁，在清朝都属于“发配宁古塔”。
至于说为什么很多人害怕被发配宁古塔，这主要是因为从京城到宁古塔太远了。毕竟那时候没有高铁，也没有飞机，犯人每天戴着枷锁赶路，这是一种煎熬。很多人没熬住就死在了路上。这种事情再经过文人墨客的渲染，很多人一听说要流放宁古塔，便是宁可自尽，也不愿意去了。
披甲人的概念很简单，指得是清朝初年“受降后披甲上阵为统领部族征战讨伐的人”，地位低于一般军人，高于奴隶。
八旗制度“以旗统军，以旗统民”，平时耕田打猎，战时披甲上阵。旗丁按照身份地位的高低，分为“阿哈”、“披甲人”、和“旗丁”三种。
阿哈即奴隶，多是汉人、朝鲜人；
披甲人是投降女真的人，民族不一，因为能打仗，所以地位高于奴隶；
旗丁就是一般的女真人。
后来清军入关，统一中原，投降清廷的人减少了，披甲人的概念就变成了军人。而宁古塔的披甲人，就是特指专门负责镇守东北边疆的军人。
清朝虽然是异族入主中原，强调骑射，但其实也是重文轻武，军人的地位并不高。一般的旗人若是想要出人头地，还是要通过考科举，博一个功名才行。
试想一下，有清一朝，军人的地位本来就不高，披甲人还世代居住边疆，属于军人中的“二等公民”。那些被处罚“与披甲人为奴”的人，是不是就更惨？那可是世世代代为奴哦。
总的来说，其实宁古塔并没有那么恐怖，真正恐怖的是发配宁古塔的路上以及“与披甲人为奴”。
