篳路藍縷”中的“篳路”，到底是什麼路？你可能也猜錯了！別再弄錯了：“篳路藍縷”中的“路”，其實不是路！
在某些文學作品中，描寫創業者的艱苦與不易時，常常會用到一個詞，那就是“篳路藍縷”。“藍縷”好理解，指的是破衣服。那麼，“篳路”又是什麼“路”呢？
單說一個“路”字，很好理解，那就是人們腳下走的道路。《說文》稱：“路,道也。”《爾雅》稱：“路,途也。”所謂的道、途，就是供人往來通行的地方。
“路、道、途”雖然都是供人行走的，但是，在古人的理解中，三者又有區別。《周禮·地官》載：“百夫有洫，洫上有途；千戶有澮，澮上有道；萬夫有川，川上有路。”文後的註解說:“途容乘車一軌，道容二軌，路容三軌。”三者的規格不同，用現代道路作比，“途”為鄉村公路，“道”可算是省道，“路”則相當於國道，而後來的“秦馳道”就有類於現代的高速公路。
“篳路”是個什麼“路”呢？其實“篳路”之“路”並非路，而是“車”。“篳”的本義是用竹子編成的籬笆，泛指用竹子、荊條等織成的器物。如“篳門”，就是用荊竹編成的門，又稱柴門，常用以喻指貧戶居室。“篳路”就是柴車（車身以荊竹編織，簡陋無飾），泛指簡陋的車子。
在這裡，“路”是個通假字，通“輅”。“輅，車軨前橫木也《說文》。” 輅本是古代車轅上用來挽車的橫木，後來用以指代為車。對於成語的理解，望文生義式的瞎猜，往往都會出錯。
如，《左傳·宣公十二年》中說：“篳路藍縷,以啟山林。”意思就是“駕著簡陋的車，穿著破爛的衣服，去開闢山林”，形容創業的艱苦。
再如，《荀子·正論》“乘大路，趨越席，以養安”句中的“大路”即為“大車”，意思是“乘坐鋪有越地草蓆作墊褥的大車，心情才安適”。
除了道路與“車”之外，“路”字的引申義還有“路程、行程”，如陶潛《桃花源記》中的“緣溪行；忘路之遠近”；再引申為思路或行動的途徑，以及路子、門路等等。
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