女婿到底該不該贍養岳父母？既沒有準確依據，又沒有明晰定論。
所以，現實生活中能贍養岳父母的好女婿實在不多。
我的大姨是一位老女人，因為給老伴治病，賣了房子、也花盡了積蓄，老伴的病也沒能治好？最後人財兩空。
剩下個房無一間、地無一壟的老女人生活無著落，只好投靠自已的獨生女。
這女兒是老女人親生的自然沒什麼可說的，但女婿滿心不高興？本來生活就不寬裕，又多了一張嘴。而且房子小、住的也緊巴。
所以，就經常借酒勁指桑罵槐打孩子，打完孩子罵媳婦。
夫妻兩人、二天一小打，五天一大打，從老岳母進了家門就沒消停過。
老女人逢人就哭訴：“實在不想再受窩囊氣，不如早死早脫生。”
縱觀社會，兒媳與公婆，女婿與岳父母之間的關係很難融洽，就更別提贍養與孝敬了？
致使許許多多的老年人既使有兒有女，也處於無依無靠的生活現狀。養老難、成為社會普遍問題？
01
岳父母與女婿的關係
女婿中文名：女婿，姑爺，古代有稱“金龜婿”。如果是皇帝的女婿，則稱為“附馬”。
部分地區對已確定關係，但未成婚的稱為“毛腳女婿”。古代常稱女婿為“乘龍快婿”等。
女婿外文名：daughter's husband son-law
岳父母外文名：kinship terminology
岳父母與女婿在法律上兩者屬於姻親關係。
在家庭中屬於翁婿關係，就是老丈人跟女婿，老丈人是岳父，姑爺是女婿。
直系親屬，指和自己有直接血緣關係或婚姻關係的人，如指配偶、父母（公婆、岳父母）、子女、祖父母（外祖父母）、孫子女（外孫子女）及配偶。
直系親屬包括直系血親和直系姻親。
女婿：女兒的丈夫。
古代史書都有關於對女婿的記載和描述。《史記·李斯列傳》：趙高教其女婿咸陽令閻樂劾不知何人賊殺人移上林。
唐 杜甫《李監宅》詩：門闌多喜氣，女婿近乘龍。
《警世通言·宋小官團圓破氈笠》：看他一表人材，又會寫，又會算，招得這般女婿，須不辱了門面。
古代常稱岳父為泰山大人，老泰山，老丈人，岳父岳母大人等。
女婿與岳父母，兒媳與公婆，都屬於姻緣的直系親屬關係。而這種關係卻非同一般，相處的融洽，直接影響著家庭的和睦與幸福。
所以，處好女婿與岳父母，兒媳與公婆的親屬關係在親緣的所有關係中尤其重要。
02、
關於法律賦予女婿對岳父母的贍養責任和義務
《婚姻法》規定：“子女對父母有贍養扶助的義務”。
這裡的子女包括、非婚生子女、養子女、有繼養關係的繼子女，而不包括女婿、兒媳，既法律沒有規定女婿對岳父母有贍養義務。
贍養老人是中華民族的傳統美德。也是子女應盡的義務。
媳婦、女婿對公婆、岳父母的遺產無繼承權，因此對公婆或岳父母也無法定的贍養義務。
但是《繼承法》第十二條規定，喪偶兒媳對公婆，喪偶女婿對岳父母盡了主要贍養義務的，可以作為第一順序繼承人。
我國法律是鼓勵喪偶兒媳贍養公婆、喪偶女婿贍養岳父母的，但不是強制。
雖然法律沒有明確定性女婿、兒媳具有贍養岳父母、公婆的責任和義務，但是，由於姻緣的關係使之成為了直系親屬。
所以，從道義上、親情的關係上，仍具有非法律定義的贍養義務。
03、
拋開道德綁架，從親情角度，女婿也應該贍養岳父母
由於當今時代的人們懼怕提到道德，如果有人提到道德既視為道德綁架。
所以，拋開道德綁架，從親情角度說問題女婿也應該贍養你的岳父母。
因為凡屬於八、九十年代出生的人，獨生子女佔絕大多數，
因為那個時代受“計劃生育”的影響，“一對夫妻一個孩”，所以那個年代出生的孩子近半數為女孩。
而末來的社會，雖說政府提倡生二胎，但是，隨著物價的上漲，生育孩子的成本提高，使低生活水平的家庭仍然對生育二胎存在疑慮思想。
所以，近些年內，中國的人囗增長幅度不會太大。
既然獨生子女，女孩的比例一定不會低？那麼生育女孩的父母就自然視女兒和兒子一樣看待，一樣的繼承父母遺產，作為女婿就自然應該對岳父母的贍養。
贍養父母和贍養岳父母應該一樣，如果兒子需要贍養自己的親生父母，必須由妻子共同完成。
如果妻子需要贍養父母，作為女婿就自然的有推卻不了的親情贍養責任。
04、
結束語
孝敬、贍養父母是中華民族傳承下來的美德，贍養和孝敬岳父母同樣是美德。
既然與心愛的人有緣邁進婚姻的殿堂，雙方就都應該視對方的父母為再生父母。人們常說的“每個人都有雙重父母”。
所以，就應該“愛烏及屋”，既然愛你的愛人，就應該同樣愛你的岳父母，贍養你的岳父母。
試想一下，中國目前的老年人社會保障體系並不完善，每個老年人都應該老有所養。
誰也不能說自己確保生兒子？誰也更不能說不指望女兒養老？女婿贍養岳父母，不僅是體現了自己的孝敬、贍養美德，更是上傳下效，為兒女樹立榜樣。
每個人都會有老的那一天。無論你今天的能力有多麼強大？但是，你卻永遠無法逃脫衰老的那一天。
只有你今天對岳父母的贍養，才會有你的女婿、媳婦對你的贍養。贍養老人是祖宗傳承下來的美德，還應該讓贍養的美德萬世流芳……
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