飝颺
私以為，在這種情況下，女子不為丈夫報仇有如下幾個原因：
- 對丈夫感情不深；
- 經歷了殘酷戰爭之後格外惜命；
- 沒有讀過什麼書，沒見過世面，沒有復仇的能力。
在一夫多妻制的前提之下，很多女人對丈夫的感情並不深，大多是因為父母之命，在十幾歲啥都不懂的年紀，懵懵懂懂地嫁給了一個陌生人。很多古代的女人，在嫁給丈夫之前從來沒有和丈夫見過面，那些高官的妾室或者皇帝的妃子，婚後和丈夫單獨相處的時間更是少之又少。沒有情感上的交流，只是因為要履行生兒育女的使命同床共枕，這種情況下，女子對丈夫的感情必然不深。有的男人到了老年還在不停納妾，這些年輕漂亮的姑娘們，嫁進來等於守了活寡，更不可能和這些老爺子談情說愛，這些老頭子死後，年輕妻妾們大多作鳥獸散，立刻改嫁他人。
很多經歷過朝堂動盪或者戰爭洗禮的後宮妃子，會比那些鄉野的村婦更加逆來順受。戰爭爆發、朝代更替，後宮的女人都成了犧牲品，從前那些皇室女子們，嬌滴滴的從不會磕著碰著，心理承受能力本來就很低。一場戰爭下來，能夠活下來的少之又少，能夠撿回一條命還被新皇帝賜個名分，住在原來的宮殿裡已經很幸運了。
就拿靖康之恥來說，3000名皇室女子和大臣妻妾隨著金國人長途跋涉，到達金國之後只剩下了1500人。這些女子只有極少數被金國貴族看上納為妾室，大部分淪為軍妓。她們之中，只有接受過牽羊禮的朱皇后投井自殺殉國，那些公主和妃嬪們的下半生都在金國悲慘苟活著。戰亂的殘酷，我們無法體會，女人們不過就是一種戰利品，內心的恐懼會讓她們受盡屈辱也要活下去。
從女人對婚姻的態度上來看，宋朝前的女子大多沒有什麼深刻的貞操觀念，改嫁是一種特別平常的行為。李世民玄武門之變成功之後，將弟弟李元吉的妻子楊氏給娶了過來，楊氏的丈夫和兒子都被李世民所殺死，但和李世民一直感情特別好，平安無事。後來李世民還曾經想要將楊氏立為皇后，在魏徵的抗議之下才不了了之。楊氏嫁給李世民，並且對李世民奉承並不能說明她忘恩負義，在唐朝，皇室還受到原本鮮卑族“收繼婚制”的影響，哥哥將弟弟的妻子娶過來，並不會受到道德上的譴責，楊氏看到了李世民的心狠手辣，她深知自己想要好好活下去只能討李世民歡心。
宋朝之後，女子要受“三從四德”的訓誡，她們從小就被告知要出嫁從夫，對於丈夫的忠貞，主要體現在絕對不在外拋頭露面、和其他男子保持距離、丈夫死後守寡一輩子、無條件為男人生兒育女……這些女子受的教育是非常有限的，那時候的男人們以“女人無才便是德”來給女子洗腦，有點身份的小姐們從小不得輕易拋頭露面，試想在這種洗腦程序下長大的姑娘們，對與自己的人生其實是非常迷茫的，所有的事情，在做決定之前都要徵求父母的意思，嫁人之後又要遵照丈夫的意思。她們就像是柔弱的金絲雀，如果丈夫有能力將她們養到老死，她們就這樣生兒育女平淡度過，如果丈夫死了，她們也很容易被重新洗腦，根本沒有能力做到“臥薪嚐膽”，為夫報仇。
說了這麼多，我們來舉一個北宋烈女子為夫報仇的故事，來反證一下。
北宋申屠家有位美貌的姑娘名為希光，她少年時就看史書，特別欽佩烈女孟光。孟光是個富家小姐，容貌一般，30歲不願嫁人，發誓要嫁給德才兼備的梁鴻，梁鴻家裡貧寒，但和孟光夫妻關係特別好，孟光寧願和梁鴻一起吃苦也不需要孃家資助。成語“舉案齊眉”說的這一對夫妻。
希光少女時期很羨慕孟光的生活，希光這個名字就是根據孟光而改的。
希光二十歲的時候嫁給了秀才董昌，兩人婚後生活非常清貧，但是夫妻相守，感情特別好。然而來希光被豪強方六一看中想要據為己有，方六一誣陷董昌將他害死了。方六一要強行納希光為妾室，希光假意答應，她將董昌和自己的孩子託付給了家人，帶著匕首去和方六一見面，對方六一說：“亡夫下葬的日子，就是禮成的日子。”方六一迫不及待地厚葬了董昌，希光殺了方六一和他的全家，並且將方六一的頭割了下來，來到董昌墳前解下衣帶自縊而亡。
希光少年讀史，精神獨立，對愛情和婚姻有著自己的追求。她不貪慕功名利祿，只求和丈夫同心同德，丈夫也平等對待她，夫妻兩感情很深厚。所以希光有決心、智謀和能力殺死仇家，她甚至能夠安頓好子女，為了避免將來子女們遭報復，將希光一家全部殺死。希光的結局是悲慘的，但希光有一對非常疼愛她願意給她自由，讓她自己去挑選丈夫的父母，有一個真心對待她的丈夫，她也是十分幸運的。
最後，我們在討論女人對丈夫死亡的淡漠之時，不如站在這些女子的角度上想一想。在古時候，女子深受壓迫，就像一個生孩子的機器一樣。姬妾眾多的富商們，收集小妾就像是收集古董一樣，也會將妾室們當作禮物一樣送人。在《三國演義》之中，以仁德出名的劉備，落魄住在山野獵戶家中之時，獵戶將自己的妻子殺了給劉備“加餐”，劉備得知之後並不覺得獵戶絕情，而是深受感動。
人和人的感情是相互的，一個女人，從出嫁之時就是被迫的，嫁人之後被迫生孩子，被迫對丈夫言聽計從，被迫被關在深宅大院之中擔驚受怕，那麼，丈夫的死就像是失去了主人，跟著甲丈夫和乙丈夫有什麼區別呢？
木劍溫不勝
這個問題很有趣，我來回答！
首先需要說明的一點是，對於大多數女人，當她們的丈夫在戰場上面戰死的時候，她們被別人霸佔，基本都是選擇順從的，但還是有極少一部分的女性是選擇抗爭到底的！古語有云，夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛。女人為不為自己的老公報仇，這主要是取決於二者之間的感情深不深。如果很深的話，那是必然抗爭到底的！
有些女人崇拜強者，自然不會反抗搶走她們的人
可能是因為男性在打仗，仕途等方面有著極大的優勢，女性的地位極其低下。所以說，在古代，男人三妻四妾就很正常，而女人一般來說只能從一而終，否則便會被說不守婦道！男性在社會中佔據主導地位，女性並沒有什麼話語權。
女性為了能夠過上比較好的生活，更傾向於嫁給有能力的人，即使是當小妾，也比嫁給一些窮苦百姓強啊！實際上，當有錢人家的小妾，那物質生活過得肯定是更好的，即使可能會因為在家裡爭寵而受欺負！有很多的女人便是如此，她們只看重物質，在現代社會還有女的說出“寧願坐在寶馬車裡哭泣，也不願意坐在自行車後面笑”的言論呢，那麼古代的話，這種女人肯定不會少的！
對於這類的女人來說，當自己的丈夫戰敗被殺的時候，她們就如同牆頭草一樣，對於搶佔自己的男人，她們不僅不生氣，反而內心還是有些開心的。她們甚至於覺得霸佔她們的男人更有氣概，自己以前的男人反而不怎麼樣！
最出名的喜歡霸佔別人妻子的，便是曹操。曹操這人不怎麼喜歡少女，就是喜歡別人的老婆，這癖好也是夠奇怪的！他霸佔了連關羽都看上的秦宜祿的老婆杜氏，這杜氏不僅不反抗，反而為曹操生兒育女！
有些女人，有報仇反抗之心，卻沒有這個能力，只好作罷
說實話，在古代，作為一個死了老公的女人，你怎麼去反抗勝利者？
其實，勝利者搶走了一些女人，讓他們當自己的老婆還是小妾，這種情況對於那些女人來說，其實算是比較好的結果。要知道，很多時候，這些女人的下場一般來說都是比較慘的。
尤其是國家之間爆發戰爭，通常來說，失敗的一方國家裡的女人，基本沒有什麼好下場。比如蒙古與花刺子模之間爆發的戰爭。其實成吉思汗和花刺子模國之間還是挺友好的，關係不錯。可是，蒙古商隊的人在經過花刺子模時，卻被貪財的守將給殺了。成吉思汗非常生氣，親自率領軍隊攻打，只用一年，便打服花刺子模。花刺子模國裡的女人，基本都賞給了蒙古軍隊，任由他們玩弄！
如果要是長的極其漂亮的話，可能會被娶回家，絕大多數都是被玩弄，毆打，為奴為婢啥的！所以說，有的不是不反抗，而是反抗了，力量實在是太小了，沒有什麼作用，搞不好惹怒了對方，連自己的小命都保不住了。
有極少部分女性，選擇抗爭
這樣的女人，肯定是存在的。比如說小周後，她原來是南唐後主李煜的皇后，後來宋朝攻破金陵，這兩個人基本也就成了俘虜了。當趙光義當皇帝的時候，這貨的好色本性展現的那是淋漓盡致，看到小周後漂亮，便強行寵幸了她。
小周後多次被他強上，但是始終沒有屈服於他，最終在李煜死後不久，她也因為疾病而死。小周後也抗爭了，不過根本沒有什麼用。一個弱女子，根本起不了什麼作用啊！
結束語
有一部分女性選擇抗爭，也有一極少數女性選擇自殺。當然，絕大多數的女性則是順從。
徐聊
古代女人在丈夫戰敗被殺，並被敵人搶走霸佔後，為什麼不為夫報仇而選擇順從？
很明顯，這個問題很複雜，也很沉重。
下面，本人就根據自己的理解，簡單的談談。
一、戰俘無人權！
別說婦女了，就連男人被俘虜後，也有好多選擇順從的！
例如，古代好多出苦力的男性奴隸，大都是戰俘出身。
二、宋朝之前，男女關係開放。
西周之後，是東周，也叫春秋戰國。
春秋開始，尤其是戰國期間，禮樂崩壞，男女關係越來越開放。
其實，西周時期就有關於女性三從四德思想的推廣。
如《周禮》、儒家的《儀禮》等著作。
下面，不說和髒唐並列的臭漢，就說說著名的秦朝、唐朝。
秦始皇的母親叫趙姬，她私生活很混亂，飼養武林高手嫪毐為男寵，還為他生了兩個孩子。
唐太宗李世民霸佔弟弟李元吉的一個妻子，冊封為楊妃。
唐高宗李治是李世民的兒子，做太子期間，就和後母武則天私通，上臺後還冊封她為皇后。
武則天上臺後，更是和女兒太平公主一樣，飼養男寵！
另外，武則天還一再推廣暴露的衣服。
唐玄宗李隆基在位期間，冊封兒媳婦楊玉環為楊貴妃！
當然，男女關係混亂，主要體現在宮廷和大城市當中，民間還算比較保守。
但，寡婦改嫁、離婚、婚前性行為、婚後不守婦道、和情人私奔等事情不少。
特殊時期男女關係更加混亂。
四個最動盪、關係到亡國亡種的時期，分別是三國時期、西晉末年開始的五胡十六國、東晉末年開始的南北朝、唐末開始的五代十國。
在這些大動盪時期，流民都過著朝不保夕的日子，隨時可能死掉，甚至被吃掉！
為防止滅種，加上流民男女混雜居住，關係自然很混亂。
女人天生弱勢
自打母系社會後，不管是不是有人反對，但迄今為止，依然是父系社會，因而女人天生地位低。
尤其是古代社會，因為女人沒那麼多想法，因而大都比較順從。
就算是被殺夫仇人搶走霸佔，加上因為男女關係混亂因而對丈夫感情不是很深，好多女人也會選擇認命。
為了活著
生存第一！
別說被殺夫仇人搶走霸佔、隨時可能被殺了，就算是現代社會，好多貪慕虛榮的女人為了一點小禮物、甚至是幾句好聽的話等，都會做出讓人不恥的事情。
很明顯，生存需要比這些需要強烈的多。
反抗和逃跑的後果很嚴重。
壞人既然選擇搶走女人，除了吃掉她們外，自然包括霸佔她們。
為防止她們反抗、甚至是逃跑，自然有好多人嚴加看管。
另外，為殺一儆百，對於有反抗逃跑想法的女人，敵人肯定會嚴肅處理！
甚至，那種性格封建、性情剛烈的女人一旦被抓後，連自殺的機會都沒有！
反抗逃跑的機會都沒有，遑論為夫報仇了！
總結。
古代女人在丈夫戰敗被殺，自己被敵人搶走霸佔，她們沒有選擇為夫報仇，而是選擇順從敵人。
個人更傾向於認為，她們這是沒辦法的辦法！
天問魚
看到這個問題，使得筆者想起了宋朝最慘烈的靖康之恥，當時金軍攻破北宋都城後，俘虜了徽欽二帝以及眾多的後宮佳麗。這些宋室的女人被押解到金朝後，過著悲慘的生活，她們任人欺辱從未有半點反抗之心，就連被強迫至妓院接客，在如此侮辱之下她們還是選擇了苟且偷生。
在古代的戰爭中，勝利者往往會把失敗者的女人搶走後據為己有，那麼這些女人被擄走後為什麼不為夫報仇而是選擇了順從呢？
第一點，當時女人地位低下
在古代奴隸制社會和封建社會里，女人的地位是非常低的，她們在家裡面根本就說不上話，遇到稍不如意的輕則被罵重則被打。她們在家裡的主要任務就是繁衍後代，如若不能給這家的男人生個大胖小子或者無生育能力，那麼就有被男人掃地出門休了的可能。
第二點，在古代女人就像是物品一般
在古代女人就像是一件物品一般，她們沒有自己選擇的權利。不管是戰爭、官場或者社會上，女人在古代往往會成為男人們交易的對象，他們出讓自己的女人換取和平、地位、富貴以及人身的安全。女人被轉接到另一個男人手裡，首先要考慮的是如何去討好這個男人，以祈求換來少一些折磨。
第三點，古代女人家庭觀念相對較差
為何如此說呢？一個沒有地位如同物品一般的人，在家有的還時不時的被打罵，甚至時刻有被休之人如何能全心全意的把感情投入到這個家庭當中，她們當時的處境非常的和現在被拐賣的婦女一樣，只是這個家庭生子傳宗接代的工具。
最重要一點，為了活命
自古以來，人都是怕死的，就連貴為九五之尊的帝王也不列外，更不要說地位卑微的古代女性。她們被霸佔之後，往往會被單獨關在一個房間裡，裡面只有一個睡覺的床，其他生活用品都是需要用時才會被人送來，更不要說是用來刺殺人的利器了。她們這一關一直要到完全順從這個男人後才會給她一些自由。而有一些烈性女子往往會被折磨致死。
古代女人的命運是非常悲慘的，稍有不如意就會遭受各種各樣的磨難，有時真是生不如死。
瀚海說史
問這個問題前先思考一下男人在絕對強權面前會反抗嗎？
靖康恥，皇帝及滿朝大臣，及他們的家眷都被擼走。那些男的又反抗了嗎？男的到了金之後，金人讓他們赤裸身體披羊皮完成‘牽羊禮’，可有男人反抗？欽宗的皇后不堪受辱，又無能力改變現實起碼用自殺來反抗了，皇帝及貴族男人做了什麼？輪為奴僕，任人賤踏也選擇苟延殘喘。
男人不能容忍自己女人出軌，這沒有人反對吧？皇帝，大臣們眼睜睜看著自己老婆及女兒輪為娼妓誰又敢多吭一聲，反抗一下？還不是為了活命選擇像豬狗一樣活著。金給宋徽宗封侮辱性封號‘昏德候’，皇帝及大臣們敢放個屁嗎？
還有歷史上各種大屠殺，被屠殺的主要是男人吧？清兵入關僅一個大同屠殺，屠剩下5個重刑犯。抗戰時期，十幾個日本兵的小分隊能屠掉一個村一兩百人，村裡男人若集體反抗真打不贏這十幾個日本兵？屠殺時男人誰敢反抗了？寫南京大屠殺的作者為什麼自殺？因為絕望！！！他調查過程中發現整個屠殺過程中都是以少屠多，南京被屠殺30萬民眾，當時在南京的日本兵才多少？被屠殺的人跟羊一樣溫順，根本沒有人反抗。
戰爭時，男人被集體屠殺都不敢反抗，卻覺得女人不該被侮辱被霸佔，應該反抗為丈夫報仇。在古代女人被別人霸佔不一定是女人的仇，也有可能是解脫，這取決於丈夫對她好不好。但不管怎樣都是男人的奪妻之恨，與殺父之仇並列為男人的兩大深仇大恨。男人自己不敢報仇卻讓女人報？該深思的是為什麼男人越慫越覺得女人應該勇敢，越沒氣節越覺得女人該守節守貞。靖康恥男人自己不敢反抗，卻在這之後要求女人守節守貞，開始提倡‘餓死事小，失節事大’？
平時，男人天天說是男人在保家衛國，現在卻問女人為啥不給丈夫報仇？國難當頭時，敢於浴血沙場，拼死反抗，保家衛國的英雄男人，自配得上就算沒有能力為他報仇，也會以死殉節，生死追隨的烈女子，比如虞姬！比如章欽臣的妻子金氏。而膽小懦弱，無能等死或苟且偷生的男人，是不值得女人為他搭上一條命去報什麼仇的，他不配！
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也不能完全這麼說。
雖然男人總喜歡把女人當戰利品，但歷史上最強大的男人是死於戰利品之手，準確的說是“之口”的。
（成吉思汗）
在《蒙古源流》中記載：成吉思汗徵西夏，搶走西夏王妃作為自己的戰利品。 王妃要求先洗個澡，再來伺侯成吉思汗。
她帶著自己養的心愛的一隻鷹來到哈喇江邊，讓隨從的侍女們在旁邊等她。
王妃將事先寫好的一封信裝入鷹爪上繫著的信筒，揮手讓鷹飛往西邊。
那封信的內容是 “
我將投哈喇江而死，你們不要順流尋找我的屍體，請逆流尋找。”洗完澡後的女人，果然又漂亮了很多，成吉思汗十分高興 。
晚上，王妃侍寢的時候，用自己的櫻桃小口，完成了復仇一咬。
（侍寢）
成吉思汗當即血流如注，暈死過去。
王妃趁金賬一片大亂，逃到哈喇江邊，縱身跳入江中。 重傷的成吉思汗不久命歸長生天。
《蒙古源流》是明永曆十六年，也就是康熙元年成書的，這本書記載的成吉思汗死因，與《蒙古秘史》不同，但也有一部分史學家，包括乾隆皇帝都贊同這本書的說法。
如果書上說的是真的，那這是一個就是亡國女子為國復仇的勵志故事。
當然，絕大多數女人是不敢、不會也沒機會像這個勇敢的王妃一樣。因為西夏的文化和中原的文化差別很大。
人都是惜命的，不管男人女人。
不能因為對方是女人，我們就要求她們為了貞節不顧生命。
歷史上的節婦烈女固然有，但畢竟所佔比例不高。
普通的女子，為了活下去，不得不順從強大的敵人，這是人的本能，也是動物的本能。
古代女人是沒有什麼地位的，即使是貴族或者皇室。女人是男人的附屬品，在戰爭來臨之際，她有可能只是雙方搶奪的戰利品。
（亡國女人）
沒有人會考慮她們的想法，她們自己也無從反抗這樣的宿命。
在上千年的歷史和文化潛移默化之下，女人認同了這個身份，承認自己戰利品的地位，缺少反抗的思想根源也就不奇怪了。
女性相對男人，總是弱勢的。
何況古代剝奪了大部分女性的受教育權利。
她們能接觸的世界很小，男人就是她們世界的中心。
一旦國破家亡，她們的世界就顛覆了，處於一種不知如何是好的境地，也就是心理學上所謂的“空窗期”。
她們出於生存的本能，迫切需要一個男人來到她們的精神世界，並很容易屈從於這個男人。
（戰利品）
這是她們不反抗的思想之源。
從體力上來說，女人也沒有反抗的資本。男人體能上的巨大差異，使得女人們的反抗無異於螳臂當車。
我相信出現過反抗的女性，但結局一定是十分悲慘的。
久而久之，女人們養成了逆來順受的稟性。
自然界中，雌性尋求配偶，一般是追求強壯的雄性。而征服了她之前男人，出現在她面前的新的男人，無疑是一個更強壯，更成功的男人。
從生理的角度說，雌性往往會更崇拜這樣的雄性。
雄獅擊敗老獅王，吃掉雌獅的孩子，雌獅反而會很快接納新來的、更強壯、更年輕的雄獅，這就是很好的例子。
人也是自然界的一種動物，並沒有那麼高大上。
在自然界賦於的本能上，人與動物沒有根本性的區別，也是一個弱肉強食的世界。
所以不要怪女人們不反抗，只怪你自己不夠強大。
歪眼小史工作室
剛日讀史
古代人在鬥爭中失敗後，他的老婆會被別人搶走霸佔，這些女人很少會選擇為夫報仇，大部分都會選擇順從，或者自盡。
男人視女人如衣服，又如何能讓女子付出真情
在古代，女人只是男人的附庸，尤其是在一些大丈夫眼中，他們的老婆只是一件可以隨意更換的衣服，甚至還會被當成禮物贈送他人。
在宋代，一些官員很喜歡互相贈送小妾，就比如著名的詩人蘇軾，就曾將自己小妾送人，尤其是其中兩人還懷有身孕。
如此就可以看出，古代女子處於何種地位，在有些男人眼中，女人不過是發洩慾望的工具，他們不會對女人付出真情。
在這種情況下，當男人在鬥爭中失敗後，他們的老婆被別人霸佔，自然會選擇順從他人，而不是為夫報仇。
女人是弱勢群體，她們的男人都失敗了，又如何能指望女人復仇
女人本就十分柔弱，在古人眼中，征戰天下是男人的事情，女子的工作就是在家中相夫教子，她們無法像男人一樣在外面拋頭露面，只能被動的接受命運的安排。
一旦她們的男人在鬥爭中失敗，這些女子的下場十分悽慘，她們無論是選擇為夫報仇，還是順從他人，都不過是一場屈辱的經歷。
尤其是在古代的封建思想下，女人很難有太過出格的想法。性格貞烈的女子可能會當場自盡，就算是她們鼓起勇氣，假意屈從他人，然後等待機會為夫報仇，即使僥倖成功了，等待她們的也不過是更加屈辱的結局。
因此，當古代人在鬥爭中失敗後，那些女子大部分都會選擇順從，而不是為夫報仇。
東方大史
在中國古代，女性一直處於被壓迫的地位，在家從父，出嫁從夫，絕大多數女性是缺乏自我意識的，在她們的思想裡，只要做好自己的本分就好了，而女人在男人眼中往往如衣服一樣，不能不穿，但是隨意更換。
反抗根本沒用，妥協反而能活命
中國古代女性地位低，經常被當作禮物送來送去，更不用說在戰爭中被當作戰利品搶去了。比如說西施，一個美麗脫俗，擁有沉魚落雁美貌的女子，卻被勾踐當作禮物送給吳國大王，也正是因此，吳國大王沉迷於女色，最後亡國，而對於勾踐來說西施立了大功。西施便是這場權謀中的犧牲品，她有心愛之人卻不能夠在一起，只能去嫁給吳國大王，可她又能怎麼選擇呢？只能順從。反過來想，就算她到了吳國之後反抗也沒有什麼用了，她自己愛的男人也不會再接受她，越國子民會怪罪於她，甚至吳王會要了她的命。
封建觀念束縛，她們別無選擇
女性在封建社會中完全就和物品沒有什麼兩樣，她們的功用就是傳宗接代，還要時刻擔心被休掉，要費盡心思地討好一家之主，可憐又可悲。所以在鬥爭之中，女子如果被搶去，很多人都是六神無主毫無主見的，要麼尋死隨自己的丈夫一同去了，要麼就是保命，那麼怎麼保命呢？唯一的方法就是順從，毫無尊嚴的順從，能夠保住一條命就不錯了，哪還有心思想著為夫報仇呢？況且被抓去的女人，在外人眼裡早已經是不乾淨的了，在那樣的社會，一個失貞的女人是毫無話語權的，所以選擇留下是她們最好的選擇。
忍辱負重也不是不可能
當然，凡事沒有絕對，並不是所有的女人都是懦弱沒主見的，中國歷史上也出現過很多偉大的女性。有些女人被抓走後當時肯定是恐慌的，但是沒有失去理智的她還是會冷靜思考，首先肯定也是先活下來，畢竟活著才能夠想其他的事。
被迫屈從也只是權宜之計，前面也說到了西施，我們就再拿西施為例，正是西施忍辱負重，不斷地委屈自己去討好一個自己並不愛的人，才使越國成功復國。
據說成吉思汗搶了西夏的王妃，這個王妃忍受屈辱步步為營，最後要了大汗的性命。
為夫報仇的女子也是有的，只是在大時代背景下，絕大多數的女性在遇到這樣的事時都是選擇屈從，不管是真心屈從，還是假意服從真心報仇，她們都遭受了一定的屈辱，不管是忍辱負重還是苟且偷生，這都是她們的選擇，其實，在生命面前，其他的一切都是次要的。
小姐姐講史
在亂世的時候，女人根本不可能掌握自己的命運。且不要說是被敵人的首領霸佔，就是一個普通的士兵對她們施暴，她們恐怕也反抗不了。在那個時候，一切文明都要讓位於野蠻，一切溫柔都要讓位於力量。人們如果想要生存下去，就只能依附更強的力量，才能夠存活下去。
如果活不下去，一切都將等於零。以死抗爭的都死去了，屈從敵人的才能活下來，她們就是我們的祖先。
為夫報仇的案例，其實也不是沒有。譬如在三國時期，東吳首領孫權的弟弟孫翊，就被自己的部將媯覽害死了。媯覽這個人賊心不死，還想霸佔孫翊的妻子徐氏，但徐氏卻並沒有依從，反而請了另外兩個忠誠的部下，幫助他殺掉了這兩個叛賊。聞訊趕來的孫權，更是將這兩家的老小殺了個一乾二淨。
這背後的邏輯，其實是非常簡單的。孫翊和徐氏的後臺，是江東的一號頭目孫權。就算她報仇失敗了，孫權也不會放過那兩個人。孫翊的舊部將也明白這個道理，只有站隊徐氏和孫權，自己才能活下去，否則絕不會有好下場。
但如果沒有孫權這麼強大的後臺，那徐氏又當如何呢？
這背後的結果，可能會讓人們唏噓無比了。她恐怕只能被迫屈從，那也是為了生存。只有生存下去，才能讓自己的血脈留存後世。
我們說句最殘酷的話，那些不肯屈從強者，而且以命抗爭的女人，很可能都已經被殺害掉了。她們的血脈，根本不可能流傳至今。我們諸位的祖先中，必定有忍辱負重，卻將血脈留存到後世的女性。
或許我們在和平的年代生存的太久，恐怕都忘掉了祖先忍辱負重的歷史。正是她們的忍辱退讓，才換來了我們的生存。
渭水徐公
問題：古代人在鬥爭中失敗後老婆被人搶走霸佔，為什麼這些女人不為夫報仇而選擇順從？
解析：
花蕊夫人
首先來看一位后妃寫的詩吧：
君王城上豎降旗，妾在深宮那得知。
十四萬人齊解甲，更無一個是男兒。
釋義：
敵人的大軍壓境，已經到了都城的牆下了，妾我卻在深宮裡卻一無所知；
城內的十四萬士兵（在你的命令下）齊刷刷的解下鎧甲，他們之中沒有一個是真正的男兒。
這首詩的作者就是歷史上大名鼎鼎的花蕊夫人，也就是後蜀皇帝孟昶的貴妃。公元965年，大宋軍隊突破劍門關，不久就到達其後蜀國都成都的城牆之下，這時候整個後蜀再無抵抗的鬥志，孟昶在和大臣們匆匆商量後，就打開城門投降了。
北宋皇帝趙匡胤隨後把後蜀的金銀財寶運到了國都開封，隨後又把皇帝孟昶極其全家人舉家搬遷到開封，但是不出七日，孟昶便暴斃。
孟昶去世後，花蕊夫人的命運如何呢？據史書記載，她還在服喪期間，宋太祖趙匡胤便迫不及待的佔有了她，五年後，花蕊夫人也在愛恨情仇間鬱鬱而終。
蕭皇后
隋煬帝楊廣的蕭皇后命運更為坎坷。她出身皇族，是南梁的公主，後來嫁給楊廣做妻子，楊廣即位後就順理成章的成了皇后，但是楊廣太能作，最後把自己作死了，然後蕭皇后的悲慘命運就開始了。
此後蕭皇后已經年近50，但是叛將宇文化及佔有了她，隨後又被竇建德、兩任突厥可汗佔有，一直到貞觀四年，唐太宗滅亡東突厥後，才把蕭皇后迎接回京，晚年的蕭皇后依舊風韻猶存，又被李世民佔有了。
蕭皇后命運地位不可謂不高，光環不可謂不閃耀，但是她依舊逃脫不了被各種佔有的命運。可以說這樣的女人太多了，而且基本上大多數女人都是這種情況。
烈女
與之相反，烈女雖有，但是更多的是傳說中的人物，比如孟姜女。正史中記載的卻很少。
男人
歷史上專門好這一口的男人也不少，我們知道的“專好人之妻”的曹操，一代天驕成吉思汗，都喜歡霸佔敵人的妻子，對於他們來說，這不僅是生理上的愉悅，更是一種榮耀和心理宣洩。
結論：對於這個問題，我想更多的 從人性的角度研究一下。
首先，封建社會女性地位低下。儘管這些女人有的大多是皇帝的女人，貴為皇后、妃子，但是依然擺脫不了其作為從屬品的地位，在她們自己眼裡，她們可能自己都認為是男人的從屬品，所以說無論自己從屬於誰，都是正常的。
其次，在生死之間，更多的迴歸了本性。她們有一個最鮮明的特徵，那就是戰敗方的女人，戰敗本身就是一種屈辱，如果再不屈從於戰勝方，那麼很有可能面臨著生命危險。女人本來就是脆弱的，更可況作為後宮中的女人，此時她們也只有選擇順從。
最後，還會牽涉更多人。最後戰敗方的女人，此時跟她們相聯繫的還有她的丈夫、子女、各種親屬，他們的命運都跟她的順從與否有很大的關係，考慮到各種利害關係和方方面面，她們也只有順從，否則遭殃的會是更多人。
