三農的高度

哭喪回頭路不哭，披麻戴孝避串門，抬棺入土莫失言。“逝者為大”，這是亙古不變的道理，在農村往往白事都要比喜事辦的要場面，因為人來這一世，經過最後這一件白事，就算徹底的離開了，所以這也是人生幾十年中最後一件事，出於子孫的孝義，一定會把白事辦的風風光光的，而喜事是大家在一起慶祝的日子，這個喜事只是人生中的一個過場，在很多地方還可以辦金婚、銀婚的，所以喜事的操辦力度一定沒有白事大。下面小農人就講下我們這關於白事禁忌的三事。

一，哭喪回頭路不哭

喪事上，兒女子孫為了祭奠失去的先人，會發自內心的痛哭流涕，這是人之常情，而且在有些地方還會有專門為人喪事提供哭聲的業務。拜祭時哭、守靈時哭、家屬答禮時哭，在我們這是一種風俗，在我們這認為只有哭才能把對逝者的思念表達出來。但有一種哭是很避諱的，那就是入土下葬之後回來的路上不能哭，逝者安息，如果已經送走了，就不要在用哭聲召喚了，這樣很容易讓逝者產生留戀，從而不能安息，同樣也會給自己的家人帶來煩惱。其實這只是一種風俗，沒有什麼科學依據，所以當做瞭解即可，但在我們這是一定要遵守的。

二，披麻戴孝避串門

能披麻戴孝的都是逝者至親的人，在我們這農村辦白事只有“白席”上村裡的鄰里鄰居和朋友什麼的才會過來，平時守靈和操辦白事的都是逝者的族人，而這些披麻戴孝的親人，在白事期間都是很避諱去村裡的鄰居和朋友家的，因為在串門的過程中會把不好的東西帶到鄰居家和朋友家，所以為了避免不必要的麻煩，都是避開串門。其實這只是一種比較偏激的說法，現在的人根本不在乎那些，只要關係好，誰家都會去，而且誰家都歡迎，不會把習俗講的那麼清，因為那麼做的話確實挺傷鄰里和朋友關係的。

三，抬棺入土莫失言

這個忌諱在我們這是一定要尊重的，曾經小農人就因為這個事情被家裡的大人好頓收拾，那是抬我二爺的棺材，我那時才18，就因為一句“棺材好重啊”被我爸一頓胖揍。後來才知道，抬棺材是一件非常莊重的事，而且逝者為大，不能說一些對逝者不尊敬的話，所以在抬棺材和入土的時候一定不能說一些不尊敬的話。

以上就是我們這關於喪事的禁忌三件事，雖然是天人合一的民俗，但因為是老祖宗留下來的所以我們要遵從，白事是人在這世間所能享受的最後一件事，所以繁文縟節一定會多一些，我們只需入鄉隨俗就好了，畢竟我們到老了也會走這一遭。

布衣小農人

在農村，遇到白事了，無論多忙，村裡人都會去幫忙，在外工作的女兒兒子、女婿親戚等等也都回家弔喪。而不同的農村地區都會有不同的習俗，像在白事上，講究的東西也不少，農村白事有“三大忌諱”，到底是哪三大呢？我來說說我的看法。

第一個是懷孕的女人不能參加喪事。在我家那裡，他們說女人懷孕了，來參加喪事是對胎兒不好的，會對後代有影響。我那裡就有幾個懷孕的女人回家參加喪事，沒多久孩子就自然流掉了，但也有的人沒事。很多人都說是因為參加喪禮，陰氣太重的原因，也有的人是因為在喪禮上太累了才導致流產。不管是出於什麼原因，我覺得懷孕了，遇到喪禮，能避免就避免吧。

第二個就是春節的時候不能貼春聯、放煙花、鞭炮。如果要放煙花和鞭炮，是需要等三年後才能放，他們是說你放鞭炮了，意味著是不惦念過世的人了，只顧自己開心。不過我見現在很多人只是第一年啥都不做，第二年就放煙花鞭炮了。

第三個就是出殯的時候和下葬好後回來都不能回頭。如果你在出殯的時候回頭，就意味了逝者會回頭留在家中。在下葬後回來路上，如果你回頭，那麼逝者就會跟你回家。在我家那裡一直都是這樣的，不能回頭。

其實忌諱的事情有很多，不單單這些，不同的地方，習俗也不同。我覺得該注意的還是要注意，尊重一些習俗，也是對逝者的尊重吧。

壯鄉小美

我的老家四川瀘州農村，我們這邊不同年齡段過世有不同的風俗習慣。先說年老的，假如過世的人上面還有老人，過世的人不能擺在堂屋正中，要男左女右，擺在邊上！做法事也不能說老大人，只能說老人！年輕的過世，大概也差不多，不同的是要頭天晚上抬出去安葬！

其他的還有不能把孝布戴著去別人家！這是很不吉祥的！借了別人的東西來放棺材，要掛紅布。還有第二天早上抬出去安葬的時候，抬棺人（我們這邊叫八大金剛）啊能亂說話！這裡說一個小故事，真假不知道，是我們這邊的老人說跟我聽的，據說有一戶家辦了白事！第二天時辰到了抬出去的時候，有一個抬棺人的鞋子掉了！就說了一句鞋在裡面！我們這邊方言的鞋同還，就相當於是還在裡面！我們這邊關於這方面是比較迷信的，一般家裡有人過世了，棺材抬出去了就出去了就要把大門關閉！結果他說了一句還在裡面！潛意思是家裡還有一個！據說後來沒多久他家裡又死了一個！不知道真假！我也是聽說的！

陳老么侶行

大家好！一株吊蘭來回答這個問題。在我們這個地方，人們辦白事，有以下三種忌諱。

一是忌諱辦事期間孝子到別人家裡去。

我們這裡的規矩是，從人去世到出殯一共三天時間。在這三天時間裡，孝子只能呆在靈前守靈，哪兒都不能去。再大的事，再急的事，都是有知客安排其他人去辦。大家一般認為，家裡死人總是一件晦氣的事，你到別人家裡去，就會把晦氣帶到別人家裡。如果你去的人家今後一段時間裡沒出啥不好的事情還好，否則，肯定是會怨你給他家帶去的。碰上講理的人家，大不了說上幾句；假如碰到那些即迷信又不講理的主，你就會有麻煩，到你家吵上一頓還是輕的，如果他家有人有個大病小災的，你給出錢吧。

二是忌諱到別人家借東西，要拿錢買。

比如說，事不趕巧，辦事還少一根繩子、一個燈泡、甚至兩個釘子，還急等著用。這要是在平時，你隨便借，用後不還都行。因為誰家也不是開雜貨鋪的，誰沒有個不恰巧的時候？可辦白事的時候就不行，你得買，給一毛錢也行，意思意思。反正就是不能借。

三是忌諱把死者的衣服等物品扔在別人家門口。

你把死者用過的東西、穿過的衣服扔在別人家門口，等於說你把晦氣扔到他家去了。他是要找你說道說道的。

忌諱，是人們因風俗習慣或迷信，禁忌某些認為不吉利的話和事。就像有些國家忌諱13一樣，又有什麼道理呢？

《老子》：“天下多忌諱，而民彌貧。”

總之，到哪山上唱哪山歌，姑且入鄉隨俗吧。

一株吊蘭

在以前的農村不管紅白白事都有很多繁瑣的規矩和說法，尤其以白事為多，經過移風易俗的宣傳和一代代地簡化程序，現在保留下的也就那麼幾種比較根深蒂固的忌諱了，今天我就來給大家說一說，在廣大農村比較統一的三種忌諱的事情。

冷棺莫入活人村

這個是針對在外地故去的人，在有些地方的農村，對於在外地去世的人回鄉安葬這件事，是有這樣的忌諱的，如果他鄉故去回鄉安葬就只能在村外搭設靈堂，講究的是死人只能在村裡往外抬，不能往村裡送，認為這樣不吉利。

熱孝不登生人門

這個相對就好理解一些了，就是在自己家辦喪事的時候，有孝在身是不能隨便去別人家的，這是一種老輩子流傳下來的規矩，說是不能把晦氣帶到別人家，也是對別人的一種尊重。

喪盆忌摔第二回

喪盆也叫“老老盆”，有的地方是瓦片，是在去世的人出殯之前起棺到墳地下葬的時候，由孝子來摔的，一般是長子來摔，如果長子不在了，長孫代替，沒有長孫會由最大的兒子來摔，一般講究一次摔碎，越碎的話越好，取“碎碎平安”的諧音，假如一次沒有摔碎或打破，是不允許重複第二次的，這樣做不吉利，說是一天發兩次喪，對家人不好。

總的來說，在農村還有很多關於白事的忌諱和習俗，在現在的社會已經簡化很多，但是有一些形式上的流程還是要遵從的，所以這個也是一種喪葬文化。也歡迎大家說一下自己家鄉的喪葬忌諱。

呂家姐夫

白事也就是喪事，因為有人過世才要辦白事的，而在農村對於辦白事，人們也是比較講究的，這不單是對去世的人的尊重，也是對自家人還有村裡人的尊重，所以辦白事的時候，做一些事情時是比較忌諱、不允許的，要說特別忌諱的三樣事情，也是有的，鄉居小菜據自己在農村所看到的，總結如下：

一、過世的人的生活用品要燒掉

生活中每個人都有自己的生活用品，而人過世後，其生前所用的生活用品包括吃喝用的碗筷杯子、睡覺用的被子床單、穿戴的衣褲鞋子帽子也是不留的，而是燒掉；可能有些人會覺得浪費，其實人過世了，誰敢用過世的人的生活用品呢，再說了，把逝者的生活用品燒掉，也是希望逝者在另外一個世界裡也不愁吃穿，生活踏實，就像每年的一些特定節日祭祖一樣，除了放吃的祭拜，還燒成張的紙錢，一些紙錢折成的衣服、小車等物件形狀的也一起燒掉。

二、孕婦、小孩不能參加白事酒席

因為白事酒席是給去世的人辦的，那是逝者生命的結束，而懷孕的孕婦是懷著胎兒，再過些日子就要產個新生兒了，那是新生命的開始，所以孕婦是不適合參加白事酒席的；平時村裡一般誰家有辦酒席的，人們都會自覺的去幫忙的，但是遇到白事酒席，孕婦不但不能去幫忙也不能參加酒席一起吃東西，而是好好待在家裡，不能見棺材。

在農村，

人們都懂得這習俗的，所以一般懷孕的女人都會自覺的待在家裡不去白事酒席現場，就算孕婦不懂，人家也會交代她的家人說不能讓她來參加，怕對她不好；而不單是孕婦不能去參加白事酒席，小孩子特別是四歲以內的小孩也是不適合出現在白事酒席場面的，據村裡老人們的說法就是，辦白事場面比較悲傷，容易嚇到小孩子，二也是怕小孩子不懂事亂搞壞了規矩、場面。

三、送喪埋葬的過程中不能吐口水不能回頭看

辦白事最重要的事情就是送喪埋葬了，而送喪抬棺材從家裡到目的地埋葬，這段路也是比較長的，都是人抬著棺材走路很辛苦的，但這個過程也是非常的講究，除了不能把棺材放到地上休息之外，整個送喪隊伍的人不能亂吐口水，也不要回頭望。

因為吐口水是對去世的人的不敬，絕對不允許；而不回頭望是因為人已過世，到另外一個世界生活，而且逝者也有自己的住所（墳墓），回頭望是怕逝者戀舊靈魂會留在家中不好；而埋葬好之後送喪的人也是拿著鋤頭等工具就走回來了，不能走著走著又再回頭去看一眼墳墓的，不然逝者的靈魂會跟著回來的。

其實農村辦白事，忌諱的方面還是挺多的，不止是以上提到的三種，而人們也沒有去質疑，都遵守著，主要也是表達對逝者的尊重還有顧及村裡其他人的感受吧，沒覺得有什麼不妥。

鄉居小菜

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在世界上每天都有去世的人，每天也有出生的人，這個也是我們的人生的規律，也是無法打破的，尤其在農村裡農民對對於這些也是非常重視的，一般的婚喪嫁娶也是家裡的頭等大事，雖然說現在農民生活提高了收入也高了，可是農民對村裡的一些講究也是不能改變的，在農村裡這個也是規矩，如果一旦規矩破了，那麼也會被人說閒話的，尤其是村裡的白事這個也是農民最為看重的一件事，因為農村的風俗禁忌太多，搞不好別人就會說這家沒有禮數，不懂風俗以後對後代都沒有好處，所以這些不能不信，那麼我們就來說下農村白事上都有哪些忌諱！

不過我國也有很多的城市，也有很多的直自然村落但是有一句話叫十里同風，百里不通俗，有的村莊和村莊僅僅就挨著幾米然而說話口音也會不同，在一個就會白事的規矩也是不可能一樣的，那麼我就來說下我們老家這裡白事上的三種忌諱。

第一是白事上懷孕女的不能來，為什麼呢？因為一些懷孕的女性，此時是身懷六甲的人了，哪怕白事上逝者是自己的父母都不能去參加，因為在農村老人說，懷孕的女性去了葬禮上，會對肚子裡孩子不好，也會影響到以後的子孫後代，其實這個也是不完全的有道理，因為這種事也是無從考證的只不過在農村裡也就是一個傳說而已，最主要的原因還是由於懷孕的女性如果去到葬禮上，因為比較傷心，難免會導致自己的情緒失控，還有的原因是由於葬禮上人員比較多，難免會磕碰，所以為了胎兒的身體健康問題，所以是孕婦不讓參加葬禮！

第二是農村白事上逝者的兒女問題，在我們農村裡一些家裡辦喪禮，逝者兒女都會有披麻戴孝的風俗，所謂的披麻戴孝有的是那種麻制的衣服，而我們老家這裡是那種麻繩，一般逝者兒子會在腰間繫上這種麻繩，而逝者的女兒是把麻繩系在小腿下面的腳脖處，到了出殯下葬的那天，逝者的女兒是不能去下葬的，逝者的兒子就要摔"勞盆"後，就會隨著下葬的隊伍去到事先挖好的墳坑邊，隨著棺材入坑後，逝者兒子就會把麻繩和孝衣全部扔到棺材上，然後頭也不能回的就跑掉頭跑，跑了之後是不允許回頭的！因為此時回頭是個比較大的禁忌！

第三是白事後家裡的人不能服孝期間去別人家串門，這個也是在農村裡比較忌諱的一件事情，如果有服孝的人如別人家串門會給別人家帶來不好的影響，所以在出殯後的三天內是不允許去別人家串門的，家裡老人去世後，就要三年不貼對聯和燃放鞭炮，如果家裡有喜事的話，必須三年以後才可以辦理，這個也是村裡白事上比較大的禁忌，如果做不好的話，可能就會被人指指點點說閒話了！這個也是對逝者的一個大不敬，所以一些規矩都是要遵守的，不管從哪個角度來說，這些都是我們老一輩人留下的規矩，也不能去破壞它！

以上純屬個人觀點，如有不全面還望大家補充，評論區茶水已備足，歡迎下方留言評論！我是頭條號三農堂廣訊，點贊太容易，點個關注更顯真情🙏🏻🙏🏻🙏🏻

三農堂廣訊

大家好我是小魚。

農村地區人們辦白事，移風易俗，你們當地人，有哪三種特別忌諱的事情？

喪葬文化在我國的歷史遺留文化中佔了很大一部分，最早起源於《葬經》，古人對這種玄而又玄的東西十分敬畏，寧可信其有不可信其無。那麼辦白事的時候都有哪些忌諱呢？

俗話說十里不通風，百里不通俗。每個地方都有自己的喪葬文化，雖說在大體上都差不多，但是也有細微的差別，小魚下面僅說一下我們這裡的一些規矩。

1.不能穿戴孝衣去別人家、包括不能去白借東西

小魚是河南開封人，屬於華北平原。也是古時的中原，中國歷史的聚集地，也遺留下了很多風俗。這就是其中一種，在我們這裡如果哪家辦白事的話，期間他們家的人是不能穿戴孝衣孝帽去別人家的，包括不能站在別人家的門口。因為孝衣孝帽被視為是家裡有人去世的代名詞，你穿戴這些去別人家是什麼意思呢？會被別人視為不吉利，輕則被說一頓，重則鬧出大矛盾。

而且辦白事期間假如說需要用到別人家的一些東西，千萬不能去借，而且去借的話別人也不會給你。只能拿錢去買、去租。也不需要給什麼錢，給個象徵意義上的一塊錢就行了。因為只有自家人用自家人的東西才不需要去買、去租，如果你直接去借的話，那不是把別人當成自己人了？可是你家裡有人去世了，別人可不想沾上這個晦氣、、、

2.棺前”引魂燈“不能滅

在我們這裡，如果有人去世的話，會把屍身放進冷棺裡，而且一定要頭在門口那個方向，腳朝屋裡那個方向，以防走出去。。。（是不是很嚇人？家中老人就是這麼解釋的），而且冷棺一定不能放進客廳正中，要放在以站在門口為基準的中間偏右方，冷棺前放一個”引魂燈“。所謂引魂燈就是一個盛滿油的碗，裡面放進去一根浸滿油的棉線當燈芯，點燃燈芯就是我所說的”引魂燈“了。古來人們信奉人死後有靈魂，會在死後一直徘徊在屍身左右，這盞燈就是為靈魂指引方向的，如果說這盞燈滅了的話，靈魂就像是無頭蒼蠅，不能去投胎。當然了，這些都是老人所說的封建說法，究竟對與不對，誰也不敢否定和確認。

3.入葬時間不能超過正午12點

在辦白事當天，無論當天的客人有多少，不管事情有多忙，也不能耽誤了下葬時間，也就是正午12點。

因為正午12點被視為一天中陽氣最重的時候，而屍身死後屬陰。如果讓屍身超過這個時間下葬很容易出問題，而且不吉利。

這些農村“白事”的規矩裡，不乏摻雜著很多迷信色彩，但也正是從這裡我們才能看出農民的樸實，對死者的敬畏以及牽掛，全部都在這些小事上凸顯出來。所以即使我們不相信農村的這些風俗，也要保持尊重與敬畏，不要詆譭任何農村的風俗文化。

我是小魚，以上是我的一點點看法。如果感覺我的回答還可以，歡迎大家回覆討論。想要了解更多農村趣聞和最新動態，請點擊右上角關注！

小魚遊三農

這就是四川辦白事的場景

關鍵字: 回頭路 農村 移風易俗