合肥宝迅
权，钱，势拥有者思想就不贫穷吗？人类作为文明的创造者他们更当引以为自豪的是智慧，以及因智慧而诞生的思想，艺术，而不是权，钱，势，甚至于小小的“得”。
一个乞丐可以因自己拥有一个不缺口的饭碗而沾沾自喜，一个贪官可以因为自己权利不够而极尽钻营，巧取豪夺，一个名人可以因为不能站在台前而像泼妇一样搬弄是非，为什么？他们是将被掏空的壳子，或者是已被掏空的空壳。
现在或一世的贫穷是人生逆旅的不同行程，我们拥有的思想也许不会在名利世界留下种子，但我们必须要追求人的智慧。
用户一生蝶梦千百回
有人说在生活中一无所成的人，不是因为经济贫穷而是思想贫穷，这话仔细想想也没有什么错误。我就是一个。我在国企上班20多年。又在私企工作10多年。现在50多了，家里没有房没有车，现在还靠死工资生活。
有天老板请我们几个人吃饭，老板说起了他的故事。老板说，他是从农村来到大都市上大学的，在上学这几年里从未向家里伸手要过学费，他的学费都是靠自己平时做生意挣来的，从那时候他就学会了做生意，做广告，前几年与人入股开了生鲜超市连锁店，他搞超市的装修和广告，这些年他有了房有了车有了存款。走在路上，我仔细地回想老板说的话，我和他都一样都是男人，我现在50多了怎么不如他呢？答案就是我缺少他的那种经商的超前思维，也就是说我的思维在经商方面很贫穷几乎是零！这就是穷人与富人的根本区别！
愚人草民
有人说在生活中一无所成的人，不是因为经济贫穷，而是思想贫穷，怎么理解？作为一个文化领域的认知者，这个问题，正适合用《道德经》中思想来理解。
这是由于问题提示，不是因为经济贫穷那就是“有”，而是思想贫穷那就是“无”。这不就是《道德经》中思想“有”与“无”论定吗？所以，用《道德经》思想来理解更为确切。
那就用《道德经》第四十章四句言论来理解。一，反者道之动。二，弱者道之用。三，天下万物生于有。四，有生于无。并分别论述一无所成的人应有的必然结果。
一，反者道之动。
问题提出:“不是因为经济贫穷”，那就是家庭很富有，富足。这样一个很好的条件家庭，被一无所成的人反过来“道动”用上了。造成了不劳而获的懒惰思想，导至名符其实的富二代和啃老族的出现。现在只有等到这种人的家庭败下阵来或老者去逝，穷困潦倒的地步才会唤醒过来。到那时为时已晚，不就是“反者道之动”应验了富有之下形成的一无所成，却又变成了一无所有的人。这也是自然而然的了，是应有的结果，并不感到遗憾。
二，弱者道之用。
问题有句提示:“而是思想贫穷”，这不就是富有家庭人的思想，反过来变成了一个弱者吗！“弱者道之用”这一言论，反而被这种富有家庭人反过来“道用”上了。已经从物质方面的有，却变成了思想上无知。这个无知造成了思想上不思进取，不谦虚学习，高傲自大，形成了“骄傲使人落后”恶性循环，走上了“弱者道之用”的反面。这也完全应证了，事物运动变化互为转化，一无所成最终形成一无所有是应该的，自然的，必然的结果。
三，天下万物生于有。
经济上很富有，这是天下万物生成的“有”。并不是你某个家庭永远持有的，也不是你有天大的本事得来的，而是天时，地利，人和，给了你的适应而先富裕起来了，抓住了人生机遇而得到的，应该要珍惜而不是成了你骄傲本钱。有句俗话“富不过三”，这是有一定的道理，这也是事物运动变化规律所产生的效应，应该要好好理解，只有自己动手才会丰衣足食。否则，一无所成形成一无所有，那真是诲之晚俟！
四，有生于无。
一无所成，不是因为经济贫穷，而是思想贫穷而形成的。这就是“有生于无”的效应。思想贫穷产生的“无”，更是很糟糕的“无”，更是可怕的“无”，是会造成彻底的“无”。如果思想不加以更正，家庭富有更会败得更快，搞不好还会走向社会反面，一败涂地，为时已晚。这也是“有生于无”的事物运动变化规律，一无所成带来一无所有的应有结果。完全应证了“有生于无”《道德经》言论完全正确。
综上所述，通过这样拆开来对照理解，更会使人恍然大悟。一无所成的人，用《道德经》第四十章言论“反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。”来解释，形成了一部完整的反面教材。这个反面教材应引起全社会人们的高度重示，在这方面务必充分注意，万万不可粗心大意而造成一无所成带来的一无所有，真是太不应该啊！
总而言之，对一无所成的理解，用《道德经》中思想来理解是完正确的，不仅可以得到正面理解，还可以从反面得到理解而接受教诲，是非常清楚的，也是通俗易懂的。为此，接受倡导《道德经》思想教育很有必要，对个人对社会都有着重大意义。千真万确！
刘梦辉1445414400581
kyju-liu
的确是的，我认同！
我身边有不少这样的人，又自负又自卑，可以说是很固执，拒绝提高。
我曾经刻意的要树立他的自信心，首先从生活给以温暖，帮助。希望能互动起来，接触社会，融入社会，这样就能通过这会检验到底哪里不如人，得以提高！
遗憾的是：结果很不好，无论你怎么帮，他会认为你有企图，照旧是故步自封。一荒他近60岁了，还是一事无成，温饱都成问题，没有朋友，没有家庭，没有亲人，如今成了孤独的小老头，所以还是要不断的提高学习和思想
究其原因，拒绝提高，破罐子破摔！
万州蒋哥
人生最可怕的不是生活贫穷，而是思想贫穷，行为贫穷。思而不为，为而生怯，怯而止步。从而滋生惰性，使得一切理想都在虚度的光阴里破灭。第一:不思进取，没有自己的人生目标。一个人如果你不去努力，就永远也得不到自己想要的生活。相反的，生活会去改变你，而不是你去改变自己的生活。第二:好逸恶劳。一个人贫穷，主要是脑袋贫穷。想过富有的生活，先要有富有的思想。脑袋富有，口袋就能富有。拥有富有的思想，就能远离贫穷。所以说人生的美丽，往往就在坚持之后，只有踏过荆棘，走过磨难，趟过黑暗，才能够走向灿烂。 用积极的态度，战胜消极的态度；用高尚的思想，打败鄙陋的思想；用勤奋的行动，代替懒惰的行为，努力去做最好的自己。
用户6180549354
答：在人生处于实际生活环境之中，有人说在生活中一无所成的人，不是因为经济贫穷，而是思想贫穷：首先论证，这个说法不成道理。从远古时代以来，维物属于正确，自有了人类社会以来，经济，物质是发展的第一概念，不论是任何家庭，任何个人，任何社会，任何国家，或者是全世界都是如此。有了经济振兴，物质大力发展，个人，家庭，社会，各行各业，就会逐步提升，常言道：衣是人的脸，钱是人的胆。从几千以来，穷人，劳动人民，天下百姓，通过数千年的辛苦努力，奋斗！在那旧社会里，穷死烂也，无穿无吃。可以说，人们天天的思想，都在动脑从心，还是达不到富裕，安康和安宁。正因为：天下每一个人的想法，做法，离不开时代，离不开自然，离不开环境，离不开社会，离不开政策。所以：我们现在过着美好，幸福，温暖，和平，安宁的小康社会，确实来之不易，全靠党和国家的英明政策，英明领导，英明指挥，取得了科学技术的大力发展，大家共同富裕，共同美好，共同前进，共同奔向未来更加美好，精彩的新时代，人人平等，人人健康，人人享受快乐的小康生活！之所以：发展经济才是硬道理，思想品德，行为素质，传统美德，政治素质，民族团结，人民群众永远幸福！在此，特别感謝中国共产党，感谢党的好政策！謝谢提问！
红票儿658
错，贫穷是因为沒有思想贫穷而贫穷，真是纽论。难道说富人的思想就比别人高尚或者思想富有吗，完全没有依据可询。从前有个寓言故事，有一年圣诞节，为感谢天下苍生，在每年圣诞节这天，每个人只要遇到圣诞老人，就可以答应你一个愿望。这一天有个农民遇到圣诞老人说我可以许下一个愿望能实现吗？圣诞老人说可以呀，天下每个人都可以。农民说那我可以有几间子，在有粮食吃，再养个猫，一支狗狗可以吗？圣诞老人说我满足你这个愿望。农民谢了圣诞老人，高高兴兴回家去了，到家后果然有新房子，院门外有支狗狗和一支猫，进房子里有好多粮食。可把农民高兴坏了。在农民不远的地方有个富人，可以说家财万贯，当他听说农民的事情后，也找到圣诞老人，要求许下一个愿望。圣诞老人说你要什么愿望，富人说我想让我的手拿什么都成金子，圣诞老人答应了他的愿望，富人谢过圣诞老人高高兴兴回家去，一边走一边想，圣诞老人真的答应了吗？不管怎样我先试试在说，他发现路边有块滑石蛋，我就用它试一下，富人伸手拣起那块石头，到手后果然石头变成了金灿灿的黄金。这下富人可高兴了，心想我可是天下最富有的人了，造个大宫殿。养很多家奴。为我搬金子，有这么多钱，山珍海味吃个遍，太爽了。等到家里想，造一座金房子，他用手一摸，立马变成了金房子。太好了，等他坐下来想吃东西时，拿快孑和叉子，立马也变成金孑的，用手去拿面包往嘴里送，结果把富人牙齿碰掉两棵。面包也变成了金子。这下富人慌了，在去找圣诞老人，那里还能找的到。
这件是说明一点，穷人有穷人的思想，他生活在那个时代，就有那个时代的思想，穷人往往达到自我满足，就可以。他们思想单纯一些，而不善于表达所为的思想，去舍望更高却达不到的要求，终生勤勤肯肯，任劳任愿，不去想那些无事生非，不着边，不靠谱的想法。反过来，富人却越有越富，满脑子铜臭味，对所为的高大尚的思想起排诉作用。有的甚至不择手段。你能说他们有什么先学了思想才去富有吗？当然我说这话不能一概而论。万事万物都不是一成不变的，都有阴阳，对错，加减乘除，善恶。既对立，又统一。穷人里面也有仁人志士，富人里也有乐善好舍之人。
张惠清6
有人说在生活中一无所成的人，不是因为经济贫穷，而是思想贫穷，怎么理解？作为一个文化领域的认知者，这个问题，正适合用《道德经》中思想来理解。
这是由于问题提示，不是因为经济贫穷那就是“有”，而是思想贫穷那就是“无”。这不就是《道德经》中思想“有”与“无”论定吗？所以，用《道德经》思想来理解更为确切。
那就用《道德经》第四十章四句言论来理解。一，反者道之动。二，弱者道之用。三，天下万物生于有。四，有生于无。并分别论述一无所成的人应有的必然结果。
一，反者道之动。
问题提出:“不是因为经济贫穷”，那就是家庭很富有，富足。这样一个很好的条件家庭，被一无所成的人反过来“道动”用上了。造成了不劳而获的懒惰思想，导至名符其实的富二代和啃老族的出现。现在只有等到这种人的家庭败下阵来或老者去逝，穷困潦倒的地步才会唤醒过来。到那时为时已晚，不就是“反者道之动”应验了富有之下形成的一无所成，却又变成了一无所有的人。这也是自然而然的了，是应有的结果，并不感到遗憾。
二，弱者道之用。
问题有句提示:“而是思想贫穷”，这不就是富有家庭人的思想，反过来变成了一个弱者吗！“弱者道之用”这一言论，反而被这种富有家庭人反过来“道用”上了。已经从物质方面的有，却变成了思想上无知。这个无知造成了思想上不思进取，不谦虚学习，高傲自大，形成了“骄傲使人落后”恶性循环，走上了“弱者道之用”的反面。这也完全应证了，事物运动变化互为转化，一无所成最终形成一无所有是应该的，自然的，必然的结果。
三，天下万物生于有。
经济上很富有，这是天下万物生成的“有”。并不是你某个家庭永远持有的，也不是你有天大的本事得来的，而是天时，地利，人和，给了你的适应而先富裕起来了，抓住了人生机遇而得到的，应该要珍惜而不是成了你骄傲本钱。有句俗话“富不过三”，这是有一定的道理，这也是事物运动变化规律所产生的效应，应该要好好理解，只有自己动手才会丰衣足食。否则，一无所成形成一无所有，那真是诲之晚俟！
四，有生于无。
一无所成，不是因为经济贫穷，而是思想贫穷而形成的。这就是“有生于无”的效应。思想贫穷产生的“无”，更是很糟糕的“无”，更是可怕的“无”，是会造成彻底的“无”。如果思想不加以更正，家庭富有更会败得更快，搞不好还会走向社会反面，一败涂地，为时已晚。这也是“有生于无”的事物运动变化规律，一无所成带来一无所有的应有结果。完全应证了“有生于无”《道德经》言论完全正确。
综上所述，通过这样拆开来对照理解，更会使人恍然大悟。一无所成的人，用《道德经》第四十章言论“反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。”来解释，形成了一部完整的反面教材。这个反面教材应引起全社会人们的高度重示，在这方面务必充分注意，万万不可粗心大意而造成一无所成带来的一无所有，真是太不应该啊！
总而言之，对一无所成的理解，用《道德经》中思想来理解是完正确的，不仅可以得到正面理解，还可以从反面得到理解而接受教诲，是非常清楚的，也是通俗易懂的。为此，接受倡导《道德经》思想教育很有必要，对个人对社会都有着重大意义。千真万确！
广东彭杰
我认为应该是这样的，一个人如果没有梦想，缺乏自信、激情和斗志，整天无精打采，萎糜不振很难想象他能干好任何一件事情，又怎可能令自己的经济状况变好？当然这不包括假如他有一个富可敌国的老子有足够的钱让他不贫穷。但是纵然这样，如果他天天无所事情，且整日挥霍无度、满身恶习，那么最终也将会把家产败尽落个一無所有返归贫困的下场。所谓"从来纨绔少伟男"大概就是这个意思吧。
反过来一个出身贫穷家庭的人会有这样一种情况岀现，由于家境贫穷，只因为身处困苦之中往往激发出要改变自己的贫穷、走出苦难困境的意识和斗志，通过自己一番难苦奋斗从而走向成功并从此改变了自己家族的经济面貌。这种例子我们身边是不乏存在的。穷则思变即穷则变，变则通，通则久，这是精神变物质的一个重大飞跃。人常讲"自古贫穷多志士”就是这个道理。在我们农村扶贫工作中常听到一句话叫做：“扶贫先扶志"。这句话说的就是要首先改变一个人"思想贫穷"的精神状态，才能达到永久脱贫的目标。转变思想才是改变经济贫穷的根本条件。大家说呢？
