飛躍珠峰886

回答這個問題，我們首先要清楚佛門中的境界劃分，從上到下分別是：佛、菩薩、羅漢、揭諦、比丘，這五個境界，分別對應道教中的五仙：天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙。

從這可以看出，佛相當於天仙，菩薩相當於地仙，佛在境界上是高於菩薩的。

但是，具體問題當具體分析。我們要明白，職位不等於境界！比如在佛教，境界達到了佛，但教中封的佛職不一定是佛。

觀世音菩薩，作為佛教最早期的菩薩，更是四大菩薩之首。在佛法的境界上，很早就達到了佛的層次。觀音在西遊中還有個別稱“七佛之師”，說明觀音的弟子中，有七個都已經成佛了。

觀音早已是是佛，但她不稱佛，這是有原因的。據傳觀音出身苦難之家，修行後一直以救苦救難為己任，觀音曾說，只要世上還有一個受苦受難的人，她就永不成佛，保持靈感之身救苦救難。

孫悟空本就是太乙金仙，也是屬於一種天仙了，和佛的級別相當。加入佛門後，又修習了佛門的《多心經》，因為悟性高，很容易就達到佛的境界了。到西天成佛，也是因為境界到了，功勞也大，如果把他加封為佛，成最後一名佛，也是正常的事。

表面上看，孫悟空的佛職確實是高於觀音。但觀音不是一般的菩薩，大多數佛都得對他恭恭敬敬，孫悟空在取經路上，多次感受到觀音法力的高深，就算悟空成了佛，不管在佛教的地位，還是法力上，都還是不如觀音菩薩的。

觀音除了佛教的身份外，在天庭還有一個身份，那就是五方五老之一。佛教在天庭任高層的，一個是如來佛祖，一個就是觀音菩薩，二者算是同級。

觀音的南海道場，是佛教的第二大道場，僅次於西天靈山。一般認為，在佛教中，除了如來佛祖、過去佛燃燈、未來佛彌勒，排在第4的就是觀音了。因此，孫悟空就算成佛，和觀音還是有相當大的差距。

蕾的芳香

這個問題可以從兩方面回答：從封號論，佛比菩薩大。即：鬥戰勝佛比觀音菩薩大；但從實權而言，觀音菩薩的資歷、聲望和地位遠遠高於孫悟空，即：觀音菩薩比鬥戰勝佛大。

（無論是哪個版本的西遊故事，孫悟空在觀音菩薩面前均是畢恭畢敬）

白馬晉一

在西方佛門的序列當中，孫悟空成為鬥戰勝佛之後，比觀音菩薩要大。

在西遊記原著第一百回，結尾的時候，有一個西方3000諸佛誦唸名單的環節，在誦唸名單當中，孫悟空排名第48位，僅次於唐僧。觀音菩薩排名第49位，在孫悟空之後。

在觀音菩薩之後，是大勢至菩薩，文殊菩薩，普賢菩薩。這三人與觀音菩薩一起，共稱為西遊記當中的四大菩薩。

其他的菩薩，比如在原著中出現過的靈吉菩薩，大聖國師王菩薩，地藏王菩薩，都沒有在頌念名單當中出現。

這是因為他們都不是四大菩薩，沒有資格被唸到名單。

西遊記中的佛門與現實中的佛教不一樣，現實佛教當中，佛菩薩，羅漢都只是果位的一種，沒有高下之分，這體現了佛教眾生平等的觀念。

但是在西遊記原著當中，卻並非如此。

西遊記當中的佛教等級森嚴。像大鵬鳥身為如來佛祖的便宜舅舅，他到達靈山時有500羅漢出門迎接。

孫悟空因為青牛精的事情到靈山時，想直接進入，被四大金剛攔住。

一個重要原因，是當時孫悟空在佛門沒有果位，又因為大鬧天宮被剝奪了齊天大聖的封號。因此尾巴被四大金剛鄙視。

在西遊記當中，佛是最高等級，靈山原本有46位佛，在唐僧，孫悟空成佛之後，一共有48位，在諸佛誦唸名單當中，他們每一位的名字都被唸到。

第二個等級是菩薩，只有四大菩薩被唸到。

第三個等級是羅漢，沒有一個人的名字被唸到。最低的等級是揭諦，更不會被提起。

因為豬八戒，沙和尚，小白龍是初次加入靈山，因此在誦唸名單的末尾，也加上了他們三人的名字。

他們名為淨壇使者菩薩，金身羅漢菩薩，八部天龍廣力菩薩。

這裡的菩薩並非是佛派的果位，而只是西遊記，對於佛派神仙的尊稱。就如在取經路上，唐僧稱女性為女菩薩。許多人稱唐僧為老羅漢，佛爺爺一樣。

當然，如果放在整個天界仙界當中。鬥戰勝佛孫悟空的地位遠不如觀音菩薩。

這是因為觀音菩薩不但是佛門當中的菩薩，更被玉皇大帝任命為南方南極觀音，乃五方五老之一。

她是南贍部洲諸仙之主，在天庭的地位和如來佛祖並列。與他同列的，還有北方北極玄靈，即真武大帝，還有東方崇恩帝君，黃極黃角大仙等等。

正因為觀音菩薩還有第二重身份，地位尊貴，所以孫悟空在見到其他菩薩的時候，態度頗為傲慢，見到觀音菩薩的時候，卻匍匐下拜，行弟子之禮。

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這個問題很妖啊，與悟空問觀音是如來大還是玉帝大有的一拼。不過我們還是比較認真地來回答一下。

首先要說《西遊記》並不是一本一本正經普及佛教理論的佛學院讀物，所以書裡的佛教並不等同於世俗間真實的佛教世界，如有雷同實在純屬巧合。

那麼《西遊記》裡的佛教究竟是什麼呢？其實就是中國的官場，做和尚也好像做官似的，如來是最高領導，觀音是美女秘書，燃燈是退休的前任領導，彌勒佛則是預備接班的未來領導，唐僧則是如來為了培養自己勢力而安排到基層鍛鍊的年輕幹部，為了保證唐幹部的基層鍛鍊不出差遲，又招攬來三個臨時工，一個是曾經鬧事而被剝奪一切職務的前任植物園園長孫悟空，一個是不曾鬧事卻在酒後犯下作風問題的天河水利局局長豬八戒，一個是不鬧事也沒有作風問題卻在細節上惹怒領導的天庭小辦事員沙悟淨。

自然，經歷一系列事務考驗之後，經美女秘書觀音的仔細審查，唐幹部終於得以從基層提拔到中央，做了一個旃檀功德佛，這個佛管什麼事呢？其實什麼都不用管，因為所謂旃檀，其實就是檀香、白檀，大家都知道檀香木香味醇和，歷久彌香，素有“香料之王”之美譽。唐僧的這個佛說白了就是香味撲鼻的木頭，他的功德僅限於此。

而豬八戒呢？他最後做了一個淨壇使者，其實就是把人們燒香拜佛後的貢品收拾乾淨的主兒，說白了就是打掃供桌的人，這個和他當初的水利局局長這個職位相比，實質上是大大地跌份了。

沙和尚呢？他是金身羅漢，清閒無所事事的一份差事，其實是一種後備幹部性質的角色。

所以說唐、豬、沙三人最後的結局，其實都只能說一般。唯一談得上不錯的，其實還是孫悟空，他新得的職位是鬥戰勝佛，其實還是管軍事的角色，可是與往日在天庭管桃子相比，確實是大大的實權。與西遊路上做唐僧的徒弟打妖精相比，此時他的地位也完全非同往日，完全可以獨立指揮戰事，不受唐僧的掣肘。

那麼這樣一來，與觀音相比，一個是管軍事的實職幹部鬥戰勝佛，一個是如來身邊辦公室主任、美女首秘觀音菩薩，誰更大一些呢？

純以官階論，確實孫悟空的鬥戰勝佛頭銜要比觀音的菩薩頭銜要高那麼一點點，但是請注意：觀音原本也是可以成佛的，只不過她為了普度眾生，寧願留在菩薩崗位上繼續發揮餘熱而已。所以，觀音這個菩薩，法力其實與佛相差無幾，甚至高於一般的佛。而且，西遊記中的觀音更是佛界第一大佬如來的美女首秘（當然這個僅僅是西遊版本，真正的觀音是長鬍子的男人，而且是阿彌陀佛的人），領導身邊的人，自然擁有最直接的權力資源。

西遊記的作者吳承恩，他也是中國人，自然深懂這一點。所以在《西遊記》末尾，他故意將觀音的名次，寫在無職也無權的旃檀功德佛後面，也寫在繼續給如來當打手的鬥戰勝佛後面，貌似給人地位不如唐、孫的模樣，可實質上無論是作者還是讀者都懂，領導身邊的人，那是能得罪的嗎？那其實就是老大的化身！所以，即便是成佛之後，孫悟空還是遠不如觀音的權力炙手可熱呢！

司馬路的歷史會客廳

歸根結底還是觀音菩薩大。

按理說菩薩比佛低一格，孫悟空的鬥戰勝佛比觀音菩薩更高。但我們來仔細看看觀音菩薩的背景：

有一回孫悟空跟觀音菩薩發牢騷說：好你個七佛之師.......

七佛之師，在佛教中指的是文殊菩薩。但西遊記裡說的是觀音菩薩，是七位佛的老師。人家是佛的老師，壓根就不在意那個名頭。

在西遊記中，收服黑熊怪的章節，有這樣一段：

孫悟空請菩薩來幫忙，走到半路，遇見黑熊怪的朋友蒼狼精，孫悟空上去一棒子把他搞死了。然後菩薩變成了蒼狼精，準備去陰一波黑熊怪。孫悟空看見菩薩變成了妖精就在那笑：這是妖精菩薩呀還是菩薩妖精呀？觀音菩薩道：悟空，菩薩妖精總是一念之間。孫悟空聽完頓悟。這段禪機很美妙，有機會詳談。

經過這樣一段對話，實際上觀音菩薩已經點化了孫悟空。觀音菩薩是七佛之師，也是孫悟空之師。至於孫悟空在不在這七佛之內，暫時還無從考證。

對於觀音菩薩來講，人家是在凡間體驗生活、普度眾生。他有資歷、有背景，想回機關當領導那是分分鐘的事，跟孫悟空這種苦熬上去的不是一個性質。

銳度何老師

孫悟空西遊打怪歸來，排排坐分果果時，被如來佛祖封為鬥戰勝佛，這個稱號可牛了，牛的就像原先的齊天大聖的封號一般。

歷史的當頭棒喝想必孫悟空還是記憶深刻。還真不能給了三分顏色就開染坊，此時的孫悟空終於明白了這個道理，不是你的位置就還是乖乖的遵紀守法多好，再也不會年少無知不地演繹出在蟠桃會上心有不甘地欲去“霸座”的鬧劇了，當然更不會振振有詞地在別人的地盤撒潑耍賴了。所以，此時的鬥戰勝佛根本無心與觀音菩薩爭高下。

那麼，實話實說的話，觀音菩薩與鬥戰勝佛孰大孰小呢？

答案是觀音菩薩大所謂的鬥戰勝佛不止一個量級。很顯然，你以為娛樂界的天王天后真的如過去的天子一樣嘛？你以為演過武則天就真的是女皇麼？自詡豪門招搖過市接下來說不定就是“豪門驚夢”的戲碼啦，你以為的許許多多的事兒其實真實情況根本就不是那麼一回事。

佛教經典中每每提到的三世佛，按時間分“豎三世佛”是燃燈古佛、釋迦牟尼佛、彌勒佛分別對應著過去、現世和未來，按空間分“橫三世佛”釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛分別對應著娑婆世界、西方極樂淨土世界和東方淨琉璃世界。而除此之外大多屬於“贗品”之列。

而佛的果位高於菩薩，地藏菩薩的宏願“地獄未空，誓不成佛”就是一個明顯的例證。但對一般泛泛而論的佛就不能拿來類推的，這種世俗意義上泛化的佛僅僅只是一個符號，而並非佛教經典中的佛的原本含義，比如“放下屠刀，立地成佛”只是說明人人皆有佛根從而勸人向善的說法。

當然，在《西遊記》的排名中，最後一回大眾合掌皈依唸佛時，南無鬥戰勝佛是排在南無觀世音菩薩之前一位的。這又回到了娛樂演藝界的說法上來了，不過佛教提倡眾生平等，大小自在人心，爭高論低也就說說而已。

吃素的穿山甲

　　孫悟空與觀音菩薩都是西遊世界中的重要人物。之所以說是重要，不僅僅因為他們出場的戲份多，更因為他們本身在仙界就具有崇高的地位。

　　在諸多玄幻小說、聊齋故事中出現的一些妖怪、神仙，其實都是仙界相當低級的一些妖、仙。就算是大名鼎鼎的鐵柺李、呂洞賓等八仙，在孫悟空、觀音菩薩面前，都是晚輩的晚輩，根本不在一個檔次上。

　　我們要想弄清楚取經成功後，孫悟空與觀音菩薩誰的地位高，首先要弄明白，在取經成功前，兩人誰的地位高。

　　或許有朋友會認為，在取經成功前，兩人的地位還用得著相比嗎？當然是觀音菩薩高，孫悟空低！

　　事情真的這樣簡單嗎？

　　沒有這麼簡單。

　　孫悟空在西遊世界中是由道入佛，他先是在天庭工作，後來才投靠靈山佛派，為如來、觀音打工。也就是說，孫悟空在大鬧天宮時期和取經中、取經後，其地位有著重大變化。

　　孫悟空上天后，第一個職務是弼馬溫。很多人因為受到電視劇影響，覺得弼馬溫是個極小的官，其實，在原著中，弼馬溫是一殿之主，馬在古代更是戰略物資。

　　當然，弼馬溫這個職務再大，也大不過齊天大聖。

　　原著中，說孫悟空做了齊天大聖之後，和五方五老稱兄道弟。這個說法，有點誇張。事實上，大鬧天宮之前，孫悟空和五方五老中的任何一位都沒有正式接觸。像如來佛祖、東方崇恩帝君等等天尊高手，孫悟空都無緣拜見。

　　在天庭，孫悟空的真正地位當比五方五老略低，比五老之下的六司又要略高一些。像孫悟空見六司之首的壽星，就是一口一個老弟。

　　在大鬧天宮失敗之後，孫悟空淪為囚徒，被削去仙籙，自然，齊天大聖的封號也被削除。

　　在參加取經行動後，孫悟空雖然不再是妖仙，但是，徒有仙籙，卻沒有職務。

　　他幾次上天，天庭諸神稱其為“大聖”，其實是一種客套。事實上，玉皇大帝只是同意如來佛祖重新起用孫悟空，並沒有恢復孫悟空齊天大聖的封號。

　　於是，在取經行動中，孫悟空真正有的，就是佛家仙人一個身份。

　　等到取經成功之後，他被封為鬥戰勝佛。在第100章諸佛誦唸名單中，孫悟空排名在48位佛最末一名。觀音菩薩名列菩薩中第一名，僅次於孫悟空。

　　也就是說，《西遊記》中孫悟空在仙界的身份一共有三次重大變化：

　　齊天大聖時，名義上與五老相當，實際上略低於五老；取經途中，大聖封號實際被削除，淪為佛教普通仙人；取經成功後，因戰功卓著，孫悟空進階成為佛級仙人，進入靈山佛派高層。

　　至於觀音菩薩，她在西遊世界的身份，前後沒有變化。要注意的是，觀音菩薩在西遊世界中，除了擁有佛派中的菩薩身份外，還擁有天庭任命的第一重天五方五老中南海南極觀音的身份。

　　也就是說，在佛派，觀音菩薩是第一菩薩，排名在諸佛之後。

　　在天庭，觀音菩薩是五方五老之一，排名僅次於如來，遠在諸佛之上。

　　兩人比較，大鬧天宮之前，孫悟空與觀音菩薩名義上地位相當——五行山初見觀音時，孫悟空渴望觀音救援，於是大讚觀音大慈大悲，但是，言談間並無居下位者的謙卑——實際上孫悟空有職無權，略有不如。

　　取經途中，孫悟空地位暴跌，淪為觀音菩薩的真正下屬。

　　取經成功後，孫悟空成為鬥戰勝佛，在靈山佛派內部，他的地位已經比觀音菩薩高。

　　雖然《西遊記》中講佛派有三千諸佛，但是，此佛與鬥戰勝佛之佛不同。

　　佛，在原著中可以是對靈山佛派仙人的統稱，有時候也籠統稱其為菩薩。於是，靈山就有三千諸佛，沙和尚明明是金身羅漢，也被稱為金身羅漢菩薩。

這是表示佛派眾生平等的觀念。事實上，在宣揚眾生平等的同時，西遊世界的佛派也有著分成明確的等級。

　　佛為最高級仙人，經歷無盡歲月，僅僅有48位佛；菩薩為第二等級仙人，四大菩薩領銜，估計人數在百名左右；羅漢為第三等級仙人，十八羅漢為首，共五百名；揭帝為最末一級仙人，共三千名。

因此，鬥戰勝佛孫悟空在佛派地位高於觀音菩薩，這點毫無疑問。

　　不過，就整個仙界來說，觀音菩薩還是五方五老之一，與如來地位等同。孫悟空卻僅僅是五方中西方派系中的下屬仙人。故孫悟空在仙界的總體地位，依然比觀音菩薩要低。

葉之秋

按常理說觀音是菩薩，孫悟空是佛，西方佛界階位排列從高到低來算，自然是佛高於菩薩，但世事無絕對，有兩位菩薩超脫餘外，一位是觀音，另一位是地藏王。除過去佛燃燈古佛，現世佛如來，未來佛彌勒佛以外，在佛界無論是聲望，法力，還是影響力，觀音、地藏都是處在最頂峰的，佛界菩薩無數，佛也不少，為何偏偏是這兩人如此受到尊崇，其中是有緣故的。

觀音大士欲成佛之際，深感世間苦難深重，慈悲心起，遂發下宏願若世間一切悲苦、厄難不盡便一日不成佛。自此以後觀音化千手千眼觀世間疾苦，千萬化身行走世間，度化眾生向善，偶爾行使霹靂手段懲處惡人，不過大多的時候還是體察百姓疾苦，拯救萬民於水火。因其法力強大，時常行走在世間，佛界和仙界。交友甚廣，加上百姓尊崇其大慈大悲觀世音菩薩，香火鼎盛。由信仰力加成更助其法力浩瀚無邊，三界之內罕有敵手。地藏王菩薩與觀音類似在這裡就不說了。所以說無論戰鬥實力還是地位聲望，孫悟空離觀音還差一大截，不是一個層次。

深海流星雨

宋唯心

當然是觀音大了！這兩者不是一個級別的編制。孫悟空雖然被封為鬥戰勝佛，但是實際上是如來參照玉帝封賞二郎神的方式，那就是聽調不聽宣，而道場就是他的花果山。因此，可以這麼認為，他就是個帶兵來投的土匪頭子，如來給他封了一個司令官，但實際上卻只是一個雜牌的地方司令。如來甚至沒有給他撥人撥款，孫悟空的猴兵猴將需要自收自支，還要按期給如來上供交保護費。

觀音就不同了，他是佛界的高級人員。與文殊，普賢，地藏共稱四大菩薩。假如按著清朝的編制，這就是組閣的內閣！他們四個就是這個內閣的四個大學士。這是大菩薩與普通菩薩的區別，大菩薩的級別比佛還高得多。每個大菩薩都主管一方。

佛界的行政部門裡，除了四大菩薩外，還有十八大羅漢，十八羅漢下面還有五百小羅漢。這是管事的機構。另外還有八大金剛是負責守衛靈山的禁衛軍統領。四大護法則屬於如來的私人警衛員。這些都是正編人員，有對應職位職責的。

其次，按著道場分佈，孫悟空的花果山在東勝神州，屬於觀音的管轄範圍內。如果說觀音菩薩是軍區司令，那麼孫悟空就是獨立團團長。

關鍵字: 文化 菩薩 觀音