牛牛愛妞牛

蘇麻喇姑僅僅是一名侍女而已，地位並未高過皇親國戚，但享受的待遇極高。

縱觀清王朝長達二百九十六年的國祚中，蘇麻喇姑是最牛叉的宮女，沒有之一。

蘇麻喇姑之所以能夠獲得如此高的殊榮，主要是因為以下幾個方面:

首先，為孝莊的兒子福臨（順治帝）登上皇位起到了非常大的作用，皇太極驟然崩逝，關於皇位繼承人方面，未能留下任何遺旨，因此各方勢力都在躍躍欲試，擠破頭的加入皇位的角逐中。

經過兩輪的淘汰賽之後，殺進決賽的只有皇太極的十四弟睿親王多爾袞和皇太極的長子肅親王豪格，然而雙方勢均力敵，任誰也不肯退讓半分，眼看就要兵戎相見內鬥了。

絕頂聰明的孝莊提出了一個折中的辦法，那就是有她的兒子福臨來繼承帝位，然後由多爾袞來擔任攝政王，只是這個想法不方便由自己去和多爾袞協商，此時蘇麻喇姑就發揮其重要的作用，蘇麻喇姑出色的完成了多爾袞和孝莊之間的外交任務，使福臨順利的繼承了皇位。
公元1644年，吳三桂衝冠一怒為紅顏，打開山海關的大門，引清軍入關，從此開啟了繼蒙古人之後，又一個少數民族統治華夏的歷史。

多爾袞入主紫禁城之後，開始不甘心只做攝政王了，他特別想再往前邁一步，問鼎九五至尊，為此他一邊嚴禁孝莊太后與小皇帝福臨之間的見面，一邊也在謀劃問鼎至尊，只是當時大清還未一統天下，滿清內部經不起內訌。

孝莊太后需要想盡辦法安撫多爾袞，沒有多餘的時間和精力來教導年幼的順治皇帝，此時博學多才，精通滿蒙漢三種語言和文化的蘇麻喇姑就肩負起了教導順治皇帝的重任，以及孝莊與順治之間的溝通與聯絡的任務。

沒有母親的陪伴，且時刻活在攝政王多爾袞的威懾之下，年幼的順治皇帝是倍感壓抑和惶恐，但為何順治依然能夠成為一名稱職的皇帝，可以說這多虧了蘇麻喇姑的敦敦教導與陪伴，使順治度過了那段人生最艱難的時光。
康熙年幼時，恰逢天花肆虐，發病率與死亡率都很高，不幸的是，年幼的康熙身染天花，那段時間陪伴康熙左右的，除了奶媽就是蘇麻喇姑了，蘇麻不但非常細心的照顧康熙，還肩負起了康熙的啟蒙教育。

蘇麻可以說是兩代皇帝的老師，其在宮中的地位自不必說，且一生深得孝莊太后的信任，幾乎參與了孝莊太后所有的重大事件，但其從未恃寵而驕，仗勢凌人，幾十年如一日的恪盡職守，為大清竭盡忠心。

待孝莊太后駕鶴西去之後，蘇麻喇姑一下子感到人生失去了意義，感念其為愛新覺羅氏的貢獻，康熙把十二阿哥胤裪交給了蘇麻來撫養，使其晚年生活有個盼頭，由宮女來撫養皇子，這在大清帝國的歷史上是僅此一例。

正是由於蘇麻喇姑的敦敦教誨，十二阿哥才沒有參與到康熙晚年的奪嫡之中，也免受了日後繼任皇帝的清算，不過這也使其成為康熙的諸多皇子中，最長壽的一位，享年七十九歲。
總而言之，蘇麻喇姑能夠獲得如此高的殊榮，一是個人能力所致（清初大才女），二是身處權利的中心，能夠時刻謹言慎行，此非常難得，三是對主子忠貞不二，鞠躬盡瘁。

清史宴

康熙四十四年，正當康熙塞外秋巡時，突然接到一位宮女死亡的訊息，他急令務必要用冰塊保存屍體，等他返回再看此宮女一面再行葬禮。

這位宮女就是孝莊太后身邊的侍女蘇麻喇姑，康熙回宮後下令以嬪禮規制為其發喪，並將其棺槨與孝莊太后梓棺存放一處。

也許有人質疑，蘇麻喇姑身份只是宮女，可其葬禮規制如此之高，為什麼其地位要高過皇親國戚呢？且聽有書君為你梳理分解。

一，蘇麻喇姑歷滿清五朝，恪慎恪勤奉獻一生。

蘇麻喇姑出生於科爾沁普通牧民家庭，其原名蘇茉兒，只是到了順治晚期才改稱蘇麻喇，於其去世後又被尊為蘇麻喇姑。

科爾沁大草原孕育的蘇麻喇姑，美麗聰慧自帶蒙古女子的豪爽之風。她因緣際會被蒙古貝勒看中，買入府中做了二小姐布木布泰的貼身侍女。這個二小姐就是日後大清孝莊文太后，這亦是主僕二人傳奇人生的開端。

兩人年齡相仿性情相投，蘇麻喇姑跟隨布木布泰一起學習滿蒙文化，很快就精通滿蒙文字，並習得一手好書法。

當13歲的布木布泰，嫁做後金努爾哈赤之子皇太極側福晉時，蘇麻喇姑又做陪嫁隨侍在側，主僕共同應對無法預知的未來。俗話說強將手下無弱兵，蘇麻喇姑不但被布木布泰調教的做事幹脆利落，成其得力心腹忠僕，而且為大清極盡聰明才智做出非凡貢獻。

蘇麻喇姑心靈手巧，擅長設計裁剪。皇太極初登帝位劍指天下時，其龍袍及滿朝文武朝服皆由蘇麻喇姑設計縫製。她設計的朝服不但美觀還便於騎馬行軍，可以說她為清朝入關後的服裝風格定下了基調。

蘇麻喇姑可不只是手巧那麼簡單，她還頗有政治頭腦。

皇太極薨逝後，其長子豪格與叔叔多爾袞皆對皇位志在必得，而當時莊妃（布木布泰）之子福臨只有六歲，孤兒寡母勢弱頓陷奪位政治漩渦之中。

蘇麻喇姑為保莊妃母子取勝，冒險去見多爾袞曉以利害關係，促使多爾袞放棄皇位之爭轉而支持福臨。蘇麻喇姑以身涉險才有了順治帝順利登基。

順治初登帝位年幼無知，因而朝政被多爾袞一手遮天。

孝莊太后眼見兒子弱小急需自己教導輔助，可是窘於宮規每月只得見兒子一面，不能天天耳提面命。

這時的蘇麻喇姑又起到了聯絡員的作用，她每天利用宮女身份便利往返孝莊母子之間，替孝莊傳授福臨為君之道以應對多爾袞的囂張擅權，可以說蘇麻喇姑於風雨飄搖中，為穩固順治帝位起到舉足輕重的作用。

隨著順治為情所擾全無帝王果敢個性，孝莊對兒子深為失望。

因而當康熙出生後，她就看中這個孫子著重培養。也許她覺得兒子專情皆是迂儒們教養之過，也許她覺得蘇麻喇姑不但精通滿漢蒙三種文化，而且頗有女性溫婉會哄孩子開心，可以寓教於樂將帝王應有的心術、品格特質根植於康熙之心。

反正孝莊這次反向思維未聘迂儒，而是託付蘇麻喇姑做康熙啟蒙老師。

當時康熙因出天花在外避痘，蘇麻喇姑為教育康熙每天往返皇宮與避痘所風雨無阻。康熙紮實的文字書法功底就是這段時間打下的基礎。

蘇麻喇姑不但教其文化，更傾情將孝莊總結的帝王應有的素養與權術以及自己的體驗，循序漸進融入康熙骨血。

康熙日後開創大清盛世堪稱千古一帝，除了自身天賦異稟外，可以說蘇麻喇姑這位啟蒙老師相當成功，尤其是康熙未像其父那般痴情一女，就是蘇麻喇姑秉孝莊之意教育成功。

觀蘇麻喇姑一生從努爾哈赤起，身歷五朝為穩固孝莊一脈功不可沒，如果沒有蘇麻喇姑在孝莊身側輔助，大清天下早已不是順治一脈承襲，因而其在孝莊祖孫眼中猶如恩人，其待遇地位當然異於他人。

但其又頗有做人大智慧，明知自己言行可以影響朝政，卻恪守奴僕本分只做自己該做之事，從未僭越干涉政事，一心忠於孝莊一脈，甚至其晚年信佛亦是為主人祈禱護佑。這應是其一生能護自己周全得孝莊一脈尊重原因之一。

二，蘇麻喇姑服侍四代，唯愛唯善情如家人。

蘇麻喇姑與孝莊沖齡為伴，六十年風雨一起走過。孝莊嫁給皇太極後，一直未受太多寵愛甚至其名位一降再降，漫漫長夜陪伴身側的只有蘇麻喇姑。

尤其是皇太極逝後，當時孝莊只有三十歲，又是蘇麻喇姑伴其迎風沐雨，一起闖過生死難關。

兩人關係是主僕，但其感情早已融為一體似閨蜜姐妹，更像家人。

孝莊表面稱呼蘇麻喇姑名字，背後經常寵溺的稱其為格格，這可是皇族之女才有的稱謂，可見孝莊確已將其視為家人。就連順治亦感念蘇麻喇姑的教養之恩，亦將其視為平輩家人。

而康熙與蘇麻喇姑感情更勝順治，只因順治專寵董鄂妃並不重視康熙母子，因而康熙自幼未感覺到太多父愛。

尤其是康熙三週歲左右出宮避痘，終未逃過天花病魔，當時天花病死率很高的，其身邊除了保姆乳孃，只有蘇麻喇姑不懼天花，每天教導並侍候其病中起居。

那正是需要父母關愛的時光，蘇麻喇姑用愛心將其從死神手中挽救回來，又教會他帝王之道。她於康熙是啟蒙老師，更似母親，因而康熙常常稱其為額捏就是滿語媽媽的意思。

孝莊逝後，蘇麻喇姑悲痛欲絕，康熙為派遣其寂寞，又將十二阿哥胤裪交給蘇麻喇姑撫養。

當時宮中只有嬪位之上的小主才有權利撫養皇子。蘇麻喇姑感謝康熙苦心，又將全部的愛給予胤裪。

胤裪之母位分低下，其在康熙眾多皇子中並不受重視，他卻在蘇麻喇姑這裡享受到無盡關愛，並在蘇麻喇姑的善良與人生閱歷的薰染之下，養成低調平和的性格。

因而九子奪嫡時，他一直保持中立只專心辦理差事未參與其中，他成了康熙皇子中結局最好最長壽之人，這也應是蘇麻喇姑用愛與智慧教育的功勞。胤裪感念蘇麻喇姑的關愛，一直稱其為祖母。

縱觀蘇麻喇姑一生，其身歷五朝服侍四代終生未嫁，是清初重大事件的見證者與參與者。

其恪慎恪勤唯愛唯善，用愛與善良以及知進退的睿智贏得了孝莊祖孫四代的極度尊崇，並被視為家人。其雖身為宮女可其在宮中用度定製，皆在皇室成員邊緣，位列非皇室成員之首。

蘇麻喇姑以九十多歲高齡病逝，康熙皇子們多數出席葬禮，尤其是胤裪感念恩德，自願留下守靈，為其百日內供飯，三七誦經。皇子們輪流陪伴胤裪，皇子守靈、供飯、誦經皆是宮女身份未曾有過的先例。這亦是蘇麻喇姑用一生的奉獻與睿智換回的，她值得擁有。

蘇麻喇姑以嬪禮出殯，與孝莊梓棺相伴。最終雍正年間孝莊安於昭西陵後，她被葬在昭西陵風水牆外，主僕生前相伴死後亦相隨。

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有書共讀

蘇麻喇是大清朝地位最為顯赫的宮女，死後都能陪葬太后陵的人，她的地位在清初期甚至比一般的皇親國戚都要高，這有一定的歷史原因。

蘇麻喇非常長壽，活了九十歲，歷經了五朝，她雖然只是一介宮女，但是在清朝初期歷經了很多著名的歷史事件，蘇麻喇在這些事件中起到了一定的作用，而她在清宮中的地位主要是與孝莊太后的關係以及與皇帝的關係決定的。

蘇麻喇原名蘇茉兒，是蒙古族科爾沁部落普通牧民的女兒，後被部落貴族買進府中給二小姐布木布泰做貼身丫鬟，這個布木布泰就是後來的孝莊皇太后。

布木布泰在13歲的時候嫁給了女真部落的努爾哈赤的兒子皇太極做了側福晉，蘇麻喇就一直跟隨著她，從此開始她傳奇宮女的一生。

蘇麻喇與孝莊太后自小在一起，而隨著孝莊地位的提升，蘇麻喇在其皇室宗親的地位也日益提升，更重要的是蘇麻喇在很多重要事務中起了很大的作用，比如皇太極死後，滿清汗位的爭鬥很激烈，這個時候需要多爾袞勢力與豪格勢力進行妥協。

孝莊太后期望多爾袞支持她的兒子福臨繼位，但是孝莊肯定不能自己直接出面與各方勢力斡旋，於是她最為信任的侍女蘇麻喇就為她暗中溝通，特別是冒險去見多爾袞，表明孝莊的態度（支持福臨，入主中原，下嫁親王），多爾袞在多方衡量後，放棄爭奪汗位，轉而說服各方勢力支持福臨繼位。

福臨登基後，孝莊太后與多爾袞肯定有說不清道不明的事情，又是蘇麻喇一直保持著孝莊太后與少年天子順治之間的溝通和訊息傳遞，甚至在順治的教育方面都是蘇麻喇言傳身教，蘇麻喇對順治的影響還是很大。

蘇麻喇被尊稱為“姑”，源於康熙皇帝登基以後，順治在位期間，蘇麻喇就是康熙皇帝的保姆兼老師，順治得天花期間，為了避免傳染皇子，康熙外出皇宮避痘，孝莊太后指派蘇麻喇伺候康熙同時也對康熙進行教學，這期間，康熙跟隨蘇麻喇學會了蒙、滿、漢三種語言。

順治死後，康熙登基，蘇麻喇被尊稱為蘇麻喇姑，連康熙皇帝都這麼尊稱，那些皇親國戚肯定也是對蘇麻喇姑尊敬有加的。

蘇麻喇姑一直從努爾哈赤時代陪伴著孝莊太后以及清廷的皇帝，為人低調，忠心耿耿，與孝莊太后情同手足，對待順治、康熙皇帝如弟、如子，這些都為她贏得了皇帝的極大尊重。

孝莊太后死了，蘇麻喇姑非常傷心難過，由於自己一生未嫁，沒有子女，康熙皇帝把自己的十二子胤裪交於蘇麻喇撫養，從某種意義來說，這是皇家給予蘇麻喇最高的褒獎，給她過繼一個皇子，胤裪在蘇麻喇的教導下非常不錯，完全沒有參與到康熙後期的九子奪嫡，而且很長壽，直到乾隆年間才過世。

蘇麻喇姑在康熙後期過世，而此時的康熙正好出徵格爾丹，他得到了蘇麻喇過世的消息，更是令人用冰塊保存好屍身，康熙要回京見蘇麻喇姑最後一面。

蘇麻喇的葬禮非常的隆重，甚至比一般的親王葬禮都隆重，康熙皇帝所有的皇子均出席，而且十二子胤裪更是守百日之期，蘇麻喇的棺槨與孝莊太后的棺槨並列陳放，待昭西陵完工後，孝莊太后入葬昭西陵，而蘇麻喇姑就被葬在昭西陵的風水牆外，以示死後依然主僕相陪。

真實蘇麻喇姑的形象與電視劇《康熙王朝》裡的蘇麻喇姑差距很大，蘇麻喇受到皇室的尊敬也是電視劇沒有完全表現出來的。

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地位高過皇親國戚是不可能的，即使她是孝莊最信任的人，她的身份始終都只是一個侍女。

不過不可否認的是，蘇麻喇姑是清朝歷史上地位最高的侍女，她深受孝莊的寵愛，康熙的尊敬，被孝莊、康熙視為至親。

作為一個侍女，她所受到的待遇絕對是史無前例的。晚年，康熙曾因害怕她受不了孝莊去世的打擊，為此他特意將自己的皇十二子胤祹撫養，而按照清制，在後宮中只有嬪以上內庭主位才有資格撫養皇子，可蘇麻喇姑卻能以宮女之身撫養皇子，這足以看出康熙對她的敬重。

且蘇麻喇姑去世後，康熙不但賜予她嬪一級的喪葬規格，而且還讓皇子為她守靈。讓天子的兒子為一個侍女守靈，這是何等的待遇。

而蘇麻喇姑之所以能得到這樣史無前例的待遇。原因有如下幾點:

一、對孝莊的忠心。蘇麻喇姑從孝莊嫁給皇太極時，就一直跟隨著她。而這期間歷經天命、天聰、崇德、順治、康熙五朝，她都從未想過要背叛孝莊，即使是在多爾袞執掌清朝大權，順治、孝莊與囚犯一般無二時，蘇麻喇姑也始終都是不離不棄。

甚至她曾經無數次冒著性命之憂為順治與孝莊充當中間聯絡人，為順治帶去孝莊的每一句話，同時負責替孝莊教導順治學習治國之道。

二、與康熙有著深厚的“祖孫情”。康熙自降生時，蘇麻喇姑就負責教導他“手寫國書”，史載“賴其訓迪，手教國書”。之後康熙在宮中天花盛行，前往宮城西華門外今北長街路東一所宅第“避痘”時，也是隻有蘇麻喇姑一人在外悉心照顧於他。

康熙晚年時曾回憶到“世祖章皇帝因朕幼年時，未經出痘，令保母護視於紫禁城外。父母膝下，未得一日承歡”，在某種意義上來說，對於幼年的康熙來說，蘇麻喇姑就是他的祖母，就是他年幼時唯一能夠陪伴他的親人。

所以你說就是這樣從小積累下的感情，康熙能不敬重蘇麻喇姑嗎？能不對蘇麻喇姑好嗎？

三、蘇麻喇姑本性善良。曾經有人這樣說過“蘇麻喇姑是清朝後宮最善良的女人，她卑微的出身絲毫不能掩蓋她的高尚品德。”，她的善良，註定會讓人心生敬畏。

一個從來不恃寵而驕的人，一個對任何人都善待有加的人，她的品格就註定她會被人善待。再加上她與孝莊、康熙的關係又如此親密，你說她會不受恩寵嗎？

只能說蘇麻喇姑的厚待是應得的，是她自己種出的善因才得出來的善果。

最終因她的無私付出，“姑媽自幼將我養育，我並未能報答即如此矣，我願住守數日，百日內供飯，三七誦經。”他得到了愛新覺羅·胤祹這樣孝心的對待。

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再牛的奴才也依然是奴才，蘇麻喇姑的地位，只是從某種角度上說比較高。

（影視劇裡的蘇麻喇姑）

先說個蘇麻喇姑被打的事情吧，順治帝大婚之後，按照滿族的規矩，需要安排大臣的妻子入侍新皇后，算是女官吧。但是這事情讓皇親國戚和大臣們很不滿意，因為這個差事很辛苦。

當時孝莊指派的是內大臣席納布庫的妻子，這讓席納布庫非常生氣，但是又不能直接反對，所以很是憋屈。有一次，蘇麻喇姑幫孝莊出門辦事，要去某公主府上。結果，半路遇到了席納布庫。席納布庫一看到蘇麻喇姑，立刻衝上去把她從馬上拉了下來，責罵說：“我妻子被送去伺候皇后，肯定是你進的讒言！”然後就是一頓暴打……

之後孝莊也沒有遷怒於席納布庫，蘇麻喇姑就算是再貼心的人，也僅僅是個奴才。孝莊對外宣稱蘇麻喇姑僅僅是從馬上摔了下來，“令醫調治，三日始愈”。

皇親國戚的地位在那擺著，平時給面子不說啥，真要是發生了矛盾，蘇麻喇姑依然是個奴才——所以，說蘇麻喇姑地位高，那是因為她很少和人有爭執，她敢惹怒皇親國戚試試？

實際上，蘇麻喇姑常年跟在孝莊身邊，說話辦事兒自然很謹慎，懂得明哲保身。

蘇麻喇姑的地位高，也主要是在後宮之中。

因為身為孝莊的貼身侍女，蘇麻喇姑早年經常會按照孝莊的意思，出門辦事——當然，也僅限於和後宮有關的事務。此後她就極少出門，主要在後宮伺候孝莊。孝莊死後，蘇麻喇姑又負責撫養康熙帝的第十二子胤裪。當然，這項工作一般都是嬪以上的內廷主位才有資格的。

康熙這麼做，主要是感謝蘇麻喇姑伺候了孝莊多年，並且在自己出宮避痘的幾年中，蘇麻喇姑還充當老師的角色教自己滿文書寫。所以，這是康熙感謝蘇麻喇姑的一種表現。也正是因為康熙的重視，在蘇麻喇姑臨死的時候，皇子們才焦急的跑來跑去，安排御醫，彙報情況（當時康熙不在宮中）。

蘇麻喇姑確實地位很高，因為她的身份特殊，在後宮中屬於“元老級”的人物。孝莊還在的時候，她是貼身侍女；孝莊死後，她又是康熙非常尊重的人。

作為一個侍女，這已經是清廷後宮的巔峰高度了。

不過，我們還不能說她地位高過皇親國戚。就像之前說的，如果蘇麻喇姑離開後宮，在“外面的世界”和皇親國戚發生了矛盾，事情可就不好說了。

七追風

蘇麻喇姑可以說是清朝宮女中地位最高的，甚至連康熙皇帝都十分的尊敬她，連康熙後宮的妃子都得蘇麻拉喇姑去請安，地位是十分的崇高的。

蘇麻喇姑歷經努爾哈赤、皇太極、順治、康熙皇帝四朝，但是她的地位體現還是在康熙在位的時候，因為康熙對蘇麻喇姑的情感最深，甚至將她看成自己的親人。

在順治朝的時候，還是皇子的康熙皇帝得了天花，在太醫們都束手無策的情況下，連順治皇帝都要放棄了，經過孝莊太后的同意下，就將康熙皇帝送給了蘇麻喇姑去扶養，也許是上天的眷顧，在她的手中康熙皇帝漸漸的痊癒了，至此康熙皇帝才回到順治皇帝的身邊，也正是康熙皇帝得了天花痊癒後，沒有了得天花的可能，他才有了機會登上了皇帝的位子，所以康熙皇帝十分的感激蘇麻喇姑，將她看成了自己的親人，地位甚至高過皇親國戚。

在另一件事上可以看到她的地位，因為蘇麻喇姑經常一個人居住在深宮之中，身邊總是很缺少說話的人，於是康熙皇帝就將皇十二子胤裪交給了蘇麻喇姑，可以看到康熙皇帝對蘇麻喇姑的敬重。

這是在蘇麻喇姑的教育下，康熙皇帝才有了那種隱忍的性格，正是蘇麻喇姑的啟蒙，也讓康熙皇帝真正的成為一名聖君。

歷史小呆呆

我是徐聊，歡迎關注，每天分享趣味歷史！

這個問題非常的有意思。蘇麻喇姑在皇宮裡面的確只是一個侍女，但她的地位要遠遠超過很多的皇親國戚。她是一個充滿傳奇色彩的女子，皇宮上下幾乎沒有一個人敢對她不敬，就連皇帝也是如此。那麼，為什麼蘇麻喇姑的地位如此之高呢？且聽我慢慢道來！

與孝莊文皇后情同姐妹

徐聊

蘇麻喇姑，可謂是大清後宮的第一宮女，不僅是清朝唯一按照妃嬪禮儀下葬的宮女，而且還與孝莊文皇后葬在一起。

康熙四十四年九月七日（1705年），蘇麻喇姑逝世，康熙予以嬪妃之禮安葬，這也使得蘇麻喇姑成為大清朝歷史上唯一一位按照妃嬪禮儀下葬的後宮宮女。

眾所周知，孝莊文皇后去世後，康熙將自己祖母的靈柩一直停放在遵化昌瑞山下的暫安奉殿內37年沒有下葬，而蘇麻喇姑的靈柩死後也停放至此。直到雍正三年（1725年），孝莊文皇后正式入葬昭西陵地宮後，雍正在昭西陵東牆外為蘇麻喇姑另建一座陵寢，用以安葬蘇麻喇姑。

蘇麻喇姑既不是皇室成員，也不是皇帝的妃嬪，儘管因為身份的限制不能與她侍奉了一生的主人——孝莊文皇后合葬，但是作為一介宮女，不僅能夠以妃嬪之禮治喪，並且還能葬入皇家陵園，也是一種的莫大的榮譽，足可見清朝康雍兩位皇帝對於蘇麻喇姑的敬重與愛戴。

蘇麻喇姑是孝莊文皇后的侍女，自幼陪伴孝莊文皇后，侍奉其一生。

雍親王府

我來回答這個問題。蘇麻喇姑真的地位很高嗎？其實未必！清宮史研究會理事桂連平、徐廣源在《歷史上真實的蘇麻喇姑》表示：蘇麻喇姑其實地位並不高，她只是很受尊敬，再加上能蹭到皇太極、孝莊太后、順治皇帝、康熙皇帝這些名人光環，所以才給人地位高的感覺。這裡還有一個例子可以證實，按照滿族的規矩，順治帝大婚需要安排大臣的妻子入侍新皇后。但這事皇親國戚和大臣們都不願意幹，當時孝莊指派的是內大臣席納布庫的妻子，這讓席納布庫非常生氣，又不能直接反對，於是找了機會把孝莊身邊的蘇麻喇姑打了一頓，而且事後孝莊太后和順治都沒有追究此事。

那蘇麻喇姑由於什麼致使當時的皇親國戚都很尊敬他呢？

其一、整體文化素養很高。

昭槤在《嘯亭雜錄》中記道：

蘇麻喇姑，原名蘇茉兒，出生於科左中旗的一個牧民家庭。由於天生美麗聰慧，遠近皆知，被科爾沁貝勒府看中，讓她進府當上了貝勒寨桑的二女兒本布泰的貼身侍女。這位來自蒙古草原的姑娘，自從進了貝勒府以後，眼界不斷擴大，文化修養也迅速提高。她不僅蒙語講得好，而且很快掌握了滿語和漢語。順治初登帝位時，年幼無知，孝莊因宮規又不能天天教導輔助，便指派蘇麻喇姑利用宮女身份便利往返孝莊母子之間，替孝莊傳授福臨為君之道，對順治的影響還是很大。當康熙出生後，孝莊就看中這個孫子並著重培養，她奉孝莊皇太后之命，充當了幼年康熙帝的第一任滿文老師。後來年僅8歲的康熙皇帝繼位，就具備極為良好的文化修養，可以說蘇麻喇姑是功不可沒。

《清史稿》載:

皇太極初登帝位劍指天下時，其龍袍及滿朝文武朝服皆由蘇麻喇姑設計縫製。她設計的朝服不但美觀還便於騎馬行軍，可以說她為清朝入關後的服裝風格定下了基調。

其二、很有政治頭腦並且忠誠。

都知道孝莊是清初傑出的女政治家，也許是近赤者赤，蘇麻喇姑也很有政治頭腦，每次孝莊在危機時刻，都有看到蘇麻喇姑幫他渡過難關，最能體現的就是多爾袞和豪格的皇位之爭。皇太極死後，滿清汗位的爭鬥很激烈，這個時候需要多爾袞勢力與豪格勢力進行妥協。孝莊太后期望多爾袞支持她的兒子福臨繼位，但是孝莊肯定不能自己直接出面與各方勢力斡旋，於是她最為信任的侍女蘇麻喇就為她暗中溝通，特別是冒險去見多爾袞，表明孝莊的態度，多爾袞在多方衡量後，放棄爭奪汗位，轉而說服各方勢力支持福臨繼位。要沒有蘇麻喇姑的行動，清朝的歷史說不定就要改寫。

其三、看重親情並且贏得皇帝信任。

幼年康熙得了天花，被移除紫禁城等死 是蘇麻拉姑不顧一切救了他。康熙晚年時曾回憶到“世祖章皇帝因朕幼年時，未經出痘，令保母護視於紫禁城外。父母膝下，未得一日承歡”，在某種意義上來說，蘇麻喇姑就是他的祖母，就是他年幼時唯一能夠陪伴他的親人。

其四、本人清心寡慾。

這也是蘇麻喇姑最難得一點。一般有大人物“罩著”，難免都會有些飄飄然，但蘇麻喇姑一生都沒有向皇家提過任何要求。孝莊太后死了，蘇麻喇姑非常傷心難過，由於自己一生未嫁，沒有子女，康熙皇帝把自己的十二子胤裪交於蘇麻喇撫養，這是皇家給予蘇麻喇最高的褒獎，給她過繼一個皇子，胤裪在蘇麻喇的教導下非常不錯，完全沒有參與到康熙後期的九子奪嫡，這也能間接說明蘇麻喇姑確實是一個具有大智慧的人

康熙四十四年九月初七日，蘇麻喇姑的心臟停止了跳動，終年90多歲。出殯那一天，除皇五子、皇十子照顧皇太后，皇十四子留在紫禁城外，其餘成年皇子都參加了出殯儀式。

浮生茶說歷史

如果看過由二月河老師作品改編的《康熙王朝》，人們可能會誤會蘇麻喇的地位尊崇緣於與玄燁的微妙情感。

史實上蘇麻喇比大玉兒小不了幾歲，論年齡可以當玄燁的姐母了，兩人之間頂多也只是祖孫情。

為何蘇麻喇地位超然？一是跟孝莊太后的情份年深日久，二是於孝莊太后的子孫有功，三是蘇麻喇品性淡泊，不愛挑事。

蘇麻喇十歲就開始服侍大玉兒，算是大玉兒的發小，主子出嫁，大玉兒也跟隨，大玉兒成為人妻人母人祖母，蘇麻喇卻終身未嫁，都在主子身邊，是一個貼身貼心的侍女。就像是金鴛鴦之於賈母，下面人都敬她三分。

大玉兒的一生波瀾起伏，子福臨幼年上位，權柄在多爾袞之手，皇帝母子難通訊息，蘇麻喇居中，為順治帝及大玉兒往來通訊。玄燁幼染天華，無人敢侍，又是蘇麻喇挺身而出，細心照顧這位皇孫。

蘇麻喇因常侍孝莊太后，又於玄燁有恩，年長後被尊為蘇麻喇姑，她的言論，對這祖孫倆有一定影響。但蘇麻喇姑並未借勢生事。從她撫養的十二阿哥胤裪在政治鬥爭中未被捲入，安然度日來看，蘇麻喇姑淡泊名利、通透人生。

這樣一個於皇室有恩義卻又不恃勢的女子，能得眾人尊崇，也是應有之義。

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