商朝，公元前1600-公元前1046年，是中华文明中有直接证据证明存在的第一个王朝，商朝起初频繁的迁都，最终定在殷（今河南安阳），商朝也就叫殷商。最后一任商王叫帝辛，也叫纣，也就是纣王，后商朝被周武王姬发击败，纣王于鹿台自焚，商朝灭亡！

商王帝辛

在一些影视剧中，比如耳熟人详的【封神演义】，帝辛被描述成草菅人命，溺爱妲己，动用大量奴隶为自己修建鹿台，是一个暴虐成性，昏庸无能的帝王，甚至有成语"助纣为虐"，侧面反映帝辛的残暴。但是历史是要辩证的来看的，帝辛其实是一个很有本事的人。

【史记】：帝辛，长居娇美，筋力超劲，手格猛兽。就是指帝辛力量过人，这是武。从政以来，挖掘贤臣，知人善任，反对鬼神，这是文。在位时，东夷人企图扩张，威胁着商朝边境。帝辛亲自领军反击，打退了东夷，将国土面积不断扩张，包括了现在的山东、淮河长江附近一带。

战争，伴随着是当地人的家园毁灭，生灵涂炭，但在当时山东及江苏部分区域都属于文化经济落后区域，和现在是很不同的，商朝国土的扩张侧面也传播了当时的中原文化，对华夏文明的发展还是起到了很大的作用。

整体来描述，可以说帝辛是天资聪慧，文武双全的一位君王。那么，为什么后世对他的印象会变成如此？我们知道历史都是由胜利者书写的，对于推翻前朝建立新王朝的统治者，对于前朝统治者的描述是从不手下留情的。因为自己不能说前朝统治者有多爱民爱臣，功德无量，国民爱戴。若是如此，你为何要推翻它呢，往黑处写，描的越黑，那么自己的师出更有名，自己是正义的。

牧野之战中，帝辛的商朝大军被周武王姬发打败，帝辛跑到鹿台，自焚而死。周武王为了彰显师出有名，列举了帝辛的五大罪状：酗酒享乐、滥用酷刑、信小人，远贤臣、不积极祭祀、残害忠良！

牧野之战

我们来逐一分析这五大罪状：

1.酗酒享乐。"酒池肉林"，说的是帝辛荒靡的生活，其实周记中压根无此记载，这是韩非子说的，他俩隔了800多年。再者如果喝酒这也算死罪的话，那么改讨伐的君王就太多了。

2.滥用酷刑。我们知道最多的典故就是炮烙和比干挖心。首先，炮烙在史记是有记载的，但是怎么用刑并没有描述，也就是没有过多文献去佐证刑法的内容。当然，酷刑肯定是有的，但是说到酷刑，明朝老朱可能更有发言权。至于比干挖心，史书说是比干谏言而死，至于怎么死的，没有描述，后世又为了文学效果构思出更神奇的，就是妲己说比干有七颗心，怂恿帝辛把比干心挖出来看看。

3.信小人，远贤臣。这个应该就是说的妲己了。其实关于历史上的亡国之君或者王朝转折中，很多学者都喜欢把君王跟女人挂上勾。因为性是欲望，在古代思想中，整体围着女人转的人，那大多数都不是君子。杨贵妃就是个很好的例子，安史之乱的发生和这个女人有必然的关系吗？

妲己影视形象

4.不积极祭祀。这个用现代观点来看，帝辛就是扫除迷信的急先锋，要颁奖的。但在当时的文化中，这点是有问题的。因为当时的权利中，一个是王权，另一个就是神权。当时的社会环境下，神权甚至比王权更为重要。奴隶制社会中，奴隶更多的是相信神权，你不祭祀，而且还奴役我们，不反你反谁？相反，周武王那边就很信奉，至少在前期很信奉，甚至【封神演义】中，又是哪吒又是神话的姜子牙的，帝辛那边就是个狐狸精变的妲己。

5.残害忠良。其实说的还就是比干。当时并没有记载比干是被挖心的，屈原说是跳河的，至于后期被传成挖心，也是时代背景所致。还有补充的，就是动用大量努力建造鹿台。其实鹿台并没有多宏大，跟后世的差远了。

那么罪都存在疑点，商朝被周武王击败是事实。说到底，帝辛只能说是运气不好，中国两千多年的封建历史加上奴隶制社会上，正统的有24个朝代，其实大大小小的有60多个，这些亡国的统治者在朝代灭亡的过程中，扮演的不一定全都是昏庸无能。

朝代跟企业一样，有创立，有辉煌，就会有破产倒闭，一切都要遵循的是历史规则。有些亡国之君不过是遇到了不好的时代，有能力挽狂澜的，但大多数还是回天无力，只能眼睁睁的看着祖辈的基业在自己手中丢失。

周武王

其实在帝辛即位时，商朝那时候已经进入了破产边缘。纵观整个商朝，也就是商汤的时候是最稳定的，其余时间都在内部勾心斗角，整个王朝在没落，内部已经分为多个势力，就像一座内部腐烂的大楼，只需要一点外力，那么大厦即倾。

到了帝辛这儿的时候，已经是个烂的不能再烂的摊子了。他也积极改革，但是历史经验告诉我们，改革是有风险的，因为改革肯定是要破坏当时的规则，而规则的既得利益者就会百般阻拦。加上同期的周经过文王武王的治理，已经非常的强大。为了扩大疆土，征东夷，虽然最后是赢了。但是战线拉的太长，本来就不厚实的国力，损耗非常大，对周边的控制力越来越差。

牧野之战中，周武王起兵伐商，帝辛匆忙组织军队，很多都是临时凑起来的军队，还有很大一部分是东征俘获的奴隶，让这些人为你卖命，战斗力可想而知，"前徒倒戈，血流浮杵"，奴隶军都反过来攻击商朝军队，加上内部一些对神权依赖的利益获得者的反叛，失败不可避免。