封神时代发生在纣王时期，因此，纣王是一个极其关键的人物。
根据《封神演义》记载，纣王力大无穷，而且登基七年来，整个国家国泰民安。
从相关记录来看，早期的纣王，也是一个从善如流的好帝王。
例如在女蜗圣诞之前，宰相商容启禀纣王，要纣王前去祭祀女娲的时候，纣王并不愿意。
但是商容一番劝诫后，纣王便答应了。
封神之战的关键，便出在此次祭祀上。
此次祭祀后，纣王在女蜗像上提了一首诗。
其实，诗歌内容并没有什么，只不过是赞美女蜗漂亮而已。
但是随即，女蜗从三皇，也就是伏羲、炎帝、轩辕那里回来的时候，看到了这首诗。
于是大怒，当时就想去灭了纣王。
但是在走到半路的时候，却发现纣王的两个儿子，乃是以后封神榜中的有名神将，只好很不开心的返回。
随后的故事大家都很清楚了。
女蜗派遣狐狸精等三个妖怪下凡，要她想办法毁了纣王的江上。
这时候，纣王又想在民间选取一些美女充斥后宫，经过宰相商容劝诫，纣王放弃了这个想法。
这就是《封神演义》中关于封神之战的记录。
要说评价，只能用语焉不详四个字。
首先说纣王，从纣王治理人间七年，人间太平安乐来看，纣王是有能力的。
再从纣王两次听从宰相商容的意见来看，纣王也是能听得进去意见的明君。
但是就这样一个君主，就因为给女娲石像上提了一首赞美诗，便被说成气数已尽。
实在有些说不过去。
再说女娲，当日的时候，女娲是从三皇那里回来的。
三皇本是上古时期的人间帝王，死后获得了天庭的敕封，成为了神仙。
伏羲，更是女蜗的兄长。
这三人之中，伏羲身前治理世间的时候，创立文字，使得鬼神皆惊。
由此，导致仙界对伏羲多有埋怨。
因此伏羲生前，没有神仙度化，死后才辗转成为一个小神仙。
而炎帝和轩辕帝，则是在位的时候，就已经被瑶池操纵，明显是瑶池的人。
至于女蜗，一直立场不明，虽然当年有补天救世的功劳，但是在和共工氏的战役中，却又有颇多蹊跷。
因此，我们需要进一步分析。
在纣王的前几代君主中，武丁曾经被玉帝私会，这里，可以看做是玉帝再给武丁按照嘱咐一些事情。
也就是说，商朝天子，从武丁时期起，便开始正式是玉帝的人。
那么，纣王，自然也就是玉帝的人。
纣王既然是玉帝的人，那么女蜗如果和纣王属于同一阵营，绝对不会急着灭掉纣王。
所以唯一的解释便是，女蜗是瑶池或者是通天教主（也就是前文所说玉晨大法师）的人。
那么，女蜗究竟是瑶池的人，还是通天教主的人呢？
瑶池虽然和天庭相争，但是归根结底，所坚持的也是天庭那一套，两者之间，并没有什么理念上的冲突。
而通天教主所创立的截教，则无论什么物种，都一视同仁，截取大道四九，遁去其一的那个一。
因此，截教之中，是妖族最多的一个。
而女娲拍下来毁掉纣王江山的，也是三个妖族。
同时，女娲在召唤三个妖族的时候，拿出过一个招妖幡，可以号令天下妖族。
至此，女娲的身份就确定了。
女娲，就是通天教主的人，也就是截教的人。
再接下来，在纣王身边的奸臣费仲的建议下，纣王准备納冀州候的女儿苏妲己为后宫。
要知道，能成为皇亲国戚，是何等荣耀的事情。
但是这冀州候苏护不仅不同意，反而提了一首反诗在城墙上，随即返回冀州，摆出了一副和纣王不死不休的态势。
并且，苏护口口声声说：纣王气数将近。
试问，一个普通的武将，又怎能知道纣王气数已尽呢？
于是，纣王发兵派西伯侯姬昌和北伯候崇侯虎攻打苏护。
姬昌一直按兵不发，崇侯虎又打不过苏护。
最后，眼看纣王发怒，想要再次派兵的时候，姬昌一纸书信，苏护便乖乖的把女儿献了上去，并且自己负荆请罪。
似乎在苏护看来，姬昌的一纸书信，远远要比纣王的圣旨更好使。
至此，封神之战前夕的这些纠纷暂时搁置了下来。
纣王，自得到妲己后，开始变得昏庸起来。
那么，苏护明显是姬昌的人，姬昌又属于哪一个阵营呢？
结合后期元始天尊等亲自出手帮助姬昌，完全可以确定，姬昌，就是元始天尊的人。
至此，势力基本划分清楚了。
天庭，分出来了三股势力，一股是想要崛起，自己做主玉帝，通过私会武丁，将商周掌握在了自己手里。
一股，是不甘人下的通天教主，授意女蜗，派遣妲己下凡，准备夺取天下。
另一股，是元始天尊。他觉察到了玉帝想要自己掌权的想法，也知道了商周被玉帝掌握，索性扶持姬昌，准备取而代之。
至于瑶池和镇元子这两边的势力，至此还没有完全显露。
随着剧情深入，我会慢慢为大家揭晓。
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