祿東贊所在的“噶爾家族”是吐蕃歷史上最重要的權臣世家，其家族雖粉墨登場的時間並不算長，但影響吐蕃政壇的烈度無人出其右。

按照現在藏史學界公認的概念，吐蕃王朝自從松贊干布時代算起，一共綿延不過224年。而祿東贊、贊悉若、論欽陵父子三人權傾朝野的日子，加起來就有50年，幾乎佔了四分之一。

因其家族的陰影實在太大，以至於699年（武周朝聖歷二年）吐蕃王室扳倒噶爾家族後，長達六年間不再任命大相（699至704年），出現了一段尷尬的“大論（大相）空窗期”[1]。

其後，王室又引外戚家族入朝，用以平衡大相的權柄。自此，帶有“尚”銜的官員，登上吐蕃政壇與“論”交相輝映。

最後，王室乾脆變更了吐蕃的管理體系，改“獨相制”為“群相制”，用以分權制衡。

以父子三人之力，改變一個王朝的官僚體系，噶爾家族在吐蕃歷史上也算絕無僅有了。

但必須要說清楚一點，祿東贊父子弄權的歲月，得從松贊干布649年去世後算起。

松贊干布在位期間，即便是祿東贊也得俯首帖耳，在藏族一哥的指揮棒下驅馳。

<strong>那一個能力過人的大臣，該如何在英明神武的領導身邊混呢？

<strong>看看祿東贊是怎麼做的吧！

祿東贊塑像

一、噶爾家族的源起

噶爾家族是如何登上吐蕃政治舞臺的，我們並不是十分清楚，但有一點可以肯定，其家族不是吐蕃王室悉卜野家族的基礎班底。

按照敦煌藏文史料的記載，當悉卜野家族前三十代王，在山南雅隆河谷深耕之時，噶爾家族還是雅魯藏布江北岸蘇毗（孫波）國的家臣[2]。

隨著悉卜野吐蕃的強勢崛起，蘇毗臣屬不斷離心，在娘氏、韋氏、蔡邦氏的帶領下，噶爾家族也身段敏捷的跳上了吐蕃這條大船。

南日倫贊（松贊干布的父親）執政時期，噶爾家族已經得到重用，其家族成員相繼擔任了重要職務[3]。

由此記載可知，噶爾家族有三人，在兩代贊普手下做過大相一職，其中噶爾·東贊域即是本文主角祿東贊。

另外，按《冊府元龜》的記載：“（吐蕃）其設官，父死子代，絕嗣則近親襲焉”。

也就是說，早期吐蕃官職可能是父子相襲的，但兩代贊普期間，大相連續更換人選。

由此可窺見，南日倫贊時期的吐蕃，正處於吐蕃社會由部落王國向君權帝國轉軌期，朝中政治鬥爭的激烈和殘酷。

公允地說，此時噶爾家族雖也屬朝中重臣，但可能尚稱不上頂級豪門。當時朝中的三大地方勢力，分別是王室的山南老班底（雅礱系）、雅江北岸的蘇毗舊臣（蘇毗系）和以瓊保· 邦色為代表的後藏勢力（後藏系）

而蘇毗舊臣的代表，顯然是勢力更大的娘氏而不是噶爾家族，這也是瓊保· 邦色首先向娘氏發難的原因。

在一連串令人眼花繚亂的博弈後，瓊保·邦色終於搞倒了娘氏大相娘·芒布支尚囊，順帶借松贊干布之手將整個娘氏家族肢解。

但不成想，松贊干布的下一任大相人選卻是噶爾家族的噶爾·芒相松囊，這讓熟鴨子飛上天的瓊保·邦色極為惱火，以至於在松贊面前口出不遜。

恰巧此時，松贊干布在謀劃征服象雄的軍事行動，身處後藏地區靠近象雄的瓊保·邦色顯然更加重要。

為此，松贊干布退讓了一步，用他取代了噶爾·芒相松囊。

宦海沉浮一生的瓊保·邦色，確實是個能人。

據說，他聰明到“同時聽三四宗案件彙報，可以分別作出判斷，跟朋友下棋，永遠是獲勝者。沒有人能像他那樣，有急智而富計謀，心地聰敏，能集一切(事務)於一身。”[4]

在他的梳理下，吐蕃征服象雄的軍事行動進行的極為順利。

作為戰役總負責人，瓊保·邦色運籌帷幄，出色的完成了任務，事後論功行賞，兼任了象雄地區的執政官。

二、出道即巔峰

瓊保·邦色達到了人生的頂點，但很快松贊就開始下手了。他以“瓊保·邦色老髦”[5]為由，讓其回鄉閒住（“曝日閒居”）。

不久後，瓊保·邦色邀請松贊干布來自己後藏的封地赴宴，松贊也很警醒，沒有冒然前來，而是派年輕的

祿東贊一來視察就發現了問題，向贊普彙報瓊保·邦色擺下的是“鴻門宴”。

結果，松贊干布沒來，來的是祿東贊帶領的軍隊。

事已至此，瓊保·邦色的人生選項，就剩下要麼斷頭、要麼滅族了。他選擇了自殺保全家族，當兒子來到他的面前，瓊保·邦色老淚縱橫的說道：“事已至此，你取我的首級獻予贊普，表示你不同意叛亂，故殺我投降，或可保留你的性命”。

言畢，揮刀自戳。

這是祿東贊首次現身藏史，一亮相便是驚天大案。

究竟他確實發現了謀逆證據，還是君臣二人根本就心有靈犀，要弄死瓊保·邦色，我們已經很難得知。

但從當時瓊保·邦色掌控的權力來看，他死得似乎也不無道理。

當年，他拎著後藏小邦藏蕃王的腦袋來投降吐蕃，南日輪贊為了拉攏他，大方的將藏蕃地區封給了瓊波·邦色管理，其地的二萬戶口（約十萬人）全部成為他的屬民。

而當時，雅礱地區有多少戶口呢？

按照孫克先生的推測，大概也就只有十萬人上下[6]。換句話說，此時的瓊波·邦色“半其國”。

雖然之後，松贊干布不斷的征服周邊小邦，吐蕃的人口基數迅速膨脹。

但別忘了，象雄可是一大塊土地，如果按照《通典》的記載“勝兵八九萬”[7]計算，象雄所在的阿里地區，至少也得有三十多萬人口。

<strong>這一大塊地區可是素不臣服，如果真的鬧起事端，緊靠象雄的後藏便成了重中之重。

因此，當瓊波·邦色已混到，讓君王睡不踏實的程度，那離死也就不遠了。

反觀瓊波·邦色到底有沒有反叛的實力和動機呢？

出身於後藏的瓊波·邦色，先是在朝堂上跟僧果米欽斗的不可開交，然後又連續攪黃了，蘇毗舊臣中娘氏、噶爾氏大相的位置。

可以說，前藏地區的大家族個個都煩他，而他身後的象雄故地又一直叛亂不斷，直到百年之後的赤松德贊（742－797年）時期，才在吐蕃的打擊下徹底臣服。

雖然瓊波·邦色號稱獨領後藏、象雄兩地的執政官，但其實是個風箱老鼠的位置。

以他下棋永遠獲勝的腦袋來說，很難想象會看不清局勢。

因此，被祿東贊看破的叛亂，很有可能是一次“君讓臣死，臣不得不死”的遊戲。

而松贊干布大度的沒有斬草除根，大概也是基於保持後藏穩定的訴求，而不是出於對瓊保·邦色家族的憐憫。

說真的，“憐憫”這麼奢侈的東西，不應該出現在一個成熟政治家的詞典裡。

而松贊干布恰恰是吐蕃王朝，數百年曆史上最成熟的政治家，沒有之一。

而對於祿東贊來說，你得清楚領導晚上為啥睡不踏實。派你出去公幹，是想辦成什麼事兒！

<strong>體會上意，才是混社會的不二法門！！

Q版《步輦圖》

三、出使唐朝迎娶公主

解決了瓊波·邦色這個大麻煩，吐蕃王朝的政治生活走上了正軌，松贊躊躇滿志的目光開始向四周張望。

很快他和他的吐蕃王朝，便與一個龐然大物迎面對撞，這個一生之敵便是大唐王朝。

由此開始，祿東贊在漢藏史料裡的人生，出現了戲劇性的差異。

藏文教法史料對其極盡貶抵，而唐史記載卻頗為褒揚，兩相對比很有些喜感。

<strong>如果把前面的文獻名蒙上，您覺得哪一個像是唐史，哪一個更像是藏史？

在隨後幾十年裡，祿東贊和他幾個厲害兒子在漢史裡屢屢現身，而在藏文教法史料中卻難見其面。

之所以會出現這種情況，曾令我百思不得其解。不過，我們現在暫時放下這個謎題，講點有意思的內容。

首先，我們先來破除一個大家思維中固有的觀點——既祿東贊是文成入藏的求親大使。

嚴格意義上說，祿東贊可能真不是吐蕃的求親大師，雖然他第一次在唐史裡現身，確實是為文成公主而來。

我們先來看幾條漢地史料的記載！

注意，上面記載中松州之戰的內容不重要，重要的是貞觀十二年（638年）和最後一句“引兵退，遣使謝罪，因復請婚，上許之。”[10]

下面我們來看同一篇唐紀，貞觀十四年的記載。

<strong>大家有沒有發現問題？

第一位來求親的吐蕃使節，

因為沒有道理，在同一篇唐紀裡，前面不寫名字，後面寫名字。

考慮到當時往返長安拉薩之間，大概需要十個月的時間，極有可能是貞觀十二年（638年）九月，松贊干布從松州退兵，回到拉薩後馬上遣使求親。

這位求親大使到達長安的時間是639年，得到唐朝許親的答覆，又晝夜兼程返回拉薩，松贊再派大相祿東贊帶著禮物前來迎親。

所以，嚴格意義上說，祿東贊應該是迎親使，而不是求親使！

可能有人會說了，萬一唐朝史官漏寫了祿東讚的名字呢？

畢竟，貞觀十四年條目裡寫的也是“以請婚，上許以文成公主妻之。”

那好，我們再來看看《舊唐書·太宗紀》裡面是怎麼寫祿東讚的吧[11]。

“逆女”就是迎親的意思，這就很清楚了，<strong>祿東贊是來迎親的，而不是來求親的。

考慮到古代普通人家娶親，都講究個“三書六禮”（“三書”指聘書、禮書、迎書，“六禮”指納采、問名、納吉、納徵、請期和親迎）。

兩國聯姻如此重要之事，當然不可能吐蕃使臣來求親，李世民說“行呀！”吐蕃使臣就把公主帶走了。

由兩位使臣分別求親、迎親也算題中之義，給足雙方面子。

所以，當祿東贊趕到長安時，松贊肯定已獲知唐朝許親的消息，而祿東贊手中的書簡，應該是“迎書”而不是“聘書”。

關於祿東贊在長安的迎親過程，民間存在各種幻化故事，即所謂“六難婚使”及“考驗公主”等等。

我之前曾寫過一篇《步輦圖背後的那些妙事》偏搞笑的文風，如果大家感興趣可以找來看看，逗個樂，在這裡我就不再贅述了。

可能很多人，並不覺得唐蕃聯姻有多重要。

但其實政治性的婚姻，從來就沒有不重要的。

要知道，自李世民一擊而亡東突厥後，唐朝已一躍而成東亞的新霸主，“天可汗”之名一直用到玄宗時期。

作為當時被人仰慕的霸主，周邊政權對唐朝公主的“熱愛”，達到了一個很難想像的地步。

<strong>至少在初唐盛唐時期，唐史裡所謂異族“尚公主”的記載，真不算誇大其詞。

因為，迎娶了唐朝公主就意味著，其政權得到了霸主的認可，而唐朝也有責任，在其遭受攻擊時施以援手。（實際做不做另說！）

所以，李世民才會在感受到薛延陀威脅後斷然悔婚，就是不想使其獲得唐朝的背書。

而吐蕃則不惜以軍事威脅的方式展示實力，以期獲得唐朝的認可。當兩國成功聯姻後，唐蕃關係便成了吐蕃最重要的外交關係。

祿東贊為此多次出使長安，甚至李世民去世後，他代表吐蕃前來弔唁，曾對高宗說，“如有宵小異動，我幫您踢他！”

《舊唐書·吐蕃傳》：“天子初即位，若臣下有不忠之心者，當勒兵以赴國除討。”

松贊干布生前，制定了兩個國家大戰略：

其一、搞好與唐關係，穩固國家基礎；

其二、爭霸之路由吞併吐谷渾發端。

這兩條戰略方針，都得到了祿東讚的完美執行。

所以，作為一個有能力的大臣，不光能體會上意還不夠，還得能把領導意圖執行下去！

<strong>英明領袖身邊不養混子，就是混，也得混得精彩！

四、知進懂退，善於躲坑

在祿東贊赴長安迎娶公主的系列傳說中，有一個在安多地區流傳甚廣的“風流韻事”。

說祿東贊和文成公主的入藏之路，艱辛跋涉了三年。期間公主被祿東贊勾引，與其生下一個腦殘兒子。

因此，文成公主入藏後，被松贊干布冷落，只共同生活了三年。

但說實話，這傳說真的就是個傳說，別把它當成歷史看待。

因為，沒有一本可信的藏文史料，明確記載公主進藏曆時三年，反倒是最權威的《敦煌本藏文文獻》裡，記載文成公主於貞觀十五年抵達吐蕃。

結合《通鑑》上的記載，“唐貞觀十五年（641年）正月，丁丑，命禮部尚書江夏王道宗持節送文成公主於吐蕃”[12]，可以確知，文成公主在路上耗費的時間不超過一年。

更有意思的是，在藏文史料《西藏王統記》裡記載，文成公主上路後，祿東贊被玄宗扣在長安做人質三四個月之久，等他兼程追上送親隊伍已過去了五個月[13]。

而《舊唐書》則明確記載著，松贊親來柏海河源（青海扎陵湖、鄂陵湖地區）迎親[14]。

此地位於唐蕃古道的中間位置，如此算來留給祿東讚的時間，不過區區一月。

這點時間，別說生兒子，撒種子都不見得夠！

當然了，<strong>《西藏王統記》記述的，祿東贊被扣為人質一事，也不見得屬實。

因為，其寫到祿東贊為了脫身，給唐朝挖了種匪夷所思的坑。

例如，讓李世民用炒熟的麥種播種，導致唐朝發生饑荒。

我相信，李世民就算沒種過地，也不至於傻到這個地步。

而真正有意思的，是這句話“（玄宗）乃拜祿東贊為右衛大將軍，又以琅邪長公主外孫女段氏妻之。”

也就是說，李世民除了封官，還許了一樁婚事，準備將“琅邪長公主外孫女段氏”嫁給祿東贊。

這位琅邪長公主

隋亂之時，段綸散盡家財，領萬人隨李淵起兵，有從龍之功，官至蜀郡太守、劍南道招慰大使，死後追封晉昌郡王。

所以，這位準備嫁給祿東讚的段氏，地位並不遜於文成公主，屬於宗室外眷。

如果祿東贊想和唐朝公主發生點“不得不說的故事”，<strong>直接皇帝賜婚明媒正娶好不好，有必要勾引贊普的老婆嗎？

這有點侮辱祿東讚的智商了吧？！

此事不止見於兩唐書和通鑑，唐代宰相張說在給論欽陵後裔書寫的《論公神道碑》上也有提及，當不是後世史家杜撰。

智商在線的祿東贊能接這招嗎？

<strong>當然不能！

<strong>這明顯是李世民挖的坑！！

在許婚段氏前面，還有這麼一句關鍵性的話，“召見顧問，進對合旨，太宗禮之，有異諸蕃”。

也就是說，李世民發現祿東贊是個人才，想把他留在唐朝。

但這話不能直接說，才會故意先“禮之，有異諸蕃”，然後在用許婚下套。

如果祿東贊一衝動，先於贊普娶了唐朝媳婦，君臣之間必生瑕疵。如此一來，祿東贊只有投唐一路可選。

到那時，李世民便可和祿東贊一起研究吐蕃了。

但好在，祿東贊深諳進退之道，機智得從坑邊繞了過去。

他以“臣本國有婦，父母所聘，情不忍乖。且贊普未謁公主，陪臣安敢輒娶”[15]作為理由，將君臣大義抬了出來，讓李世民也不好再堅持。

由此可見，再有能力的大臣，也得知進懂退，不能傻了吧唧一味猛衝。得弄清楚，什麼時候領導走前面，什麼時候自己奮勇擋槍。

祿東贊塑像

綜上所述，祿東贊在松贊干布御下的為官之道，總結起來共有三點：

<strong>1、明白領導心中所想；

<strong>2、堅決執行領導的戰略方針；

<strong>3、懂得進退，好事必須領導先來。

不管是誰，真能把上述三點想明白，用的爐火純青，估計在任何時代、任何政治體制下，都能混的不錯。

這一切，都源於洞悉人性，既是領導的人性，也是自己的人性！

參考書目：

[1]、《唐代吐蕃眾相制度研究》_林冠群；

[2]、《略論吐蕃中央政權鬥爭的演變》_陳樹智、慄獻忠；

[3][5]、《敦煌本吐蕃歷史文書》_王堯、陳踐譯，民族出版社1992年；

[4]、《吐蕃大相祿東贊考》_李方桂；

[6]、《藏族人口史考略》_王克；

[7]、《通典》_杜佑（唐），中華書局；

[8]、《唐蕃關係史研究》_林冠群；

[9][11][14][15]、《舊唐書》_[後晉]·劉昫等著，中華書局；

[10][12]、《資治通鑑》_[宋]·司馬光等著；

[13]、《西藏王統記》_索南堅贊著，劉立千譯。

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