“帶鉤”，一言以蔽之，即古人所繫腰帶的掛鉤。帶鉤起源於西周，《詩·曹風·鸕鳩》言：“淑人君子，其帶伊絲。”戰國至秦漢時期，帶鉤在王公貴族、社會名流中廣為流行。
明代《無款夫婦容像》中的帶鉤細部
《淮南子》中這樣談及帶鉤：“滿堂之座，視鉤各異，於環、帶一也。”意思是說，放眼看去，賓客滿堂的腰間環帶上，都露出奢華的鉤飾，沒有相同的。而正是在這個“視鉤各異”間，人們的身份、地位都表露無遺，王侯之鉤、官宦之鉤、百姓之鉤，分得清清楚楚。
《包金嵌玉銀帶鉤》 戰國中期
河南省輝縣固圍村5號墓出土
帶鉤雖小，卻是中國傳統服飾文化中的重要組成部分。在講究禮儀等級、非禮勿視的中國古代，帶鉤反映著佩用者的身份地位，代表著那一時期的時尚。可以說，各種最奢華的材料（金、銀、銅、鐵、玉、翠、瑪瑙、骨木牙雕、瓷石琉璃等）、最繁瑣的工藝（鑄造、鍛造、焊接、模鍛、鎏金鎏銀、錯金錯銀、包金包銀、雕刻、鑲嵌、彩繪等），都用在了帶鉤的製作上，以彰顯其身份地位的高貴。
青銅帶鉤
春秋戰國時期，青銅帶鉤已居主角的地位。成熟的青銅冶煉技術，使帶鉤製作從一開始就處在一個很高的水平。
青銅鎏金鑲玉帶鉤
青銅錯銀猴形帶鉤
青銅錯銀龜形帶鉤
銀鎏金嵌琉璃夔龍紋帶鉤
青銅錯金銀獸面紋帶鉤
青銅錯金銀帶鉤
青銅錯金鑲松石帶鉤
青銅包金鑲琉璃饕餮紋帶鉤
青銅包金嵌玉石靈猴帶鉤
金銀帶鉤
黃金和白銀以其眩目的光澤、豔麗的色彩，使帶鉤具有藝術和財富的雙重價值。
玉帶鉤
玉在中國文化中被認為有君子之德，其潔白、細膩、珍稀、高貴的品質，為佩鉤者帶來一種脫俗內斂之美。
其他一些特殊材質的帶鉤，如琉璃帶鉤、水晶帶鉤等，都表現出材料的高貴和不凡。
戰國 水晶帶鉤
戰國 水晶帶鉤
金鏨梅花嵌珠寶帶鉤
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