“带钩”，一言以蔽之，即古人所系腰带的挂钩。带钩起源于西周，《诗·曹风·鸬鸠》言：“淑人君子，其带伊丝。”战国至秦汉时期，带钩在王公贵族、社会名流中广为流行。
明代《无款夫妇容像》中的带钩细部
《淮南子》中这样谈及带钩：“满堂之座，视钩各异，于环、带一也。”意思是说，放眼看去，宾客满堂的腰间环带上，都露出奢华的钩饰，没有相同的。而正是在这个“视钩各异”间，人们的身份、地位都表露无遗，王侯之钩、官宦之钩、百姓之钩，分得清清楚楚。
《包金嵌玉银带钩》 战国中期
河南省辉县固围村5号墓出土
带钩虽小，却是中国传统服饰文化中的重要组成部分。在讲究礼仪等级、非礼勿视的中国古代，带钩反映着佩用者的身份地位，代表着那一时期的时尚。可以说，各种最奢华的材料（金、银、铜、铁、玉、翠、玛瑙、骨木牙雕、瓷石琉璃等）、最繁琐的工艺（铸造、锻造、焊接、模锻、鎏金鎏银、错金错银、包金包银、雕刻、镶嵌、彩绘等），都用在了带钩的制作上，以彰显其身份地位的高贵。
青铜带钩
春秋战国时期，青铜带钩已居主角的地位。成熟的青铜冶炼技术，使带钩制作从一开始就处在一个很高的水平。
青铜鎏金镶玉带钩
青铜错银猴形带钩
青铜错银龟形带钩
银鎏金嵌琉璃夔龙纹带钩
青铜错金银兽面纹带钩
青铜错金银带钩
青铜错金镶松石带钩
青铜包金镶琉璃饕餮纹带钩
青铜包金嵌玉石灵猴带钩
金银带钩
黄金和白银以其眩目的光泽、艳丽的色彩，使带钩具有艺术和财富的双重价值。
玉带钩
玉在中国文化中被认为有君子之德，其洁白、细腻、珍稀、高贵的品质，为佩钩者带来一种脱俗内敛之美。
其他一些特殊材质的带钩，如琉璃带钩、水晶带钩等，都表现出材料的高贵和不凡。
战国 水晶带钩
战国 水晶带钩
金錾梅花嵌珠宝带钩
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