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日常生活中，我们经常听到功德与福报这两个词，比如有人做了一件助人为乐的好事，或者放生助念，或者捐建了一所希望小学，都会有人说功德无量；还有人事业做的很大，有钱有势，或者家庭幸福、妻贤子孝，也会让人称赞福报很大。功德与福报虽源于佛家，但早已不限于佛门之内，而是变成了我们老百姓的日常用语。
从佛家的角度来说，功德指的是用善行、善心培养出的一种无私、利他的智慧与能量。功就是行、是力量；德就是心、是修养。功德只能依靠自己的发心和行动取得，而不能向外借求。当年梁武帝笃信佛教，一生建造了四百八十多个寺庙，度人出家无数。他问达摩祖师有何功德之时，达摩祖师却说：并无功德。所以说，功德最关键的是发心，有心求功德，往往事与愿违。
功德要渐修，绝不会一蹴而就，必须经过日积月累的修行才能圆满。阿难是释迦牟尼佛的堂弟，在佛悟道时出生，所以他的俗家名字也叫庆喜。阿难二十五岁时随佛祖出家，在众弟子中以多闻第一，但定力不足，所以直到佛祖涅槃时他都没有证得阿罗汉果。有一次在楞严法会上，阿难遭遇了摩登伽女的诱惑，修行差点毁于一旦，幸亏佛祖及时把他救了回来。阿难这才明白，原来功德智慧只能自修自得，就算佛祖是你哥哥都帮不上忙。
六祖慧能大师曾说：见性是功，平等是德；谦下是功，于礼是德；不离自性是功，引用无染是德。也就是说，功德在内不在外，内心谦虚、表里如一、遇事平静，且能做到不用功利心去行善，这才是真正的功德。
福报指的是好的报应或果报。我们看福这个字，衣字边加一口田，不就是衣食无忧的意思嘛。福有鸿福和清福两种，鸿福说的是世间的福报，比喻一个人高官厚禄、子孙满堂，享尽人间富贵繁华。韦小宝拍神龙教主的马屁时经常说：祝教主和夫人鸿福齐天、寿与天齐，千秋万载，一统江湖。
清福则指的是清净的福报，一般人没有一定的智慧，再有钱有势也未必享受的了。过去有一位非常虔诚的人，每天烧香拜神，坚持了三十年。有一次终于感动了一位天神，站在他前面说道：你每天敬拜天地，心很诚恳，有什么要求可以对我说。这个人想了想，说道：我不求大富大贵，只想一辈子有饭吃，有衣服穿，再有点钱可以游山玩水，老了没有病痛，寿终正寝。天神听后脸色有些难堪，说道：大哥，如果你求人世间的功名富贵，官不管做多大，钱不管挣多少，我都可以答应你，但是你求的这个乃是上界神仙的清福，我没法给你呀。由此可见，这个没有烦恼的清净之福才是最大的福报。
功德与福报是互为因果的关系，多积德行善，自会有好的福报，不过最终的结果也要看每个人的追求与境界。有的人修功德、发菩提心，是为了成就正果、不堕轮回，寻求人生真正的解脱之道；有的人做功德是为了积累福报，为来世和子孙求得人间富贵。出发点不同，结果就不一样。比如前面讲的梁武帝建寺度人，达摩祖师说他并无功德，可是如果他问有无福报，应该是有大福报的。所以他治国四十余年，活到了八十多岁，最后因为误用侯景才被饿死。所以说，这位梁皇帝一生也没有真正把佛法学明白，功德不够，智慧不足，也就只能享受一下人间的鸿福罢了。
功德与福报还有一个特点，就是来的艰难去的容易。我们每天一点一滴积攒着功德，往往会因为一句话、一个念头、或者一时无名火起，瞬间土崩瓦解。佛家有句话叫做火山功德林，真是一念嗔心起，百万障门开。不仅原来的功德没有了，反而带来了更多的业障。所以，就算学佛多年的人，也不敢轻易言说有很多功德，这不是谦虚，而是自省和敬畏。
福报也是一样，如果不珍惜，不知道惜福、感恩，结局会很悲惨。前几年我们经常听到很多拆暴，一下拿到了几十、几百甚至上千万的拆迁款，即不知道怎么生活，更不会学习、投资，结果一味挥霍、赌博，最后倾家荡产。这都是真实的例子，没有智慧和修养，福报也许会转化为恶果呀。
佛家的文字都蕴含着很多人生哲理，同时也能看出佛祖的慈悲与方便。他老人家知道人类的天性就是以自我为中心，所以才用功夫、德行和洪福、清福、果报这些好听的、有利益的东西引导我们去做善事、修功德，这些名词只不过是想让我们先入这个门呀。仔细想想是不是像哄小孩子玩过家家一样呢？其实，真正的佛法是没有所谓的功德与福报之说的，悟道之后，一切言行都是本性的自然流露，但凡有一丝一毫的功德、福报之想，即非佛法。
除了佛家，功德与福报也涵盖了中国传统文化中儒家与道家的思想范畴。如果我们深入研究就会发现，古人留下来的经典词汇，必定有其深层的含义，都是传播正能量的价值观，绝不是封建迷信。我们为人处世，应该多看、多学这些文化精髓，正确理解和运用，用正信的思想指导我们走向更加圆满的人生。
盛世南迦
我小姨夫是给人看事儿的，印象里他家的南屋白天晚上都围满了不少人问事业，看财运，断婚姻的。我小姨经常和他吵架闹矛盾，说算命这行损阴德，（他俩结婚五六年了，还没孩子，他岳母也就是我姥姥也让他俩离婚 ，虽然她俩吵归吵，但是感情很深 ） 后来在九二三年的时候，他俩生了一个儿子，当时我姥姥还高兴的从镇上买了肉去他家包的水饺，后来听我姨说我姨夫刚看到他刚出生的儿子的生辰八字时自己闷在屋里一整天，我姨说因为我姨夫会算命，所以断定儿子活不过五岁的腊月天，（这些事都是我姨在以后知道的），然后从我那个弟弟出生的那天开始，我姨夫就像变了个人，每当再有找他去算命的，他给人算完以后都会再加一句话“你多行善事，多积德行善，莫要知道的多了” ，村里95年的时候村里修庙修桥，我姨夫自作主张捐了3000千多元钱。我们那里90年代有个民间的类似扶危救困的团体，主要是自发筹钱给看不起病的困难家庭和孤寡老人、失学儿童一些物质上的帮助，听我姨说他那几年经常把手里的闲钱三十二十的捐了出去或者义务去帮忙等等做了很多善事。2000年是龙年，我姨夫过生日，把我们都叫了过去，期间他喝了很多酒和我们说起了这件事，说自己算了我弟弟的生辰八字，又找别人算都是活不过5岁腊月天，但是现在都八岁了，又把自己做的善事一桩桩一件件的说给大家听，劝我们也多行善事。现在我那个弟弟今年都27了，两个孩子的父亲，是一家火锅店的老板。多行善事可改命，善恶到头终有报，人生有定数，唯有多行善事可解。人活着，在自己有能力时多去帮助需要帮助的人，多积德行善，多行善事，多心存善念，并且始终坚持日行一善，为自己、孩子、家人积德积福吧！ 🙏🏻
海福玉8698
不止佛家讲功德与福报，这两个词可以辐射到普通人生活的方方面面。功德就是存好心，做好事，从身口意三方面都时时注意。就是我们老百姓常说的不能恶口伤人，应该积口德；要多帮助别人，身体力行扶持老弱病残，给与身边需要帮助的人一切关怀；起心动念都为别人着想，行住坐卧都希望大家没有烦恼、痛苦和负担，都能充满无上智慧，以积累阴德。
而通过身口意积累的各种功德会自然以其他形式回报给自己，这就是福报。我们常说他是有福之人，这个福不是别人给的，是自己积累功德获得的；我们也说有的人命好，含着金钥匙出生在富贵人家，这是他前世福报的余粮传递到今生而已。所以，我们今生的成就不是取决于我们有多努力，而是看我们前世或者以前积累了多少功德，有多少福报可以显现出来！凡事都不要怨天尤人，时时刻刻都要保持正知正念，一切生活的好或者坏都是自己的心念导致的！
喻然恭请黄财神
佛没有任何功德，也没有福德。如果有，你试着把历代以来所有大师的功德福德用清单写岀来。。。并且让他们自己签字确认。谁做最终评定？
释尊不语，谁岀声。
只有凡夫，处处以功德福德求回报。
你我不过是一个肉身过客，和一根草没有任何不同。没做过什么，也没有留下什么。
谈佛系
佛家所说的“功德”，“功”指善行，就是一切善的行为和作为，比如：持戒、放生、布施、诵经、念佛等善的行为，“德”指善心，就是一切善的发心和善愿，持戒、放生、布施、诵经、念佛等善心和善愿，“福报”指善行和善愿所感招的善果。持戒、放生、布施、诵经、念佛都能感招相应的善果！“善果”指人世间的长寿、富贵、名望、地位、人缘好、聪明智慧、相貌端正等……功德是福报因，功德是感招福报的前因，福报是做功德之后感招的善果
小林游戏菌
达摩祖师初化梁武帝，帝问：‘朕一生造寺度僧，布施设斋，有何功德？’达摩祖师言：‘实无功德。
六祖曰：武帝心邪，不知正法，造寺度僧，布施设斋，名为求福，不可将福便为功德，功德在法身中，不在修福。
六祖又曰：见性是功，平等是德，念念无滞，常见本性，真实妙用，名为功德。内心谦下是功，外行于礼是德。自性建立万法是功，心体离念是德。不离自性是功，应用无染是德。若觅功德法身，但依此作，是真功德。若修功德之人，心即不轻，常行普敬。心常轻人，吾我不断，即自无功。自性虚妄不实，即自无德。为吾我自大，常轻一切故。善知识，念念无间是功，心行平直是德。自修性是功，自修身是德。善知识，功德须自性内见，不是布施供养之所求也。是以福德与功德别。
由此可见，功德是自性上的，明心见性是功，自性妙用是德。福德是执着布施供养求人天福报也。
一叶一菩提600
我个人简单理解为：功德是能作为超脱三界见佛性的资财，福报理解为世间有漏果报，是世间乐报的资财。
用户8455231352187
仁清法师：福德和功德的区别？
在这里又讲到一点点。就是课下有人提嘛，在这展开一点，福德和功德什么区别？
福德和功德没有原则性的区别，我当时举了一个例子，比方说我们放生，放了鱼了。如果我不知道我是个修行人，如果我不知道我放生是干什么，如果我不知道是求了脱成佛，那么放了鱼了，那就是放了鱼了，因为我不知道求了脱，我不可能有了脱的理念，更不能有了脱的修行方法，那么这决定了我们这一生是不可能有了脱的，既然不了脱还在轮回，那么我放了鱼了，白放了么？不是白放了，可能在我们轮回过程当中，我们遇到违缘的时候，那条鱼又来救我们了，救我们自己了，就是我放生的这种作用，在轮回过程当中，以当我们遇到违缘的时候有贵人相助而体现出来了，这就叫福德。懂不懂？有贵人帮助也是一种顺缘，也是一种福德。
如果我放生，我行一切善法，目的是为了脱，目的是为了成佛，那么放生产生这种的善业的力量，将会在我们成就那个方面来起作用，他凸显的是出世间的作用，出世间的作用叫功德懂不懂，非常简单，假如没有佛教的正确理念的指引，没有佛教正确理论的关照，那个福德和那个功德，你可能分不开，同样做一个事情，你可能得到的果报也就不一样。懂吧，同样是供佛法僧三宝，或者是供护法，佛教的供养和外道的供养，可能产生的效果就是不一样。
外道的供养，比方说供养玉皇大帝吧，杀个鸡，杀个鱼，供养玉皇大帝，祈求一下加持，护持和平安，在这个过程当中，他同时造了一个杀生的恶业，这个杀生的恶业这个力量，足以缠缚着他，让他轮回六道。佛教的正确理念是慈悲，虽然是叫布施供养，不要紧，我们要素食，不造杀业，他得到的是一种供养的功德，所以说同样是花钱，同样是费那些劲，同样是那个仪轨，同样是这么努力，没有正确的理念指导得的果报是不一样的，就是这个道理，能懂吗。刚才讲到没有福报，很多功德难以开显，这真的，这确实是真的。有人说我想怎么样？你想的很好，如果你福报大了，因缘具足了不想都不行。
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心是莲花开
释迦摩尼是印度人、伏羲、炎黄、盘古、是中国人，死了几千年，灵魂被上帝降在阴间，出不来，自身难保。女娲是一条上半身女人，下半身蛇的妖精。来者是撒但魔鬼一伙邪灵诱惑人，去跟随它们灵魂下地狱火湖里得永刑。
生死祸福，上帝所定。上帝爱你！上帝是创造天地万物唯一的 神。信上帝得永生灵魂上天堂享永福。
上帝创造天地万物
功德和福报是根本不同的。功德的意思是立功，建功，有功之意，和成就类似。但不是成就，成就是成功圆满了叫成就，你爬山到顶了叫成就，爬了一半没成就，但有功。功德累积够了就是成就了。学佛修行的目的是解脱。有功德了，离解脱就近了一步。福报或者福德是世俗的东西，也就是善报。福报再大也和解脱无关，福报累积大了就向上轮回，进入天道。福报的反面是恶报，恶报累积大了向下轮回，进入畜生道地狱道。
