盗德高点
为富不仁即不仁，如黑心的老板年关不发工人的血汗钱。而自已吃喝玩乐者即为不仁。仁即仁义。而恶即是不干好事，终日打压别人，干尽坏事。受到人民的责骂之人。但富人中还是以好人之多。做不仁之人的人终为少数。
远方8597754129493
从常理来讲二者肯定有交集。为富不仁与社会大众的期盼相违背，是人们不愿看到的。而为福不恶是增加福报的基本要求。为福不恶祸已远，为福作恶祸不远。而为富不仁不一定就一定作恶，只是没有达到人们更高的期盼。所以二者就有交集。
从特例来讲二者的恶还可能只是大小之分。例如有的富本身就建立违法犯罪基础上，就是在恶的基础上建立的。但是为了掩盖自己的恶行，反而会行使假仁假义例如通过捐款等来蒙蔽社会大众，这种所谓的仁本质上不是真正的仁。有的富二代、官二代等就是靠祖辈的福报在作恶，在不断消耗自己的福报。
人之初，性本善，但有些人好像就是为作恶而生的，穷也作恶，富也作恶，有好的福报更作恶。象世界上那些霸权国家，从来就以作恶为乐，不要指望他们弃恶从善。只有自己强大才能决定作恶或从善，把希望寄托在别人身上，从来都是不现实的。
不抄袭别人观点
“为富不仁”是一部分富人的行为，但那绝不是全部富人的行为。“仁”合于天道，是富贵之根。人为了挣得富贵保得富贵本来是应该宅心仁厚的。但很多人为了能富起来却有干天和，为富不仁。更有甚者还有人不单单是不仁，简直就是做恶，阴险毒辣，坑蒙拐骗，巧取豪夺，唯利是图。这种为富不仁的做法有时确实能够得逞一时，但这种富却是无根的，甚至会使自己或后代万劫不复。
”为福不恶”则是积攒福泽之道。为了积福，必须去行善，而不能去做恶。为了得到福气得到好处而去做恶，就失去了积福的本来意义。得到点好处也不是真正的福泽。因为这种恶行已经在你的业中种下了恶因，这种恶因不但会使自己必得恶果，还会把自己本有的福泽消耗掉。
仁和福是相近的，仁心重的人总是对人好，自己反而能得福，所以福泽也厚。做恶和不仁是一路的。虽然不仁的人不一定非得做恶，但做恶的人一定不仁，或者说做恶时的心境一定不是仁心。
梦113300796
其实不仁不就负面了吗！这里面有个度的概念。有这样一句话，当你吃肉碰上讨饭的，不给千万也别馋人家巴答嘴，也算尽善了！当然有很多富也是靠血汗辛苦赚的，我们不尽善，也应该尽美，为富不恶！……
李文彬531
中国古代是儒家政治，仁是一大重要的准则，仁即行善第一步，包括仁者爱人，放生，戒杀什么的。所以为富不仁，即不爱他人，克削他人，这种都是为恶而不是为善，所以不仁即是一种恶。具体的来说，善的标准是仁义礼智信忠孝廉耻谦，以及布施持戒忍辱精进禅定般若。
为福不恶，要积攒福报的人不能做恶，不能不仁。一方面，行仁义礼智信得福，败仁义礼智信得祸患，所以不仁等于作恶
师长366
仁:友爱，同情。不友爱不同情难道是作恶吗？
用户6010729189411
都有因果，平静看待
