運用
君子生非異也，善假於物也。既是天人合一，又有什麼不是我們能用的呢？
也許哥白尼當上了教皇，在宣佈自己的言論，或許贏得是讚美和榮譽，而不是絞刑架和異教徒的汙衊。
同樣走向目的地，走的路不同，則到達的地方也會不同。
同一句話，同樣的含義，給人們帶來的卻是截然不同。比如不同的語氣，不同的意思，不同的人說來，不同的含義。
一面鏡子，人們都用來映照自己想看到的。一家眼鏡店的老闆發現了鏡子裡的世界，鏡子具有空間感，它在一間狹小的屋子裡一面牆上掛著剔透的玻璃，正規著的是測試表，這樣在不足的空間內，他製造了可以準確測試人視力的空間。當然，也許他只是靈光一閃，也許只是為了能給自己的顧客帶來更好的測試環境。
一個眼鏡商人發現了眼鏡店老闆的這種運用，起初只是感覺有趣，後來這個眼睛商，把燈光，安靜，精準等詞語聯繫起來，勸說那些沒有門面，或者店面不夠的人開眼鏡店，一時之間也是得到了不菲的成功。
一個科學家正在為如何測試光速而煩惱，他走進這家眼鏡店，打算換一副新眼鏡，也為這個運用感興趣。後來這位科學家用兩面鏡子，利用其中的無限距離，成功測試出了光速。為自己贏得了聲譽。
根本
樹無根不生，神無信仰不成。
沒有一個龐大的根系，張不出參天大樹；沒有龐大的信仰，不會成神。
人們大多庸庸碌碌，沒有思考自己為什麼活的悲慘，活的如此成功。我勸那些依然茫然的人們，找到自己活著的根本，種下自己活著的根本。
一種可以供自己成長為參天大樹的根，一顆即便我們一無所有的時候，依然可以讓我們重新長出新綠，煥發生機的根，一個永遠不會打敗的信仰。
我們知道若根在，大樹被累劈過，野草被火燒過，還是會重新生長出來。野火吹不盡，春風春又生。
根本不動搖，動搖不根本。春種一粒粟，秋收萬顆子。種下一顆根，那麼不要試圖去動搖他，如果你想要動搖，那麼就不是你的根。根深埋與地下，雷劈不壞，火燒不著。沒有什麼可以動搖根本的。磨難，誘惑，災難，機遇已不能動搖。困難住懂得堅持，機遇來臨時懂得放棄，這就是根。我們或者的根，我們的信仰，永遠不被打敗，欲行俞原的根。
合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。 根若在，人便活著。一種人區別於動物，人區別與動物的根。有根，人才活著。
創造
把發現的拿出來，讓它展現在世人面前，即為創造。
創一家之言，造一方之說。老子、孔子、墨子、朱子、荀子、孟子。。。
既已稱子，懂的創造，造物主也不過如此。我有什麼資格品評你的是非。
這十個字便是聖賢的一生。
身在彼岸，何求彼岸？
其實你已經成功。。。
菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
佛說，苦海無邊，回頭是岸。
佛說，彼岸，極樂世界。
可是我們本身就在彼岸，你卻不知，又要尋求彼岸，你在尋求什麼。
美麗就在身邊，你卻捨近求遠，認為得不到的最是美麗。
你若我來渡你到彼岸，可此處即彼岸。
從前有個漁夫，靠打魚為生。一天，漁夫躺在自己的小船上曬太陽，一個商人看見了，便問漁夫：“你為什麼不去打魚，而在這裡曬太陽呢？”漁夫說：“我早晨已經出海打過一船魚了，這些魚已經足夠我一家人一天的生活所需。”商人說：“那你為什麼不多打一些魚呢？”漁夫問：“為什麼要多打魚呢？”商人說：“多打一些魚，你可以多賣一些錢，這樣，你就可以造一條更大的船。”漁夫問：“為什麼要造更大的船？”商人說：“有了更大的船，你就可以打更多的魚。”漁夫問：“然後呢？”商人說：“然後，你就有了很多的錢，這樣，你就可以開一家大公司，成立一個船隊，並從事漁業加工，你又可以賺很多的錢。”漁夫又問：“然後呢？”商人說：“然後你就可以悠閒地躺在自己的船上曬太陽了。”漁夫頓了頓，說：“我現在不是已經在悠閒地曬太陽了嗎？”
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