鄂州“古銅鏡之鄉”的由來

鄂州“古銅鏡之鄉”的由來

水墨鄂州

鄂州市被譽為“古銅鏡之鄉”，得此美譽有多方面原因。

出土的銅鏡數量多。在鄂鋼、原水泥廠、原八一鋼廠、朱家堖村、五里墩村、七里界村、菜園頭村、段店鎮、塗家堖鎮等地的各項工程中，出土了六七百面銅鏡。我市的銅鏡均有具體出土地點，有非常明確的統計資料，具有很高的科研價值。

銅鏡名稱。銅鏡名稱是根據背面裝飾的花紋紋樣而定，大體上有日光鏡、昭明鏡、四山鏡、四乳四螭鏡、規矩四神鏡、鳥獸文帶鏡、四神鏡、連弧紋鏡、獸首鏡、半圓方枚神獸鏡、重列神獸鏡、龍虎紋鏡、飛鳥鏡、柿蒂八鳳鏡、函紋帶獸首鏡、四葉八鳳佛獸鏡、湖州鏡、真子飛霜鏡、牛郎織女鏡、八卦鏡、柳毅傳書鏡等等。

銅鏡上的紀年。銅鏡的產生距今約4000年，鄂州的銅鏡歷史有2500餘年。從戰國到兩漢、三國六朝、唐宋、明清，歷代都有，但大部分產自兩漢和三國時期，尤其是三國時期，吳鏡出土最多。

銅鏡銘文。銅鏡上的銘文直接反映了各個時代的政治、經濟、思想文化、社會生活及時代風尚。如：日光鏡的銘文記載有“見日之光，天下大明”，昭明鏡記載“內清以昭明，光象夫日月”，龍虎鏡記載“李氏作鏡四夷服，多賀國家人民息，胡虜殄滅天下復，風雨時節五穀熟，長保二親得天力，傳告後世樂無極”。

銅鏡的產地。三國時期，武昌（今鄂州）與洛陽、會稽、徐州並列為全國四大產銅、鑄鏡中心，可見在我國古代鑄鏡史上，鄂州有著非常重要的地位。一面長沙出土的半圓方枚神獸鏡記載“黃初二年，武昌元作明鏡，宮湅章，乃而清明，吉羊”。而黃武六年重列式神獸鏡記載“黃武六年十一月丁巳朔七日丙辰，會稽山陰作師鮑唐鏡，照明服者也。宜子孫，陽燧，富貴老壽，臣先牛羊馬，家在武昌，思其少天下命吉服，吾王幹昔□□”。這兩則銘文記載的“武昌元作明鏡”和“家在武昌”，充分說明當時武昌是生產銅鏡的地方。

鎏金銅鏡的出土。鎏金銅鏡在全國共出土3面，其中有2面出自鄂州。

銅鏡上鑄佛像。在銅鏡上鑄佛像始於三國時期，全國出土了5面，有2面就出自鄂州。

破鏡重圓的故事在鄂州重現。1955年修建武（漢）大（冶）鐵路時，在華容區周楊橋工地2座古墓中分別出土2塊半邊銅鏡。考古人員經過清洗，進行合併發現，這2塊半邊銅鏡原是一面完整的銅鏡，當時被分成兩半置於2座墓葬中。兩名死者在生前沒有團圓，死後卻由考古人員將銅鏡重圓。

三項研究成果出版發行。上世紀末，熊壽昌主筆撰寫的《古銅鏡之鄉話銅鏡》，在湖北人民廣播電臺播發，這是“古銅鏡之鄉”的銅鏡首次向全省人民展示，產生很大影響。我市將文稿整編成單行本，在全省推廣發行，引起廣泛關注和重視。1986年，市博物館與省博物館共同編撰《鄂城漢三國六朝銅鏡》，集中介紹了鄂州124面有代表性的銅鏡，並用中、日兩種文字分別向國內外發行，引起日本各界的高度關注，先後派遣3批學者、專家來我市考察。經考證發現，在日本出土的一面銅鏡和在鄂州出土的一面銅鏡，出自同一個模子，稱作“同範鏡”，這說明當時鄂州的銅鏡已行銷到日本。市博物館編輯的《鄂州歷代銅鏡》，全面介紹了鄂州的銅鏡，充分說明鄂州“古銅鏡之鄉”名副其實、名不虛傳。