一、人間百態：從“魏臣”到“晉臣”的複雜轉變

從魏正始十年（249年）司馬懿發動高平陵政變開始，到鹹熙二年(265年)魏末帝曹奐禪位於司馬炎為止，司馬氏三代人僅用了16年的時間就完成了篡位。而鹹熙二年（265）年，距離魏文帝曹丕篡漢的延康元年（220年），也僅僅過去了45年。雖然兩次篡位相隔如此之近，但細細品之，“魏晉嬗代”較之“漢魏嬗代”卻有很大區別：

漢魏嬗代，曹魏名為篡位，實則開創。東漢末年天下大亂，各地軍閥割據稱雄。曹操以兗州為根據地，迎漢獻帝的流亡朝廷，從此挾天子以令諸侯，逐漸武力征服各地，漢末十二州據其九。曹魏的天下，是曹操打下來的。朝廷，實際上是曹操重建的。朝廷上的魏臣，基本上以最早支持曹操的潁川士族為核心，加之曹操執政三十餘年來提拔的各路英才。可以說，整個朝廷都是魏臣在運轉。而漢獻帝的漢庭，雖然也曾陰謀奪權，但外無地盤，內無權勢，只是虛庭，自然也沒有威望，很容易就被曹操清洗。所以，到了曹丕之時，篡位成了順理成章之舉。

魏晉嬗代，則複雜許多，是陰謀權術的結果。高平陵政變過後，司馬氏父子所用之人，除少數如鄧艾、石苞這種出身低微者外，大部分任用的都是曹魏舊臣。依靠這些舊臣，司馬氏父子才得以掌握朝廷及地方大權。也就是說，司馬氏篡位，是在曹魏政治體系內的篡位，省去了開疆拓土和創建朝廷的步驟，直接晉承魏制，將“魏臣”轉變為了“晉臣”。雖然在篡位過程中，遇到了曹魏忠臣的反抗，但總體上看，司馬氏建晉的過程中是坐享其成的，是站在了曹魏這個巨人的肩膀上。

魏武帝曹操

但“魏臣”到“晉臣”的轉變，與其說是身份的轉變，不如說是人心的轉變，而這種轉變過程之複雜，則往往被我們忽視。魏臣，之前與司馬氏同朝為官，有些甚至地位聲望高於司馬氏。司馬懿發動高平陵政變之時，曹魏建國才二十餘載。魏臣，包括司馬懿本人，都深受曹魏皇恩。面對司馬氏篡權的行為，這些家族，是報答昔日魏武魏文的知遇之恩，還是屈身於司馬氏？於是我們就看到了各大家族在魏晉嬗代之際不同的選擇：

比如老臣太尉王凌、淮南都督毋丘儉、中書令李豐、侍中許允，他們或起兵反抗，或陰謀政變推翻司馬氏。

又比如曹魏司徒陳矯之子陳騫，豫州刺史賈逵之子賈充，曹魏太僕何夔之子何曾，這些深受曹魏皇恩的勳貴之子，為了爭當新朝權貴，直接投入司馬氏門下，對士人名聲毫不在意。

再比如司空陳群之子陳泰和太尉王祥，注重士人名聲，但為了維持家門不墜，而屈服於司馬氏。他們不支持篡位，但也無力反對，只能偶爾噁心一下司馬氏，表達一下自己無聲的抗議。

而在魏晉嬗代的歷史上，卻出現了一個奇怪的人物，司馬孚。他一個人，居然兼具了後兩類人的特點。

他身為晉宣帝司馬懿的三弟，在司馬家族篡位自立的過程中發揮了巨大的作用，甚至幾次挽狂瀾於既倒。基於他的事蹟和身份，司馬孚理所應當被看做是新朝貴胄，皇室中堅。然而，他卻謹慎維持著自己“大魏純臣”的名譽。甚至唐代房玄齡等人編纂《晉書》時，也竭力把司馬孚描繪成一個“無心政事”、“心懷前朝”的政治隱逸者。司馬孚，究竟是惺惺作態、沽名釣譽，還是真的“大魏純臣”呢？

二、深受魏恩：善於兩面下注的司馬家族

讓我們先來了解一下司馬家族的歷史。

河內司馬氏，可追溯至秦朝末年。秦末，趙將司馬卬因功被西楚霸王項羽封為殷王，在河內郡建國，都朝歌。不久，漢王劉邦東出爭天下，滅殷國，仍置河內郡。於是，司馬卬的子孫就在河內郡定居下來。河內郡居天下之中，南倚黃河，北緣太行山，交通便利，兼容四方，民風彪悍，文化繁盛。到了東漢時期，司馬家族出了位徵西將軍司馬鈞，這是後來晉宣帝司馬懿的高祖。

之後的司馬家，成為河內郡豪族，世代出仕，累世兩千石。司馬鈞的兒子司馬量官至豫章太守，司馬量的兒子司馬儁官至潁川太守。司馬儁的兒子司馬防，為洛陽令、京兆尹。司馬防一生幹了兩件大事，第一件，就是曾經推薦年輕的曹操為洛陽北部尉。這也是魏武帝曹操人生中的第一件工作。第二件，就是生了八個兒子，每個兒子的字中都有一個“達”，號“司馬八達”。司馬懿，是司馬防次子，字仲達。司馬孚，是司馬防三子，字叔達。

司馬家雖為士族，但這個家族在司馬懿之前，卻並不十分顯赫。司馬懿之前，司馬家出仕者均為郡守級官員。而這個家族，“雅好《漢書》名臣列傳，所諷誦者數十萬言”，較之當時的高門世家，在文化底蘊上，有著較大差距。東漢的高門世家，多依靠經史入仕，家族世守專攻一經，累世高官，門生故吏遍及天下。因此，司馬家族直到東漢末，還是一個尚未完成原始結累、向東漢主流世家靠攏、意圖崛起而尚未崛起的家族。也正是這樣的家族背景，導致司馬家族善於察言觀色，兩面下注，進而維持家族興旺。

漢末，董卓為禍朝廷，裹挾漢獻帝西遷長安。而當時為治書御史的司馬防，就決定自己孤身追隨朝廷去長安，而安排長子司馬朗率家族返回老家河內溫縣。這樣如果董卓得勢，自己就有“從龍之功”。而一旦長安朝廷有何意外，也不至於傾覆整個家族。

司馬孚

三、大魏純臣還是沽名釣譽：迷之司馬孚

在司馬家篡位的過程中，司馬孚有大功於司馬氏，其功甚至不亞於他的哥哥司馬懿。司馬孚的主要事蹟如下：

曹爽專權了十年，司馬懿被明升暗降為位高無權的太傅，而司馬孚在尚書檯也被架空。司馬懿趁著曹爽和皇帝去高平陵之際，發動了政變。而司馬孚，緊緊追隨兄長，率領侄子司馬師駐紮在司馬門。司馬門，作為出入宮城的要道，是政變成敗的關鍵，可以說，司馬孚是高平陵政變的主力。

司馬懿去世後，司馬師由於資歷、威望嚴重不足，僅以撫軍大將軍身份執政。當時在吳國剛剛執政的諸葛恪大舉來犯，在東關之役中擊敗了司馬昭。又是司馬孚，臨危受命，率軍二十萬打退了諸葛恪的進攻，幫助司馬師穩定了局勢。之後，他又鎮守西陲，抵禦蜀漢姜維的進攻。此時的司馬孚，是司馬家族中的最長者，官至太尉。司馬師後來欲廢魏帝曹芳，司馬孚位列奏表簽名第一位。

而《世說新語》，作為正史的有力補充，又記載了一件有趣的事：

景王欲誅夏侯玄，意未決間，問安王孚雲：『己才足以制之否？』孚雲：『昔趙儼葬兒，汝來，半坐迎之；泰初後至，一座悉起。以此方之，恐汝不如。』乃殺之。

這個故事是這樣的，在司馬師執政期間，發生了中書令李豐、侍中許允陰謀發動政變，讓夏侯玄取代司馬師執政的事件。此事件也最終導致了魏帝曹芳被廢。可是在如何處置夏侯玄的問題上，司馬師犯難了。司馬師與夏侯玄，自幼就是好友，司馬師還是夏侯玄的妹夫。而且夏侯玄是正始名士，是曹魏宗室二代中最傑出的人物，殺之恐引起非議。結果司馬師就去求教叔父，問自己的才能是否足以壓制夏侯玄，其實就是問不殺夏侯玄行不行。司馬孚說：“昔日趙儼（魏國潁川四大名士之一）為兒子舉辦葬禮，你進來後，半數賓客起身相迎。夏侯玄進來後，賓客全部起身相迎。你不如他啊。”於是司馬師決定殺了夏侯玄。趙儼葬兒這件事，已經過了十年，而司馬孚卻熟記於心，思維縝密異於常人。

等到晉武帝司馬炎篡位登基後，封司馬孚為安平王，邑四萬戶，為諸侯王之首。同時官拜太宰，其子孫士人為諸侯王，人數超過了司馬懿一系，榮寵至極。

安平獻王司馬孚

魏明帝曹叡生前曾問左右：“司馬孚是個什麼樣的人？”左右回答道：“跟他的兄長（指司馬懿）很像。”可以說，種種事蹟表明，司馬孚應該是個有心計有權術，為人處世之風接近其兄司馬懿的人物才對。然而歷史的詭異就在此處，這個為了家族竭心盡力的宗室長者，居然自詡“大魏純臣”，處處表現的左右為難，身不由己。司馬孚“大魏純臣”的表現如下：

到了司馬昭執政時期，魏帝曹髦為了阻止司馬昭篡位，反戈一擊，結果被賈充、成濟於光天化日之下殺死。司馬孚伏屍大哭，說：“殺陛下者臣之罪也。”後來，司馬炎篡位，魏末帝曹奐被廢為陳留王，要遷往金墉城，司馬孚牽著曹奐的手，哭著說道：“臣死之日，固大魏之純臣也！”

司馬孚極其長壽，活了九十三歲。臨終之時，他留下遺言：

有魏貞士河內溫縣司馬孚，字叔達，不伊不周，不夷不惠，立身行道，始終若一。當以素棺單槨，斂以時服。

兩相對比之下，可以肯定的說，司馬孚就是在沽名釣譽。司馬孚對魏的忠誠，僅僅停留在口頭上，而並沒有什麼實際的動作。讓我們看看魏晉嬗代之際，其他大臣是怎麼做的。

同樣是曹髦被弒之時，以帝師自居的老臣王祥哭著說自己沒臉見人了。之後，已經位列三公的他，以三公不拜諸侯王為由，堅持不拜晉王司馬昭。西晉建國後，雖位列三上公，但王祥上書辭職，最後僅保留爵位致仕。曹魏元勳司空陳群之子陳泰，本是高平陵政變的同情者，但是發現司馬家有篡位意圖後，大為失望。曹髦被弒後，陳泰是舉朝唯一一個要求殺賈充以謝天下的人。不久，他就因為對時局失望至極，吐血而死。

而司馬孚之子司馬望，任護軍將軍，為曹髦近侍。可能曹髦覺得司馬望可以拉攏，於是對司馬望特別重視。因為司馬望的工作地點在宮外，曹髦特意賜給他一輛隨時可以出入宮禁的車和勇士五人，讓他能夠隨召即到。司馬望知道曹髦是有意拉攏自己，他不想背棄皇恩，又不想開罪於家族，於是自請外放，鎮守雍涼。另外，司馬家族中，真的有一位大魏純臣，司馬順。他是司馬懿七弟司馬通次子，是司馬家族中為明確反對篡位者。司馬炎篡位後，司馬順嘆息地說：“事乖唐堯虞舜，而假為禪名!”。他表現得極為悲憤，因而遭到報復，被髮配涼州武威姑臧縣。反觀自詡“魏之純臣”的司馬孚，死後都極盡榮寵，葬禮規格按照漢朝東平獻王劉蒼的先例，同時也諡號獻王，即安平獻王。從此以後的中國歷史上，人臣葬禮的最高規格，就變成了“依晉安平獻王孚例”。

以上種種，司馬孚是根本洗不白的，他本人也應該明白這一點。但為何他一定要沽名釣譽，把自己塑造成左右為難、身不由己的“大魏純臣”形象呢？

四、何謂“不伊不周，不夷不惠”

“不伊不周，不夷不惠”八個字，出自司馬孚的臨終遺言。歷代學者，都對這八個字詳加解讀，有些學者甚至過度解讀，為司馬孚的行為辯白。而杜少認為，司馬孚的這八個字，恰恰展現和解釋了他沽名釣譽的動機。

伊，指伊尹，是商朝宰相。伊尹開了中國歷史上的一個先例，就是廢立國君。伊尹流放了商王太甲，自封攝政。後來太甲改過，伊尹又把太甲迎接了回來。周，指周朝的周公旦。周公輔成王，攝政監國，也是權臣。此處伊周並稱，暗指權臣僭越，司馬家族篡位自立的這段歷史。

夷，指伯夷，是商朝末期隱士，商朝滅亡後，他譴責周武王以臣弒君，終身不食周粟，後來餓死在首陽山中。惠，指春秋之時的柳下惠。柳下惠不只是個坐懷不亂之人，他曾在魯國出仕，但每次都因為和君主意見不合被罷免。後來他成為春秋隱士，變得無慾無求，隨遇而安。這裡暗指一些在魏晉嬗代之際，激烈反抗司馬氏篡位的人，有些人因反抗而身死，有些人因對朝局失望，進而寄情山水，終身不仕晉朝，比如竹林七賢之中的嵇康、阮籍、劉伶。

竹林七賢圖

司馬孚在自己的臨終遺言中，其實說的就是自己的一生。司馬孚生於漢末，那是清議最勝、最注重名聲的時代。士人激烈對抗外戚宦官，化身為天下正義之表。出身儒學的司馬孚，自然也深受當時“君臣大義”、“忠君為國”的士人道德觀的影響，其本人也是因為獲得了良好的品評“溫厚廉讓、貞白自立”，從而聲名鵲起，獲得出仕機會。因此，司馬孚不捨自身的一世名節。司馬孚在司馬懿死後，本有資格成為執政者，掌控朝局的人，但是他沒有藉此上位，而是將機會讓給侄子。他不會做權臣，時刻保持臣子的本分。哪怕只是為了維護自己的名聲，哪怕所有人都知道他在作秀。

而所謂“不夷不惠”，是說自己身為司馬家族的一員，是絕對不會像伯夷、柳下惠那般，以激烈的行為或無慾無求的放縱來對抗新朝的。司馬孚的大哥司馬朗早亡，二哥司馬懿政變後三年去世，此時的他已經是司馬家族最長者。父輩小心兩面下注，維持家族興旺，現在換做自己，自然也肩負著振興家族的使命。兩個侄子都已經卷入到了殘酷的權力鬥爭當中。如果他袖手旁觀，侄子一旦出現問題，那麼家族就有被滅族的風險，這是他一個家族長者無法接受的。就算他學習伯夷、柳下惠，可哥哥、侄子做的已經是謀朝篡位的舉動，身為家族重要成員的他，可能不被清算嗎？覆巢之下焉有完卵。

所以，“不伊不周，不夷不惠”，前半句說的是司馬孚理想中的自己，後半句說的是現實中的自己。理想和現實，畢竟是有差距的。

另外，晉朝皇室對於司馬孚沽名釣譽的行為，也是心照不宣的。甚至把司馬孚當成遮羞布，力圖把他打造成一個心戀前朝、無心政治的形象，進而挽回整個司馬家族的聲譽，抵消篡位帶來的負面影響。後世唐代房玄齡在修晉書的時候，也被晉朝官方的資料誤導，記載了“司馬孚無心政治、心戀前朝，而司馬師、司馬昭也不敢逼迫他”等諸多與實事自相矛盾的情節。當然，這只是晉朝皇室自欺欺人的行為罷了，畢竟，真正心懷前朝的大魏純臣司馬順的下場，世人皆知。

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