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有清一代，能被後人記住的文人墨客似乎並不多。在很多人印象中，清代詩壇似乎就是“納蘭性德”的專場，唯他一人獨領風騷。到了清末，風雲突變，國土淪喪，沒有了風花雪月的清代詩壇，似乎更加沒有什麼可以稱道的了。
然而，詩歌與歷史從來都是形影不離的。那些創作於極度動盪時期的詩歌，對後人而言，意義更加非凡。今天，筆者想與大家分享的詩作就是產生於清末民初的作品，晚清詩人陳寶琛的七律《落花》其四。
陳寶琛是清光緒皇帝和愛新覺羅.溥儀的老師，剛正耿直，學識淵博，深受清皇室敬重。身為末代帝師，陳寶琛並不一味愚忠，而是將國家民族放在第一位。面對晚清飄搖動盪的國勢，陳寶琛即傷感又痛心，這首《落花》便是他痛苦心情的寫照，催人淚下。
流水前溪去不留，餘香駘蕩碧池頭。燕銜魚唼寧相厚，泥汙苔遮各有由。
委蛻大難求淨土，傷心況是近高樓。庇根枝葉從來重，長夏陰成可小休。
陳寶琛的《落花》共四首，其中被後人引用最多的便是第三首和第四首。晚清著名學者王國維在自沉昆明湖之前，就曾題寫了《落花》其四中的“委蛻大難求淨土，傷心況是近高樓”一句，這首詩也因此震動文壇，在當時的文人心中引發強烈共鳴。
整首詩表面寫“落花”，實則寫“人事”，字字句句即切合詩題，又暗喻時事，委婉悽惻，極盡哀痛與落寞。作為“遺老”，陳寶琛的這首詩不僅引起了很多晚清舊派文人的共鳴，在一些進步詩人心中也引起了巨大反響。在那樣一個極度動盪的時代，國家和個人的命運不就像詩中的“落花”一樣嘛！
詩作開篇點出“落花”的命運：春天將逝，花朵在無可奈何中飄落水中，隨流水而去，只留一點香味飄蕩在世間。一個“去不留”點出了落花身不由己隨波逐流的無奈命運。晚清時期，清政府腐朽無能，面對西方列強的欺凌，束手無策，甘受屈辱。國猶如此，人何以堪？
在詩作第二聯中，詩人又進一步寫出了“落花”的身不由己。落花逐水而逝，本已傷感無奈。可即便這樣，同為“落花”，命運中還有更多無奈：有的被燕子銜去，有的被魚兒吃掉，有的落在汙泥中，有的被苔蘚覆蓋住。
這其中，被苔蘚遮蓋者幸好還有一方淨土，而其他的“落花”要麼被玷汙，要麼被燕兒帶到天涯，要麼葬身魚腹，命運更加悲慘。然而，無論是哪種命運，“落花”都無可奈何，都逃不掉時序的變化。國破家亡，在風雨飄搖中無可奈何的除了“落花”，還有每一個個體。
於是，在第三聯中，詩人不禁大聲哀嘆：“委蛻大難求淨土，傷心況是近高樓。”國家遭逢不幸，個人也難逃厄運。就像落花一樣，何處才能求得一方淨土。此時如果再登上高樓，怕只要更加傷心欲絕了。陳寶琛身位帝師，面對時代鉅變，他內心是矛盾的，複雜的。然而，亂世之下，哪有淨土？
既然如此，還不如退隱吧，在第四聯詩人說到“庇根枝葉從來重，長夏陰成可小休”，枝葉守護樹根，情深似海，到了長夏，樹木成蔭，應該可以功成身退了吧。陳寶琛即不能背棄清庭，又無法接受民國，進退兩難。或許此時歸隱是最好的選擇。
實際，陳寶琛歸隱以後，並不是如古代的士大夫一樣遊山玩水，享受生活，而是在家鄉福州大力興辦現代教育，併力舉實業。在家鄉福州賦閒的25年，陳寶琛完成了他生命中最重要的蛻變，建鐵路，設書院，興實業，提倡女子教育，真是高山仰止。而這一切或許就是他詩中所說的“那方淨土”。
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