“南坪曲子”原名南坪小調琵琶彈唱，當地人稱“曲子”。是流行於川西北高原九寨溝縣（原南坪縣）一帶漢族（含少數回族）民間自彈自唱的說唱藝術。
“南坪曲子”主要是當地人民群眾自娛性的演唱，在農村尤為盛行，是當地人民生活中不可缺少的組成部分。山民們結束了一天的勞作，聚於庭前樹下，或圍坐火塘旁，彈起三根弦的琵琶，敲起瓷碟碰碗等引吭高歌，氣氛十分熱烈。
在群眾性演唱的基礎上，曾經湧現出一批優秀的藝人。以米老漢、白鳳雲、黃金文、王玉元為代表的老藝人在解放前後把“南坪曲子”推向了藝術的高峰。“南坪曲子”演唱形式非常自由，由一人至多人彈唱，另一些人伴奏幫腔均可。1953年開始傳入內地，其“採花”曲目曾一度流行全國。六十年代起，成都、重慶、自貢等地的曲藝團隊，以“南坪花調”為素材，創作和編演了一批彈唱節目，使“南坪曲子”的流佈範圍進一步擴大。八十年代著名歌唱家朱明瑛演唱“採花調”，《採花》再次流傳全國。進入九十年代，在九寨溝縣委、縣政府高度重視下，南坪小調多次登陸中央電視臺，分別在中央臺三頻道、七頻道、十二頻道及音樂頻道播出，在全國範圍內引起了巨大反響。九寨民族民間文化真正走出了大山，走向了世界。
關於“南坪曲子”的起源，通過幾代文藝工作者的潛心研究探索，初步確定其為清朝雍正、嘉慶年間，由甘肅人帶來了“花調”，陝西人帶來了“背工調”，在近兩百年的衍移融流中，與川北等地民歌相結合，同時吸收當地藏族、回族、漢族的民間音樂質素，最終發展成今天四川曲藝音樂中的一個獨立曲種。
“南坪曲子”唱腔獨特，語言樸實。大體上可分為單曲體和聯曲體。背工調以敘事為主，花調以抒情見長，一剛一柔，相互映襯，相得益彰，具有高亢粗獷中又見柔美的藝術風采。
“南坪曲子”的演奏樂器琵琶也很特別，形狀呈柳葉開，張弦三根，其中內弦同度，與外弦成五度關係，音高由演唱者自行決定，橫抱琵琶，用撥子彈撥，顏色多見於硃紅色，也可用本質本色。
“南坪曲子”是九寨人民寶貴的文化遺產，希望她能走向全國、走向世界，讓全世界的人們不僅流連於世界頂級的九寨美景，更可欣賞到九寨人創造的燦爛的民族民間文化——“南坪曲子”。
閱讀更多 文文喜樂見聞生活拍拍 的文章
