“成都”作为地名至今延续了两千五百多年，和成都齐名的另一个地名也在成都市内，这个地方叫“金牛坝”，该处位于成都西门外十几平方公里的一片区域。
“金牛坝”这个名称和古蜀道有密切关联。
李白的一首诗对金牛道有记载：
秦开蜀道置金牛，
汉水元通星汉流。
天子一行遗圣迹，
锦城常做帝王州。
这是李白《上皇西巡南京歌》十首之一。关于金牛道的来历，成都金牛坝的人们是下面这样传说的。
巴蜀大地处于四面崇山峻岭包围之中，土地肥沃，物产车富。尤其是成都平原上的蜀国，自开明王朝以来地饶物丰，国泰民安。
当时的中原大地，秦国与六国战火纷飞。秦惠王为了能与六国抗衡，并达到逐步并吞六国的目的，早就觊觎巴蜀大地。意在把巴蜀作军事给养的大后方。
无奈的是，秦岭山脉横亘于秦与巴、蜀之间，山大沟深，道路阻且长，奇险无比。仅有羊肠小道可使往来，大部队是难以展开进攻的。雄才大略的秦惠王明白，只可智取，不可强攻。
于是他便派使臣到蜀国，觀见蜀王，表示要与蜀国增进友谊结为同盟，并派兵帮助蜀国抗衡东边的巴国，还吹秦地美女如云，且健美多情，表示愿挑选五位绝色佳人送给蜀王，同时还将赠送秦国特产的五头金牛。
此牛无需饲养，每天排出的便都是金块。蜀王听后大喜，当即与秦使臣缔结盟约，并命令五丁力士逢山开路，遇水搭桥，开凿蜀道，早日迎接美女和金牛入蜀。
蜀国多崇山峻岭，民夫劳作，使用最原始的工具，主要是肩挑背负。因而蜀中之人多为力大无比之壮士。官方将其组成五人一组的役夫，称作五丁力士，主要从事凿山、开道、运物、王室迎送等重体力活动。
五丁力士与蜀国使臣一道筑路，逢山开路，遇水搭桥，经梓潼、剑阁、广元，到七盘关，开凿千里蜀道。
历尽千辛万苦自不必细说。仅在广元嘉陵江上的朝天峡、明月峡一带修筑栈道就十分艰辛。此处山高峡险，万仞绝壁上，猿尚不可攀，怎么能够修道路呢？
五丁力士想办法，在绝壁上凿出一个个方孔，安装上一排排枕木，再用铁链相互连接，上面铺上木板，这样，难以攀援的绝壁便成了
“天梯石栈相勾连”的栈道，变成了可通人马的通途。
就这样，五丁力士历尽艰辛，克服了种种难以想象的困难，餐风露宿，终于修通了蜀道。
接着秦惠王就将金牛和美女如约送来。可是一见秦惠王口中的金牛，却是五头石牛，每头石牛臀后专置一个托盘，上摆放一大块金块。蜀王的使臣见此金牛，才知上当受骗了。
五丁力士历经艰辛，终于把秦惠王的礼物顺利地运回了成都。金牛便安放在如今的成都西郊，人们把这一块地方称作金牛坝。
成都西门有个金牛宾馆，就是以这个历史传说的金牛命名，该宾馆规格颇高，专门接待贵宾。
蜀国与巴国发生战争，蜀国接连败北。蜀王请秦国出兵攻打巴国，秦国大喜过望，这恰是绝好进入蜀国的机会，当即派大军沿秦蜀古道而来，帮助蜀国一举消灭了巴国，回师途中，也顺便灭了蜀国，废了蜀王，改称巴蜀二国为巴郡和蜀郡，派郡守治理。
李冰就是秦国派往蜀郡的第二位太守，他修都江堰水利工程为蜀地造福，使成都平原成为天府之国。
金牛古道是一条开放和顺应历史潮流的大道。它的意义，是使蜀国融
入了更加开阔的历史文化背景之中，接受外来文明更加便利。为成都日后的繁荣和兴盛奠定了基础。
这一条连接两个国家、两种文化的黄金通道，全线从陕西勉县起，经宁强，过七盘山，入四川广元，过剑门关，经梓潼、绵阳，其南端就直接延伸和铺展到成都金牛区这块肥美的土地上。
该道无论从政治、经济、文化的角度进行观察，金牛道都是成都向北的主要通道和战略要地，它不断地接受外来的文明，同时又输出自己的文明，就像一开放的窗户，吞吐着历史的风云和文明的潮汐。
金牛坝流传一首民谣：
“金牛昂昂叫，金谷消地粮满仓：
金牛昂昂叫，鲜花满地瓜果香。”
这首民谣来自当地古老的传说，据说天上的牛郎和织女看中成都西边一块肥沃的土地，偷偷下凡，过男耕女织的生活。牛郎用天上带来的金牛教大家耕种，经过金牛的耕耘，土地平整肥沃，不管是种棉花、稻谷还是麦子都长势喜人。
织女则教大家用收获来的棉麻织市，织出的市匹柔软漂亮，穿在身上还很暖和。牛郎织女教会了坝子上的人们耕种织补，人们有吃有穿，生活幸福，大家都喜欢上了这对神仙伴侣。这事情触怒了天上的风、雨、雷、电四大金刚，他们憎恨村民敢于修渠拦河疏导洪水保护庄稼，妒忌村民不怕打击，顽强拼搏，年年都有大丰收。
于是四大金刚把牛郎织女私自下凡的事情告诉了玉帝。玉帝大怒，派人把牛郎织女抓了回去。临走前，牛郎织女把金牛留了下来，并鼓励坝子上的人民：“只要你们有金牛，努力耕种，即使没有我们，你们也能过上幸褐生活的”！
人们为了纪念他们，便把这个坝子改名为“金牛坝”，并一直秉承金牛的实干精神，把这块土地建设成成都最富裕的地方。
还有另外一种传说。
很久以前，成都西门外曾有金牛出现，所以那块地方被命名为“金牛坝”。
清朝时，当地建有金牛庙，但现在已经找不到了。翻开古老的地图，在它的旧址上，只能发现“香隆寺”这个名字。金牛寺的改名和清朝的一段官司有关。
金牛寺在清朝乾隆时香火旺盛，当时百待兴、大家都希望金牛能来好收成。于是每逢农历十月初一牛王生日，人们都纷纷前来祭祀。
渐渐地，把东门大桥外（现牛王庙大街）的香火都抢完了。因为金牛坝里并无金牛，而祭祀金牛的时间却于牛王生日为同一天，牛王庙的主持把金牛寺告到官府，指控金牛寺侵犯了牛王的祭祀权，于是官府为安抚和平衡两方争议，把“金牛寺”更名为“香隆寺”，让它更名副其实。
如今香陛寺早已不复存在，但能给人们带来财富的金牛人们依然记得。
牛王庙这个地名仍然存在，就在东门和东大街相连，邻一环路，有牛王庙公交站和地铁站站名。
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