首屆中華姓氏申遺大會7日在福州舉行，來自海內外姓氏文化專家和姓氏組織代表共兩百餘人與會，共同倡導傳承和保護中華姓氏文化，推動中華姓氏申報“世界記憶遺產”。這篇文字就來聊聊本人姓氏的來歷。
之前有次在某平臺看到有人給拙作《先秦古國志》差評，理由居然是“看作者的名字以為是日本人，買到書打開看作者簡介才知道是江西人！被騙了。”這個理由實在有點……後來上度娘一查，才知道日本還真有這個姓氏。日本有個學者叫林屋辰三郎，出版有《京都》《古代中世藝術論》等作品。不過本人的“林屋”與日本林屋氏毫無關係，來源是道教的天下第九洞天——蘇州林屋洞天。
根據《漢學堂叢書》輯《河圖絳象》，吳王闔閭曾派龍威丈人於林屋洞天取出大禹書一卷，上面寫著174個不認識的字，闔閭拿過去問孔子是什麼字？還說是赤烏銜來贈給吳王的。結果孔子說，當年孔某在西海聽到一首童謠，說是盜走林屋洞的大禹書會亡國，但您問赤烏銜的書我就不知道了！吳王闔閭害怕，就把書還回去了。
《吳地記》引《洞庭山記》，也說了闔閭派令威丈人去林屋洞天探尋，令威丈人手持蠟燭，日夜不停走了七十天都沒到盡頭。後來回報吳王說，剛開始入的時候洞口很窄，彎著腰走了數里路到達一個二丈高的石室，裡面有石床、石枕、石硯、石几等。靈威丈人將石几商的三卷素書取回，闔閭拿過去問孔子是什麼字？孔子說是夏禹著的神仙之事。闔閭再次派令威丈人入洞，這次二十多天就返回了，說有異蟲撲火，以及石燕、蝙蝠，無法再前進。
總之，本人筆名來源於林屋洞天，與日本氏無關；宋朝的俞琬自號林屋山人，清朝的王維德自號林屋散人，都是這個來歷。不過，也有朋友不知道日本林屋氏，但卻以為我姓林……其實，本人真名不是姓林屋，也不是姓林，而是姓熊。這裡又有個有趣的典故，當年考江蘇公務員過了筆試，然後報了個面試包過培訓班，結果同宿舍的那哥們姓牛……這真是龐統到了落鳳坡一般的感覺，果然就是包過班也沒過。這麼說您應該記住了。
然後正式開始聊熊姓的來歷。首先要說的是，雖然今天的姓和氏已經沒有分別，但姓和氏在周朝確是兩個不同的概念，在本人之前很多文章中也有提到過。今天我們的姓氏，實際上大部分在周朝是氏而不是姓，但是在用法方面又更多是來自姓的內涵。在周朝，姓表示血緣，是不可以變化的；氏表示家族，是可以變化的，比如楚王的熊氏出自羋姓，但熊氏又可以分出屈氏、昭氏、景氏等貴族，但大家都是羋姓，這是不會變化的。
熊氏最早的一個人，史書記載的是——黃帝。《史記·五帝本紀》說：“自黃帝至舜、禹，皆同姓而異其國號，以章明德。故黃帝為有熊，帝顓頊為高陽，帝嚳為高辛，帝堯為陶唐，帝舜為有虞。”可見黃帝為有熊氏。《周本紀》說周文王曾被商紂王困在羑里，後來閎夭等人用“有莘氏美女，驪戎之文馬，有熊九駟”行賄，結果周文王才被釋放，看來有熊氏還一直延續到商周之際。但黃帝的後代似乎都不以有熊為氏，我們也不知道這個有熊氏更多信息。
熊氏的真正出處是周朝的羋姓楚國，當然也算是黃帝的後代。根據《史記·楚世家》，楚國先祖出自黃帝的孫子顓頊高陽（五帝之二），也就是屈原說的“朕高陽之苗裔兮”。高陽的曾孫叫重黎，重黎擔任帝嚳高辛（五帝之三）的火正，被賜封號為祝融。重黎為帝嚳討伐叛亂的共工，但後來又被帝嚳所殺，而以重黎的弟弟吳回繼承祝融。吳回生子陸終，陸終有六子昆吾、參胡、彭祖、會人、曹姓、季連。季連為羋姓，季連的孫子叫穴熊。
羋姓族人傳到商周之際，《楚世家》說當時的族長是鬻熊。鬻熊侍奉周文王，他的曾孫熊繹以熊為氏，被周成王封在丹陽，史稱“篳路藍縷，以啟山林”，這也就是楚國立國開始，最早大概在今天河南淅川。不過，楚國與周王朝漸漸走向敵對，據說周昭王就死在伐楚路上。周厲王時，楚國熊渠子居然一口氣封三個兒子為王，不過後來迫於壓力取消。春秋初年，楚武王再次稱王，當時莫敖（最高軍政長官）叫屈瑕，這就是屈原的先祖。
楚武王時期，楚國開始向中原擴張。到楚成王時，城濮之戰敗於晉文公。楚莊王又打敗晉景公，問鼎中原，成為春秋第三位霸主。楚莊王之後，楚國開始衰弱，於楚昭王時被吳王闔閭攻破楚國郢都。楚惠王時期開始中興，並進入戰國時代。楚悼王時期任用吳起變法，北伐中原。楚懷王時期攻滅越國，楚國實力達到全盛，但不久就開始衰弱。楚頃襄王時期被秦將白起攻破郢都，後先後遷都於陳郢、壽郢，到楚王負芻時期滅於秦將王翦。
值得注意的是，楚國鬻熊以上的譜系來自西漢的記載，期間經過了不斷的攀附、增飾的過程，未必反映了實際的歷史。比如在《左傳》中，楚國祭祀的先祖只有祝融與鬻熊，但在戰國的荊門包山楚簡、江陵望山楚簡、新蔡葛陵楚簡中，楚國祭祀的也只有“三楚先”，即老童、祝融與鬻酓（即鬻熊；一作穴酓，即穴熊）。在《山海經》裡，提到顓頊生老童、老童生祝融、祝融生太子長琴，這個太子長琴發明了流行音樂。遊戲《古劍奇譚》也提到此人。
要注意的是，《吳越春秋》裡提到逢蒙弟子楚琴氏震懾諸侯，那麼楚琴氏應該就是楚王，琴氏明顯來於太子長琴。那不是和楚國熊氏來源於鬻熊矛盾嗎？其實，太子長琴的原型應該就是作為祝融之子的鬻熊。但在上述考古材料中這個字卻又是“酓”（本義飲酒），“琴”“熊”大概都是後起假借字，與古琴、狗熊無關；而“羋”姓在周代也作“嬭”（本義母親）。可見，楚國是“嬭”姓而“酓”氏。
至於“羋”（本義羊叫）和“熊”氏，不見於先秦考古資料，有可能是秦統一後對楚人的醜化蔑稱；與之類似的是燕國的“燕”在戰國都稱“郾”，都用動物來比喻。有的學者望文生義，竟以為楚國圖騰是羊或者熊，實則都是荒謬至極的觀點。
林屋公子，文史作家，主攻先秦秦漢史。系今日頭條簽約作者，悟空問答簽約作者，澎湃歷史專欄作者，網易歷史專欄作者，百度ta說合作作者，全歷史合作作者，出版有《先秦古國志》《先秦古國志之吳越春秋》《山海經全畫集》實體書三種，作品散見於《國家人文歷史》《北京晚報》《醒獅國學》《百家講壇》《威海晚報》等報刊雜誌及自媒體。感謝閱讀，歡迎關注！
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