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倉頡，又稱蒼頡，複姓候剛，號史皇氏，是軒轅黃帝的史官。曾把流傳於先民中的文字加以蒐集、整理和使用，在漢字創造的過程中起了重要作用，為中華民族的繁衍和昌盛做出了不朽的功績。被後人尊為“造字聖人”。
倉頡造字是中國古代神話傳說之一。傳說他根據野獸的蹄印研究出了最早的二十八個漢字。據《策海六書》、《述異記》等書記載：倉頡隨黃帝南巡，登陽虛之山，遇到靈龜負書，遂仰觀宇宙之變化，俯察魚蟲鳥獸之蹤跡，於指掌間創二十八字，鐫刻在玄扈山陰，引導人類，終止結繩記事。二十八字文曰：“戊己甲乙、居首共友、所至列世、式氣光明、左互從家、受赤水尊、戈幹斧芾。表面上看二十八字各不相干，但經後人仔細研究，發現這段話記載了黃帝時期的一段歷史。
“戊己甲乙”，據《史記·五帝本紀》記載，炎帝有火德之聖，黃帝有土德之瑞，土位於中央位置，所以“戊己”代表黃帝，而“甲乙”代表炎帝。
“居首共友、所至列世、式氣光明”，是說炎黃二帝共為部族首領，他們的所作所為被天下各部落奉為楷模。
“左互從家、受赤水尊、戈幹斧芾”，記載的是黃帝征服炎帝和打敗蚩尤，天下重新恢復安寧，黃帝被尊為天下各部落的首領。
晉唐風骨
文字之神倉頡，造了二十八個字的故事，出自史料《說文解字》，其中記載：“倉頡造書兩卷，隋亂時失於兵火，現存只有二十八字”。
這二十八字在宋時被破譯為“戊己甲乙，居首共友，所止列世，式氣光名，左互×家，受赤水尊，戈矛釜芾”。
倉頡，讀音唸作cāng jié，原姓侯岡氏，名頡，又號史皇氏。
倉頡是傳說中黃帝的史官，負責記錄人類始祖黃帝的言行舉止。然而其做為漢字的創造者，被後人尊為中華文字始祖，可謂勞苦功高。
但近現代的學者們普遍認為，漢字只是由倉頡一人創造，只是一個美好的傳說。倉頡不過是漢字的整理者，也就是說漢字的起源並非全都出自倉頡，有很多象形文字的出現要早於倉頡。
說回到倉頡所造的二十八個字。這二十八個字表面上看來，互不相關，排列混亂，彷彿是隨手塗鴨一般。但經過研究和仔細觀察發現，這二十八個字的出現，絕非偶然，乃是記錄了一段，黃帝時期的歷史！
戊己甲乙，其中“戊己”代表黃帝，“甲乙”代表炎帝。《史記·五帝本記》載，炎帝有聖德，以火德王，黃帝有土德之瑞，土為黃色，所以稱為黃帝，居於涿鹿，位於中央位置。
居首共友，所止列世，式氣光名”，記述炎黃二帝同為部落首領，他們的所做所為，均是天下各個小部落的楷模。 
“左互×家，受赤水尊，戈矛釜芾”記述了黃帝征服炎帝，和平定蚩尤之亂，天下重新恢復安寧，百姓安居樂業，黃帝又成為天下部落首領的共主。
倉頡作為史官，對這段歷史做了詳盡的記載，只是可惜年代太過久遠，歷經幾千年的歲月輪迴，其中大都在歲月長河中流失，沒有留傳下來！但是倉頡對中華文明進程的推動和演變，卻是功不可沒的！
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倉頡複姓侯剛，號史皇氏，是軒轅黃帝的史官。他曾經把先民之中流傳的文字加以搜索、研究、使用，進而形成了自己的文字，使得漢字文明大大向前跨了一步，也是中華民族前進中不可磨滅的功績，於是被後人尊稱為“造字聖人”。
相傳倉頡造字是根據野獸的蹄印研究出來的，由此他造出了最早的二十八個漢字。根據史書記載：倉頡在跟隨黃帝南巡途中寫了二十八字文：戊己甲乙、居首共友、所至列世、式氣光明、左互從家、受赤水尊、戈幹斧芾。其實這二十八個字本身就已經有了漢字的特徵，這二十八個字裡的“列、氣、明、尊”等都已經含有，甚至一些還與甲骨文有相同之處。
我們乍一看這二十八個字之間並沒有什麼聯繫，但經過後人不斷研究、不懈努力之後，終於發現了這段話之中的緣由，它實際是記載了黃帝時期的一段歷史。其中，“戊己”是代表黃帝，“甲乙”是代表炎帝。“居首共友、所至列世，式氣光明”是指炎黃二帝都是部族的首領，他們的所作所為都被天下人當作榜樣。“左忽從家、受赤水尊、戈幹斧芾”是指黃帝征服了炎帝，最終獲得天下安寧，被天下人尊為首領。
倉頡為了觀察造字，到處遊歷，長途跋涉，留下了許多遺蹟，期間經歷了許多磨難，甚至患過重病。即使是這樣，他仍然是經過了十幾年的奔波，終於造字成功。之後黃帝下令讓各部落習用，同時任命倉頡為史官，專門管理記載各部族的時間。倉頡最終也因為造字獲得了自己應該獲得的榮譽。
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《淮南子·本經訓》中記載：昔者蒼頡作書，而天雨粟，鬼夜哭。在史書中記載：蒼頡造書兩卷，隋亂失於兵火，現存二十八字。
這二十八字是：戊己甲乙、居首共友、所至列世、式氣光明、左互從家、受赤水尊、戈幹斧芾。很多人都說是記載了軒轅黃帝的歷史，由於蒼頡是史官，所以記載的肯定是軒轅的故事。
我一直認為這個應該不是記載的軒轅，而是一段另外的語言，比如說是另外的人，或者記載的另外的事情，最終當時的歷史是什麼樣，只能土歸土，塵歸塵。
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獨坐靜飲淡看世態炎涼
我是歷史伶俜者，你來問我來答。
倉頡有“造字聖人”之稱，本為軒轅黃帝的史官，傳說他根據鳥獸行走的痕跡創造了文字，還是為數不多的天生異相——重瞳的擁有者，歷史上擁有這種重瞳的人無一不有大成就。
我們先看下倉頡造字的過程。黃帝時期中國還是以部落為主的原始時期，黃帝先後打敗了其他兩大部落——蚩尤部落和炎帝部落，其他的部落也都歸順了黃帝部落，此時的黃帝就相當於部落聯盟的首領。管轄範圍大了，黃帝也會時常上山下鄉體察一下民情，倉頡作為史官，當然也要跟著去了，不過那個時候的事件記載方式還是很原始的，一是結繩記載，二是口耳相傳。
一天倉頡看到了一隻大龜，龜殼上的紋路給了他很大的啟示，萬物都有它們的表達方式，如果定下一種通用的規則，用一種符號來表達它們的意思，那不就方便多了嗎？於是倉頡再觀察了日月星辰和世間萬物的變化規則以後，開始了自己的造字之旅，也就是最早的象形文字，結束了結繩記事的原始方式。
最早的一批象形文字為：戊己甲乙、居首共友、所至列世、式氣光明、左互從家、受赤水尊、戈幹斧芾，一共二十八個字，“戊己”代表黃帝，“甲乙”代表炎帝。“居首共友，所止列世，式氣光名”則是記述炎黃二帝同為部落首領，他們的所做所為均是天下各個小部落的楷模。“左互乂家，受赤水尊，戈矛釜芾”就是說黃帝和炎帝平定蚩尤之亂，讓天下重新恢復安寧，百姓安居樂業，黃帝成為天下之尊。
歷史伶俜者
漢字應應為上古部落圖騰與結繩記事繩結的具象化寫法。
各部落圖騰簡寫後為動植物等動物名稱。
結繩記事繩結簡寫就成為數字符號。
文字應起源於上古，到炎黃時成為系統固定的書寫方法。
考古和歷史傳說，上古部族分佈如下:
華胥伏羲女媧神農軒轅炎黃大禹都是西北人。
燧人共工后土蚩尤夸父是河北人。
太皞少皞皋陶伯益后羿是山東人。
堯舜禹山西人，當然女媧神農炎帝蚩尤也與山西淵源深厚。
古人稱黎民，即蚩尤後裔。
古人稱百姓，即周王族封國子民以國為姓。
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《通志》記載：“《蒼頡石室記》二十八字，在蒼頡北海墓中，土人呼為藏書室。周時無人識，至秦李斯識八字，雲，上天作命，皇辟迭王。漢叔孫通識十三字。”《壽光文化追遠》載：墓址原在壽光市故城西側。
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歷史在記錄
帝倉頡，據說造字後曾經有過帝號，上古時期的能稱為聖人，聖王的都曾見過上天啟示，得到過丹甲青文。只不過，想要認識就得看機緣了
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