01
年少時喜歡李白
中年後讀懂杜甫
李白和杜甫剛好跨越中國詩歌的黃金時代，成為兩個高峰，他們只相差十一歲，可是個性明顯不同，我們稱李白為“詩仙”，稱杜甫為“詩聖”。
李白之所以被稱為“詩仙”，是因為在詩的國度裡，他是一個不遵守人間規則的人。可以說李白把道家或老莊的生命哲學做了盡情發揮，變成一種典範。
杜甫是“詩聖”，“聖”與儒家學說有關，儒家生命的最高理想是成為聖人，“聖”需要在人間完成。“仙”是個人化的自我解放，“聖”則是個人在群體生活當中的自我錘鍊。
雖然同時分享了大唐盛世時的詩歌高峰，李白呈現出來的生命意境與杜甫呈現出來的生命意境非常不同。
在青春期，很自然會喜歡李白。因為那個時候很想背叛學校的教育，很想背叛家庭的規矩，很想像李白一樣出走冒險。這未必是對李白絕對正確的理解，可是李白令人感覺到他的生命可以豁達到孤獨地出走。
今天對於杜甫的感動，是在進入中年的滄桑之後，開始明白他對人世間的悲憫，以及他把個人放入群體當中，對使命與責任的承擔。
02
李白、杜甫
孰優孰劣
“聖”與“仙”是非常不同的兩種形態。在中國的整個思想極度成熟，文學達到登峰的時刻，李白體現了老莊思想的最高完成，杜甫體現了孔孟哲學的最高完成。
宋朝就開始討論到底李白、杜甫孰優孰劣，從文學的技巧上來講，杜詩可以學，李白不能夠學。李白才氣縱橫，杜甫有嚴格的規範，在杜甫詩的國度中有蹤跡可循。
有一天晚上，皓月當空，你一個人喝酒，感覺到生命的孤獨與茫然，體會到李白的詩最美的部分；有一個寒冷的冬天的夜晚，在地下道里面，你看到一個乞丐在行乞，也許你會想到杜甫詩中最感人的部分，你會想起“朱門酒肉臭，路有凍死骨”。
二者其實是不同的感動，我不覺得在皓月下喝酒的那個我，走到地下道看到乞丐就不會有悲憫之心。這中間並不衝突，而是生命的兩種完成，一味爭論李白與杜甫哪一個更好，是把文化弄得小家子氣了。
03
李白、杜甫
令人感動的情誼
寫李白寫得最好的詩，是杜甫的詩；對杜甫懷念最深的詩，是李白寫的，他們兩人是很好的朋友，至少在創作領域彼此交匯，在生命領域各自發光。我們看不到他們對立的痕跡。從他們的作品中，可以很自然地看到他們之間的關係，以及他們對於對方生命的懷念與感動。
不一樣，常常造成互相欣賞。
杜甫一輩子都沒有辦法像李白這麼瀟灑，所以他最喜歡李白；而李白一輩子都沒有辦法像杜甫那樣關心生活裡的小事物，所以李白也喜歡杜甫。
大唐盛世的迷人不止是李白生命的豐富，更是李白與杜甫一起構成的大豐富，因為他們如此不同，又是同一個花園裡開出來的花朵。他們彼此也知道各自的定位都是對方不能取代的。
如果沒有了李白，歷史上很多亮光就沒有了，李白讓人覺得生命還可以發亮。如果沒有了杜甫，也會遺憾得不得了，因為杜甫是照到最角落的地方的光。我們從來沒有發現有人在那個角落生活，可是杜甫看到了。
杜甫與李白之間有一種知己情誼。
歷史上最讓我感動的畫面，是李白與杜甫在酒樓上坐下來喝酒，談他們的生命理想。這種感情就是“永結無情遊，相期邈雲漢”。大約七百年後，在佛羅倫薩，達·芬奇與米開朗基羅兩個人的對話關係，是歷史上另一個令我深深感動的畫面。
李白與杜甫，達·芬奇與米開朗基羅，他們的相遇是不可思議的生命的撞擊。從李白轉到杜甫，不是從一個極端走向另外一個極端，更有趣的是在我們自己身上發現屬於李白的部分和屬於杜甫的部分。
每一個生命裡面都有這兩個部分：對個體生命完成的追尋，讓我們放歌山林；回到這世界上，對於最卑微的生命又有同情、悲憫。
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