Norahs
身為一國之君，當大仁不仁，也許對身邊的親人、大臣過於殘酷，但是為了天下萬民計，雖殺之不為暴。身為一國之君，卻寵愛妻子兒子，縱容親信大臣，雖然可以得個良夫慈夫仁君的名號，但有愧於天下萬民，不足以稱為聖君。小仁愛數人，大仁愛萬民，仁的境界不同，做法就會不同，評價的標準也不一樣。大家下棋時懂得“舍軍保帥”的道理，皇帝有時也不得不捨軍保帥！
晁錯為御史大夫，位列三公之一，乃漢景帝劉啟的帝師。晁錯有恢復秦始皇郡縣制的政治理想，劉啟也有想削弱劉姓諸侯國實力的想法。吳王劉濞養精蓄銳四十餘年，早已尾大不掉，有起兵奪天下的志向。劉啟聽從了晁錯的建議，決定先削奪吳國的會稽和豫章兩郡，不想劉濞聯合其它六個諸侯國打著“誅殺晁錯、安定國家”的旗號起兵叛亂。漢景帝還沒有準備好，就殺晁錯以安七國之亂。晁錯死後，七國聯軍依然向長安進發，不過中央軍調集已畢，周亞夫率漢軍擊敗七國聯軍。
七國之亂平定之後，劉啟趁機將各諸侯王國的權利收回中央，又大量裁撤諸侯國的官吏數量。諸侯王不再有行政權和司法特權，經過七國之亂，諸侯王的割據問題得以基本解決。劉啟雖然帝師晁錯，但是晁錯的政治理想達成，雖死猶生，青史之上晁錯成為大功臣。歷史屠戮功臣的皇帝較多，漢景帝殺臣成事，不可厚非。
漢景帝有妃慄姬，此女美麗有餘，卻智慧不足，生長子劉榮，本為太子，後被廢為臨江王。慄姬美麗而善妒，看不起漢景帝的其他兒子，常有加害之心，對漢武帝劉徹更是懷恨在心。劉啟生病時曾試探慄姬，說：我百歲之後，你要善待其他妃子和她們的兒子啊。慄姬當時懷有憤恨之心，不但沒有答應劉啟，反而口出惡言。劉啟為了保證劉徹上位，並防止兄弟相殘，於是將長子劉榮貶為臨江王，非皇詔不得歸京。
劉榮當臨江王期間多橫行不法，終因侵佔宗廟地修建宮室犯罪，被傳到中尉府受審。郅都責訊甚嚴，劉榮恐懼，請求給他刀筆，欲寫信直接向景帝謝罪，郅都不許。竇太后堂侄魏其侯竇嬰派人悄悄送給劉榮刀筆，劉榮向景帝寫信謝罪後，在中尉府自殺。竇太后聞訊大怒，深恨郅都不肯寬容，在其干預下郅都被殺。事實上郅都受劉啟之命故意逼死劉榮的，避免劉榮將來起兵造反。
劉啟在位期間，推行"削藩策"，削諸侯封地，平定七國之亂，鞏固中央集權，勤儉治國，繼續奉行"與民休息"政策，發展生產、減輕賦稅。他繼承和發展其父漢文帝的事業，與父親一起開創"文景之治"；併為其子劉徹的"漢武盛世"奠定基礎，完成從文帝到武帝的過渡。故稱其為聖君也名符其實！
大秦鐵鷹劍士
漢景帝絕非無情無義缺恩寡義之人，他忍痛割愛殺晁錯非他本意，七國之亂是晁錯削藩推行推恩令造成的，七國造反勢如破竹，天下大亂，為平天下悠憂之口，大漢帝國於反王推心置腹的意罷戰為和，但吳王劉鼻和眾反王推出殺始作俑者清君測，出於無奈和母親竇太后權勢，乃依依不捨的誅殺了晁錯，但七國並未退兵，更加激怒了以仁孝治天下的漢景帝，終在大將軍竇嬰和太尉大將周亞夫和三十六員戰將圍攻下大敗而亡。景帝殺太子劉榮非他本意，是王皇后，和長公主，劉榮母崛力的結果，回顧漢景帝波蘭壯擴的一身英明神武無為而治，天下太平予民休息，延續了文景之治是少又的一代仁君有德聖君。
94310417小云
漢景帝殺師滅子，實有其事。
一殺師—殺晁錯。
晁錯身為帝師，一心為景帝謀劃，不惜“以疏間親”，勸導皇帝削藩以集權。
這是不顧自身，一心為學生考慮的兇險之事，且前有賈誼之鑑，但晁錯還是去做了。
結果，各諸侯國反彈很大，尤其以被當日還是太子時的漢景帝打死過兒子的吳王為最。
七國以吳為首，打出“誅晁錯，清君側”的旗號。
漢景帝一看藩國來勢洶洶，頗乍慌，已有斷尾求生之意。
正好袁盎建議把晁錯幹掉以平眾怒。
於是晁錯被誅。（晁錯：我特麼為了誰？）
其實七國起兵當然不是為晁錯，漢景帝病急亂投醫，把老師推出去，是為不義。
再說他殺子--殺廢太子劉榮。
說劉啟殺了兒子劉榮，似不確切。
劉榮為慄姬之子，因母受寵封太子，又因母不受寵而廢太子。
史載廢太子劉榮被人控告，說他“侵廟壖垣為宮”，漢景帝下詔徵他入朝，接受審問。酷吏郅都負責審訊臨江王，“王恐懼因而自殺，葬於藍田。”之後，竟然出現奇觀，“燕數萬銜土置冢上，百姓憐之”。
據史料而觀之，劉榮是牆倒眾人推，還沒見到老爹就憂懼而自盡，這裡頭劉啟要負間接責任。
由此看來，劉啟談得上是殺師滅子之人。
然而，聖人沒法做皇帝。
錢多多讀文史
秦朝末年天下大亂，天下只有討秦武裝，沒有一支援秦隊伍，劉邦覺得這是秦滅亡太過迅速的重要原因，為了避免重蹈覆轍，他就把劉氏子孫分封到各地為王，為中央保駕護航。再加上漢初採用黃老思想的無為而治，對全國實行休養生息，沒有對地方行政做過多的支配，造成代表地方的藩王的權勢越來越大，中央在和地方的對比中變得越來越單薄，藩王們野心勃勃，直接威脅到中央的權威，也威脅著天下太平。在這種形勢下，漢景帝重用晁錯，推行“削藩策”，削減諸侯王封地，評定七國之亂，鞏固了中央政權。
另外，漢景帝在經濟上繼續奉行“休養生息”，發展生產，減輕賦稅，社會人口和財富迅速積累，為後來漢武帝剿滅匈奴打下堅實基礎。
至於殺師滅子，這些都是為了鞏固帝王的統治根基，儘量不要用個體的道德標準去批判一個帝王的格局。從社會發展進步角度來說，漢景帝絕對是一代聖君。
